2023折杨柳诗词,菁选2篇【完整版】

时间:2023-03-13 08:55:06 公文范文 来源:网友投稿

折杨柳诗词1  古诗原文  暂凭尊酒送无憀,莫损愁眉与细腰。  人世死前唯有别,春风争拟惜长条。  含烟惹雾每依依,万绪千条拂落晖。  为报行人休折尽,半留相送半迎归。  译文翻译  暂且借着这杯酒下面是小编为大家整理的2023折杨柳诗词,菁选2篇【完整版】,供大家参考。

2023折杨柳诗词,菁选2篇【完整版】

折杨柳诗词1

  古诗原文

  暂凭尊酒送无憀,莫损愁眉与细腰。

  人世死前唯有别,春风争拟惜长条。

  含烟惹雾每依依,万绪千条拂落晖。

  为报行人休折尽,半留相送半迎归。

  译文翻译

  暂且借着这杯酒遣散无聊,不要损坏了你的愁眉与细腰。

  人世间除了死亡没有比得上离别更痛苦了,春风不因为爱惜柳枝而不让离苦之人去攀着。

  笼罩在烟雾中的茂密的柳条,每枝都依依不舍,万千枝条在日暮里拂走斜阳。

  为了告诉行人不要为情折尽枝条,柳条送走行人也欢迎来客。

  注释解释

  离亭:离别的释亭,即释站,是离别处。赋得折杨柳:赋诗来咏折柳送别。《折杨柳》是曲子名。

  送:遣散。无憀(liáo):即无聊,无所依赖,指愁苦。

  愁眉与细腰:柳叶比眉,柳枝的柔软比腰,有双关意。

  争拟:怎拟,即不拟,即为了惜别,不想爱惜柳条。

  含烟惹雾:笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依:状恋恋不舍。

  诗文赏析

  这两首诗与杜牧《赠别》主题相同,即和心爱的姑娘分别时的离别之作,但写法各别。离亭指分别时所在之地,亭即驿站。赋得某某,是古人诗题中的习惯用语,即为某物或某事而作诗之意。诗人在即将分别的驿站之中,写诗来咏叹折柳送别这一由来已久但仍然吸引人的风俗,以表达惜别之情。

  第一首起句写双方当时的心绪。彼此相爱,却活生生地拆散了,当然感到无聊,但又势在必别,无可奈何,所以只好暂时凭借杯酒,以驱散离愁别绪。次句写行者对居者的安慰:“既然事已至此,不能挽回,那又有什么办法呢?所希望于你的,就是好好保重身体。你本来已是眉愁腰细的了,哪里还再经得起损伤?”这句先作一反跌,使得情绪放松一下,正是为了下半首把它更紧张起来。第三句是一句惊心动魄的话。除了死亡,没有什么比分别更令人痛苦。这句话是判断,是议论,然而又是沉痛的抒情。第四句紧承第三句,针对第二句。既然如此,即使春风有情,不能因为爱惜长长的柳条,而不让那些满怀着“人世死前惟有别”的痛苦的人们去尽量攀折。这一句的“惜”字,与第二句的“损”字互相呼照。因为愁眉细腰,既是正面形容这位姑娘,又与杨柳双关,以柳叶比美女之眉,柳身比美女之腰,乃是古典诗歌中的传统比喻。莫损也有莫折之意在内。

  第二首四句一气直下,又与前首写法不同。前半描写杨柳风姿可爱,无论在烟雾之中,还是在夕阳之下,都是千枝万缕,依依有情。而杨柳既如此多情,它就不会只管送走行人,而不管迎来归客。送行诚可悲,而迎归则可喜。因此,就又回到上一首的“莫损愁眉与细腰”那句双关语。就人来说,去了,还是可能回来的,不必过于伤感以至于损了愁眉与细腰;就柳来说,既然管送人,也就得管迎人,不必将它一齐折掉。折掉一半,送人离去;留下一半,迎人归来,则为更好。

折杨柳诗词2

  《折杨柳歌辞》

  (一)

  上马不捉鞭,反折杨柳枝①。

  蹀座吹长笛,愁杀行客儿②。

  (二)

  腹中愁不乐,愿作郎马鞭。

  出入擐郎臂,蹀座郎膝边③。

  (三)

  放马两泉泽,忘不著连羁④。

  担鞍逐马走,何见得马骑⑤。

  (四)

  遥看孟津河,杨柳郁婆娑⑥。

  我是虏家儿,不解汉儿歌⑦。

  (五)

  健儿须快马,快马须健儿。

  [必]跋黄尘下,然后别雄雌⑧。

  注释

  ①捉鞭:拿起马鞭。捉:抓、拿。

  ②蹀座:偏义复词,取“座”义。蹀:行;座,同“坐”。

  长笛:指当时流行北方的羌笛。

  ③擐:系,拴。

  ④羁:马笼头。

  ⑤逐:跟随。

  ⑥孟津河:指孟津处的黄河。孟津:在河南孟县南。

  郁:树木茂密状。

  婆娑:盘旋舞动,此指杨柳随风摇曳的样子。

  ⑦虏家儿:胡儿,古代汉族对北方少数民族之贬称。

  ⑧[必]跋:快马飞奔时马蹄击地声。

  黄尘:指快马奔跑时扬起的尘土。

  别雄雌:分高低、决胜负。

  赏析

  第一首是写“行客”告别亲友远行之际,“上马”理当挥鞭启程,可他却“不捉鞭”,反而探身去折一枝杨柳。柳者,留也,在古代习俗中是作为惜别的象征。这一细节,正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声,岂不更令人怅惘,别情难抑!诗前三句纯用叙事代抒情,不明言离愁,而巧妙地用“柳枝”、“长笛”象征离情的事物意象作垫衬,逼出最后一句“愁杀”两字。

  第二首中,“愁不乐”点出与“郎”经常离别,故女子大发奇想,希望成为心上人的马鞭,终日伴随情郎身边。诗蕴藉有致,颇带南方吴声西曲的柔情;但又颇有不同,“愿作郎马鞭”的痴想就明显带有北方器物的特征。诗以刚健之笔抒温婉之情,于爽健之中寓缠绵之情致。

  第三首是写放马的情形。马不戴羁,人扛马鞍,人随马走,然后提出疑问“何见得马骑”,怎么不见你骑马呢。远离故乡前夕,作者的`心情是沉重的,对未来充满了迷惑与不解。

  第四首诗写征人遥望漫漫征程,对此行怀有隐忧。此诗应当注意两点:(一)作者当是北方少数民族,或为鲜卑,或为其他,虽已难深究,但其显然习惯于北方大漠生涯,来到中原沃土为时未久。故“遥望”之际,对“杨柳郁婆娑”之中原景物倍觉新鲜。“郁婆娑”三字十分传神,令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写,在北歌中极为罕见。(二)此诗当原用北族语言,经过汉译。“虏家儿”者,即出诸*译笔,北方民族断不会用此贬词自称。至于诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息,亦值得重视。

  第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上,人强马壮,跃跃欲试。作者不禁感叹:健儿要获胜,必须依靠骏马;但快马要显示出其善奔,亦须依靠骑术高明的健儿。两个“须”字,突出了人马互相依赖的重要关系。“[必]跋黄尘”,动人心魄,展示出万马奔腾的壮阔景象。这是作者的揣想之辞,故云“然后”才能决一雌雄。诗有议论,有描写,场景阔大,给人一种阳刚的美感。

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