人类命运共同体的时代价值9篇人类命运共同体的时代价值 马克思主义 097人类命运共同体理念的形成与时代价值紧跟经济发展、政治互动合作的推进步伐，国与国之间的联系愈发紧密，建立人类共同体成为下面是小编为大家整理的人类命运共同体的时代价值9篇,供大家参考。
篇一：人类命运共同体的时代价值
思主义097人类命运共同体理念的形成与时代价值紧跟经济发展、政治互动合作的推进步伐，国与国之间的联系愈发紧密，建立人类共同体成为了当下汹涌不可挡的趋势。习近平主席提出的该理念，主张的是兼同本国和他国利益，努力建设起共同利益、共享成果、共生命运的共同体，一同奏响时代发展最强音。该理念为世界贡献了眼光长远、可行性高的中国智慧。人类命运共同体理念的形成人类命运共同体理念并非一蹴而就形成的，而是经历了三个阶段，具体如下：一阶段，2012年11月至2015年9月，该阶段是这一思想理念的提出与形成阶段。党报告中提到“人类命运共同体”，其是第一次被写入中国共产党重要文件，也逐步成为我国和其他国家共处的一指向标。2013年习近平主席在莫斯科发表的《顺应时代前进潮流 促进世界和平发展》中提出了人类命运共同体，而后三年，习近平主席在国内外多个重要场合都提到了这一思想。包括“丝绸之路”“一带一路”等。可以看出习近平主席大力倡导共同体，全面推动本国和东盟、中拉、中非的合作机制，并保证中俄、中欧、中美大国合作的平稳迈进。二阶段，2015年10月到2016年12月，这是该理念思想的拓展、深化阶段。2015年10月开始，习近平主席先是提出要践行全球治理理念，实现共商共建共享；其后又倡议要为全球减贫事业做贡献，打造没有贫困、一同发展的共同体；最后在巴黎气候变化大会上发表讲话要凝聚全球力量来引导绿色发展，在摸索寻求全球气候治理更优模式的过程期间，更好实现人类命运共同体建设。2016年1月开始，习近平主席在亚投行仪式上对世界各个国家搭乘中国发展的“列车”表示极力欢迎，对依托亚投行建立命运共同体平台提出美好愿景；同一年，习近平主席还积极和非洲各国携手，推行“十大合作计划”；于世界互联网大会上提出要各国联手加强网络安全治理，建立网络命运共同体等。三阶段，从2017年开始，该思想愈发成熟，逐渐变为国际关系指引重要基准。在2017年1月18日，习近平主席于WTO日内瓦总部进行了《共同构建人类命运共同体》的演说，其更进一步的阐述了构建共同体需要循着什么样的原则，并将该共同体的构建与全球治理相挂钩，突出了该思想理念的可行性。2017年3月，在WTO通过的阿富汗问题2344号决议中，第一次将“人类命运共同体构建”载入。2017年11月，该理念又再次纳入“预防外空军备竞赛进一步切实措施”与“不首先在外空安置武器”的安全决议方白晓钰（云南省肿瘤医院昆明医科大学第三附属医院 云南昆明 650000）摘 要：“人类命运共同体”这一理念为2013年习近平主席在俄罗斯莫斯科国际关系学院首次提出。这几年，该中国方案从倡议变为共识，由理念转为行动，在全球环境下展现了无可置疑的号召力、影响力和领导力。“人类命运共同体”理念不单单是我国对人类社会协同发展深思熟虑后的新型价值理念，合作架构，也是就国家秩序变革、人类社会可持续发展的破题举措。由此，本文先概述人类命运共同体理念的形成，再分析其时代价值，给相关人员以参考。关键词：人类命运共同体理念；理念形成；时代价值案。从此，可以看出该理念对世界的贡献是无可争议的，还表现了顾及社会对其的高度高度认可。由这之后，共同体构建这一理念迈入成熟阶段 [1] 。人类命运共同体理念的时代价值传递中国声音，获得话语权。我国着力推进构建合作共赢核心的新国际关系，是为了变革地位不一的国际经济、政治秩序和全球治理规章，在安全、经济、环境等方面最大程度实现共同利益，让每个国家都能平等发展，共享资源，实现多赢。想要传递中国声音，获得话语权，必须以中国理论来讲好我国民众坚韧不拔、不断奋斗、一共赢得光明未来的故事，解读几千年文明发展历史，展现中国革命、建设、发展的实践道路。人类命运共同体理念是我国站在本国源远流长发展奠基上，主动承担国际责任和义务，热切欢迎国际社会关注，顺应发展趋势所提出，这是发出中国声音的不可多得的素材，有助于增强中国话语。塑造中国形象，展现大国风范。这些年，伴随着我国综合国力的强大、国际地位的升高，丑化、魔化我国国家形象的“中国威胁论”日益喧嚷不止。某些西方国家为保住自身霸权位置，频繁发表我国在经济、军事领域的发展会给全世界带来威胁的相关言论。对此，想要给予有力的回击，就需要塑造中国的新形象，对于那些“国强必霸”的恶意攻击，我们必须勇敢的发声，给“中国方案”找寻同行者。我国提倡的人类命运共同体理念，在政治上，倡导摒弃单边主义霸权，实现多元共治；在经济上，主张构建利益共同体，实现共有共享共生共荣；在文化上，摒弃偏见和傲慢，实现平等包容的文明交流；在安全上，主张合作、集体、共同安全，等等。如此，有利于推进世界文明进步，并塑造我国形象，展现大国风范 [2] 。总而言之，人类命运共同体理念的提出有着重要的意义，也有其价值体现，经过这些年的成熟完善，对世界产生了积极作用，也获得了一致认可。只要我们始终坚持该思想理念，并携手努力，同舟共济，就一定能使更多人获得幸福，有效破解当下人类所面临的重重危机。参考文献[1]郭朋弟. “人类命运共同体”理念在新时代的全球价值[J].中共南宁市委党校学报,2020,22(04):1-7.[2]欧庭宇.论人类命运共同体理念的基本内涵、内在逻辑及时代价值[J].广西民族研究,2020(01):23-31.
篇二：人类命运共同体的时代价值
党建与思想教育总第 526 期2016·4习近平总书记在其治国理政中，提出了“人类命运共同体”的外交战略思想，不仅成为中国外交的指导思想，也是传播中国“和”文化，致力于建立更加公平、合理的国际政治、经济新秩序的重要理论武器。只有全面而深刻地理解习近平的人类命运共同体思想的生成过程、深刻蕴含，才能更好地理解习近平人类命运共同体思想的重大价值。本文拟对此作一初探。一、习近平“人类命运共同体”思想的形成与传播习近平人类命运共同体思想的形成经历了从“共同体”到“命运共同体”再到“人类命运共同体”的不断丰富和发展的过程。第一阶段，阐释和平发展与人类命运共同体的关系。一般认为，中国共产党在十八大报告中首次正式提出了“人类命运共同体”的概念与理念。随后，习近平在谈到两岸关系时，指出两岸同胞“是血脉相连的命运共同体”。而在谈到国际关系时，他认为国与国应当倡导“人类命运共同体”，并解释“人类命运共同体意识”就是在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，同舟共济，权责共担，增进人类共同利益。从而正式提出了“人类命运共同体”的概念与理念。2012 年 12 月 5日，习近平就任总书记后首次会见外国人士时，阐述了和平发展与人类命运共同体的关系：即一方面中国走“和平发展道路”，不是自私自利、损人利己，不是我赢你输的发展模式；另一方面“国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的命运共同体”，因此，主张中国与世界各国合作共赢，从而将“和平发展”与“人类命运共同体”结合起来。第二个阶段，向世界推介人类命运共同体的理念与思想。2013年 3月 24日习近平在莫斯科国际关系学院发表演讲，首次在国际上阐述了“人类命运共同体”思想，标志着“人类命运共同体”思想向国际社会推广。习近平在演讲中阐述了和平、发展、合作、共赢的时代潮流，各国的相互依存关系，批判了殖民扩张思维、冷战思维，并提出人类命运共同体是“共享”的共同体，从而回答了确立人类命运共同体观念的必然性、必要性和人类命运共同体是什么样的共习近平的人类命运共同体思想及其时代价值□ 饶世权 林伯海摘 要：人类命运共同体思想是习近平一系列重要思想之一，该思想的提出经历了阐述和平发展与人类命运共同体关系、到向国际传播、再到揭示其人类共同价值观基石的三个发展阶段。当今时代潮流、国际力量对比、国与国联系增强促成了共同价值的生成，推动了真正的人类命运共同体的显现；而人类命运共同体是共享尊严、共享发展成果、共享安全保障、共掌世界命运的共同体；打造人类命运共同体的现实路径是合作共赢。习近平的人类命运共同体思想是马克思共同体思想的继承和发展，是科学社会主义的新成果，是中国传统“和”文化在当代的传承与发扬，也是重建新型国际关系的基本价值准则。关键词：人类命运共同体思想；和平发展；共同价值； “和”文化；新型国际关系作者简介：饶世权，西南交通大学马克思主义学院副教授，硕士生导师；林伯海，西南交通大学马克思主义学院，教授，博士生导师。（四川 成都 611756）基金项目：本文系四川省、教育部辅导员培训与研修基地（西南交通大学）2016 年后期资助课题的成果。中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1007-5968（2016）04-0015-05理 论 前 沿15学校党建与思想教育总第 526 期2016·4同体，标志着习近平人类命运共同体思想的丰富和发展。随后，习近平在诸多国际场合和外交活动中，不断传播、阐述人类命运共同体思想。第三阶段，把人类命运共同体思想与人类共同价值联系起来。习近平“人类命运共同体”思想的发展成熟有两个重要标志：一是将“共同价值”与“人类命运共同体”联系起来，回答了人类命运共同体的价值基础。2015年 9月 28日习近平同志在第七十届联合国大会一般性辩论时发表的演讲，将“共同价值”与“人类命运共同体”联系起来，指出：
“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标”[1] ，因此，应当同心打造人类命运共同体。二是提出了打造人类命运共同体的现实途径和具体方案，即迈向人类命运共同体，国际社会要通力合作，通过解决共同面临的如贫富悬殊、环境污染、恐怖主义和核不扩散等实际问题，来减少隔阂、培养互信，构建和谐世界。二、习近平“人类命运共同体”思想的蕴含人类命运共同体思想并非只是概念或观念，而有丰富的蕴含，包括了为什么当今时代需要人类命运共同体，人类命运共同体是一个什么样的共同体，如何建设人类命运共同体等。1. 客观上形成了人类命运共同体，主观上应树立人类命运共同体意识。当今时代为什么需要人类命运共同体？习近平认为，首先从时代潮流来看，旧的殖民体系和冷战对抗体系已解体，在和平与战争、发展与落后、合作与对抗、共赢与以强凌弱之间，时代潮流是“和平、发展、合作、共赢”。其次，从国际力量对比来看， “一大批新兴市场国家和发展中国家走上发展的快车道”[2] ，其国家综合实力大大增强。尽管美国仍然是当今惟一的超级大国，但迅速崛起的多强，以及众多地区国家组成的区域性国际组织（非国家行为体），在国际事务中积极谋求更多的话语权和共同主宰人类命运的意愿极大增强。再次，从国与国的关系来说，随着经济的全球化，当代各国之间无论政治、经济，还是文化，都日益紧密地联系在一起， “日益成为一个你中有我、我中有你”[2] 的国际社会。因此，无论我们是否承认，国际社会客观上已形成了命运共同体。另外，从人类面对的共同难题和挑战来说，人类面临国际金融危机引发的全球性经济危机；地区热点、恐怖主义活动等让各国很难独善其身；面对地震、海啸等自然灾害，任何一国都很难独立面对；登革热、寨卡、中东呼吸综合症等传染性疾病虽然发源于某一国，但成为人类面临的共同敌人。此外，防止核扩散、打击跨国贩毒、维护世界和平，都需要全人类共同面对。因此，思维不能“还停留在过去，停留在殖民扩张的旧时代里，停留在冷战思维、零和博弈老框框内”[3] ，而应当树立全人类是命运攸关的共同体意识。最后，从人类的共同价值来说， “和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值”[1] 。共同价值的生成亟待我们在当今时代建立人类命运同体意识、观念。2. 人类命运共同体是共享的共同体。人类命运共同体究竟是什么样的共同体？习近平认为“人类命运共同体”就是“共享”的共同体，即共享尊严、共享发展成果、共享安全保障、共掌世界命运。“尊严”是指一种令人尊敬、令人敬畏、独立而不可侵犯的身份或地位。而从社会学意义上说， “尊严是与个人建立了社会关系的他人、群体和社会对个人给予的价值承认和尊重，并由此形成的个人在人们心目中那种令人尊敬、敬畏的地位或身份”[3] ；从法律意义上说，尊严是人所享有的主体地位及其相应权利得到尊重。从主体不同来说，可以分为个人的尊严、社会组织的尊严、国家的尊严。而国家的尊严就是作为国际法主体的国家，无论大小、强弱，在国际法上和国与国的关系中，享有的主权得到承认，不受侵犯，并且主权得以实现的获得感。人类是“共享尊严”的命运共同体，就是所有国家、民族都彼此承认主权， “坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，尊重各国人民自主选择发展道路的权利”[2] ，彼此不侵犯、不干涉内政，从而产生尊严的获得感。“发展成果”是各国、各民族社会、经济、政治、文化在不断的改进过程中所取得的结果。虽然在一个特别的时间点上， “共享发展成果”体现为各国、各民族社会、经济、政治、文化发展结果的分配上，但从时间过程来说， “共享发展成果”就是“每个国家在谋求自身发展的同时”， “积极促进其他各国共同发展”[2] ，是在发展进程中合理分配利益，从而形成双赢、多方共赢的发展模式。“共享安全保障”就是各国彼此确保各自不受威胁和面临危险、危害、损失，并不将自身安全建立在他国不安全的基础上，甚至为维护自身安全而使用武力或以武力相威胁。因此， “共享安全保障”是各国同心协力，合作应对各种问题和挑战，是“合作安全、集体安全、共同安全”[2] 。理 论 前 沿16
学校党建与思想教育总第 526 期2016·4“世界命运”是指对于人类从现在向未来发生转化的过程。在传统的国际关系中，世界命运、人类命运确实被少数列强所左右，而当今时代的人类命运共同体应当是全人类共同掌握世界面向未来的发展。一方面，各国是世界的组成部分，各国的命运就是世界命运的不可分割的一部分，因此，共掌世界命运首先是“各国主权范围内的事情只能由本国政府和人民去管”；另一方面，世界是各国组成，非一国之事的“世界上的事情只能由各国政府和人民共同商量来办”， “这是处理国际事务的民主原则。”[2]如果说“共享尊严”主要是互相尊重主权，是主权问题；那么， “共享发展成果”就是相互尊重社会、经济、文化的发展权，是发展问题； “共享安全保障”就是相互尊重彼此的安全权，是安全问题； “共掌世界命运”就是相互尊重治理权，是全球治理问题。因此， “人类命运共同体”就是相互尊重主权、相互尊重发展权、相互尊重安全权和相互尊重治理权的共同体。3. 打造人类命运共同体的现实途径是合作共赢。习近平提出打造人类命运共同体的现实途径是合作共赢。合作共赢首先体现在国与国之间，奉行双赢、多赢、共赢的新理念；坚持一律平等、相互尊重的原则；以“对话而不对抗，结伴而不结盟”为基本方法，坚持对话、协商合作，从而“建立平等相待、互商互谅的伙伴关系”。[1]其次，在国际安全格局方面，抛弃弱肉强食的丛林法则、穷兵黩武的霸道做法，以及冷战思维，以“各国安全相互关联、彼此影响”为理念；以“共同、综合、合作、可持续安全”为原则；以发挥联合国及其安理会的核心作用、和平解决争端、国际合作为基本方法，来“营造公道正义、共建共享的安全格局”。[1]再次，在经济发展方面，抛弃放任资本逐利、缺乏道德的市场和富者愈富、穷者愈穷的局面，以“兼顾效率和公平”为基本价值理念；以“开放精神”为基本原则；以“互帮互助、互惠互利”为基本方式，从而“谋求开放创新、包容互惠的发展前景”。[1]又次，在文明方面，以“人类文明多样性”为理念；以“相互尊重、彼此借鉴、和谐共存”为基本原则，以相互交流、互学互鉴、兼收并蓄为基本方式，推动不同文明之间形成“和而不同、兼收并蓄的文明交流”。[1]最后，在生态方面，以“呵护自然，人与自然和谐相处”为基本理念，坚持“尊重自然、顺应自然、保护自然”的基本原则，以“国际社会应该携手绿色、低碳、循环、可持续发展”为基本方式，从而“构筑尊崇自然，绿色发展的生态体系”。[1]三、习近平“人类命运共同体”思想的重大价值习近平的人类命运共同体思想不仅有其深刻的时代背景，也有丰富的内涵，在当代更具有鲜明的理论价值、增强文化软实力和重建新型国际关系的时代价值。1. 人类命运共同体思想是科学社会主义的最新成果。虽然马克思没有对“共同体”下一个精确的定义，或者深刻阐释共同体的内涵与意义，但马克思的共同体观念是诸多思想紧密相联，甚至有学者认为马克思“在一些重大问题的研究上都没有离开对共同体的探讨”[4] 。实质上，马克思在梳理人类社会的发展历程中，提出了自然形成的共同体 — —抽象共同体、虚幻共同体 — —真正共同体。自然形成的共同体是基于血缘、地缘、语言、习惯等而形成的群体，表现为家庭、氏族、部落、原始公社等。马克思认为，不是因为所有制产生共同体，而是共同体为前提产生公有制。马克思并没有回答在自然形成的共同体中，人与人之间是什么关系？但“自然形成的共同体”这一概念本身就表达了马克思对这个共同体所持有的中立态度。而以私有制为基础的商品经济关系使得“人的依赖纽带、血统差别、教养差别等等事实上都被打破了，被粉碎了（一切人身纽带至少都表现为人的关系）；各个人看起来似乎独立地……自由地互相接触并在这种自由中互相交换。”[5] （P113）
但是，这“只不过是错觉”，而是形成了“彼此漠不关心”的货币、资本等“抽象共同体”和国家、阶级等“虚幻共同体”。[5] （P113）“抽象共同体、虚幻共同体”概念鲜明地表达了马克思对其所持的批判、否定态度，是“真正共同体”的异化。而“真正的共同体”是马克思所设想的自由人的联合体，在这个共同体中，个人的自由是以他人的自由为前提，是人的自由全面发展。
“人的自由发展”是指人不受拘束、限制地从低级走向高级，是“人的主体性的发挥和完善。”[6] 而“人的全面发展”是指“‘个人关系和个人能力的普遍性和全面性。’个人能力的普遍性和全面性，可以理解为个人间‘那种把不同社会职能当作互相交替的活动方式的全面发展的个人’的转化。”[7] （P415）
马克思进一步描述了人的全面自由发展的美好图景：上午狩猎，下午钓鱼，晚上讨论哲学。而这样的美好图景是在共产主义社会才可能看到的，那时，社会生产力高度发展，物质极大丰富，人们的文化道德素质极高，劳动成为生活的第一需理 论 前 沿17
学校党建与思想教育总第 526 期2016·4要，实现各尽所能，各取所需的分配制度。因此，马克思所设想的人的全面自由发展只有在共产主义社会才能实现，那时才形成自由人的联合体 — —真正的共同体。可见，马克思所言的“真正的共同体”是一个人人自主、平等、相互尊重的和谐社会。马克思的“真正的共同体”是对自然形成的共同体...
篇三：人类命运共同体的时代价值
平人类命运共同体思想：鲜明背景、科学内涵及时代价值 ①曹菊梅（宁夏医科大学 马克思主义学院 宁夏 银川 750004）摘 要：习近平人类命运共同体思想基于世界正处于百年未有之大变局这一鲜明时代背景，其内涵要旨既继承了马克思主义“自由人联合体”思想与“和”的中华文化价值追求，又关注时代之问、回应世界关切，深刻阐述了以休戚与共、合作共赢为核心理念的新型国际关系。其超越国家、种族、文化和意识形态界限的宏观思考，为人类社会未来发展提供了全新的视角，给出了理性可行的行动方案，是人类社会文明发展的新方向。人类命运共同体思想引领国际和平发展的新走向，为全球生态和谐提供了新思路，彰显了中国特色大国外交的生动实践，推动了全球治理体系的新变革，体现了中国智慧和世界互利共赢、协同发展的愿景。关键词：人类命运共同体 背景 内涵 时代价值中图分类号：D616 文献标识码：ADOI:10.3969/j.issn.1003-4641.2020.06.01习近平总书记在党的十九大报告中明确提出：“坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体。”[1] （P57）构建人类命运共同体思想契合人类共同发展的愿景，体现为世界谋大同的中国理念，闪烁着马克思主义关于世界历史发展必然规律的智慧光芒，符合马克思主义关于解放和造福全人类的宗旨。人类命运共同体思想，核心回答了“建设一个什么样的世界、怎样建设这个世界”这一关乎人类前途命运的重大理论与实践问题。在人类命运日益休戚相关的时代背景下，深入探讨研究“人类命运共同体”这一宏大主题无疑具有重要的学理价值与现实意义。本文试图就习近平人类命运共同体思想提出的鲜明时代背景、科学内涵及时代价值三个方面展开论述。一、习近平人类命运共同体思想的提出2011年《中国的和平发展》白皮书指出：
“经济全球化成为影响国际关系的重要趋势。不同制度、不同类型、不同发展阶段的国家相互依存、利益交融，形成‘你中有我、我中有你’的命运共同体。”[2] 这是中国首[收稿日期]：2020-10-23[ 作者简介]：曹菊梅（1962-），女，山西山阴人，法学硕士，宁夏医科大学马克思主义学院副教授，研究方向：马克思主义中国化与思想政治教育。2020年第6期总第277期SEEK TRUTH FROM FACTSNo.6,2020General No.2775
次提出“命运共同体”的概念。2012年党的十八大明确提出：
“要倡导人类命运共同体意识，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，同舟共济，权责共担，增进人类共同利益。”[3] （P37）
这是中国进一步明确倡导“人类命运共同体”思想。2015年9月，习近平在纽约联合国总部发表重要讲话时更明确指出：
“当今世界，各国互相依存、休戚与共。我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。”[4] （P522）
这是中国初步系统地阐述构建“人类命运共同体”的科学内涵。当今世界正处在百年未有之大变局，世界的大发展大变革大调整极大地解放和发展了社会生产力，开创了前所未有的发展机遇和发展空间，随着科学技术的飞速发展，专业化要求越来越高、分工越来越细密、协作越来越广泛，世界各国之间的联系、依存、合作前所未有，日益成为一个你中有我、我中有你的命运共同体。与此同时，逆经济全球化却甚嚣尘上，世界经济陷于低迷，南北问题日益突出，重大公共卫生防疫、气候变化、恐怖主义、网络安全等非传统安全威胁持续上升，各种社会政治思潮交锋激荡。世界怎么了，我们怎么办？解决人类共同面临的问题，寻找人类未来的出路，这是负责任大国应有的担当。人类只有一个地球，各国共处一个世界，人类面临的危机是共同的，没有哪个国家能置身事外、独善其身。世界各国只有摒弃前嫌，不管国家大小、贫富，不论意识形态和价值观念的差异，同舟共济、相向而行，才能解决好面临的共同难题。习近平人类命运共同体思想回应了世界迫切需要新的全球治理理念、迫切需要构建新的政治经济秩序的呼吁，完美地契合了国际社会求和平、谋发展、促合作、要进步的愿望和诉求，为破解当下和平与发展难题、推动国际关系健康发展、应对国际重大突发问题提供了正确方向，为人类文明、世界发展的走向提供了一种新可能。2017年3月23日，联合国人权理事会第34次会议将“构建人类命运共同体”理念首次载入联合国人权理事会决议，体现了这一理念已经得到了广大会员国的普遍认可，体现了构建新型国际关系和国际新秩序的普遍价值。在经济全球化的态势下，一国感冒，其他国家就有可能被传染。回看1997年的亚洲金融危机、2008年的国际金融危机，特别是2020年的全球性新冠肺炎疫情，人类相互依存、报团取暖、命运与共具有了更加深刻的内涵。二、习近平人类命运共同体思想的科学内涵1.马克思主义世界历史思想为构建人类命运共同体提供理论基础。马克思认为，囿于生产力发展水平的限制，人类发展的早期阶段表现出各自孤立发展的特点。资本主义开辟了机器大工业时代，改变了各个国家、各民族相互封闭隔绝的状况，开辟了一个新的时代，这就是世界历史的时代。在《德意志意识形态》中，马克思指出， “各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史”。
[5] （P168）
马克思的世界历史思想以人的发展为历史发展的核心，认为世界历史的价值就是实现个体的人和全人类的彻底自由和解放，人类的理想社会是建立“自由人联合体”。马克思、恩格斯曾多次使用“共同体”的表述，尤其是在《德意志意识形态》《资本论》等著作中。在《共产党宣言》里马克思、恩格斯进一步郑重宣告：
“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是6
一切人的自由发展的条件。”[6] （P44）
马克思、恩格斯对于“共同体”的阐释主要立足于人的生存和发展的角度，而习近平人类命运共同体思想不仅仅着眼于社会个体的生存和发展，更是自觉地站在世界整体的高度来思考人类社会的未来发展，本质上，习近平构建人类命运共同体思想是对马克思“自由人联合体”思想的一脉相承和与时俱进。今天，共同体理念和共同体意识已经成为解决现代人类生活中日益出现的分离主义矛盾及现实问题的共识。2.中华优秀传统文化为构建人类命运共同体提供思想传承。中华民族素有“与人为善” “和衷共济”“患难与共”的美德，一贯秉承“义利统一” “和合共生” “天下大同”的思想。
“和”是中华文化的核心价值追求，是治理的最高目标。以义为先是中国倡导的正确义利观，也是中国处理外交关系长期恪守的基本信念。儒家主流思想的义利观，讲求“义利合一”， “君子喻于义，小人喻于利”，同时不义之利“不苟得”，强调义为先。中国在处理自身与世界各国的关系时，将中华优秀传统文化发扬光大，坚持义利相兼、先义后利，尤其对贫穷国家重义轻利、舍利取义，给予力所能及的帮助。中华传统文化追求“和合共生”，既强调和谐统一，又坚持“和而不同”的包容性与开放性。
“大道之行也，天下为公”是中华传统文化“天下一家”大同理想的愿景、演绎和传承。这些中华优秀传统文化为构建人类命运共同体思想提供了重要的文化渊源。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央秉持国际道义，充分顾及他国合理要求，倡导“一带一路”等，为世界贡献了各国共赢的中国方案。2018年3月，第十三届全国人民代表大会将“推动构建人类命运共同体”写入《中华人民共和国宪法修正案》，表明这一饱含着东方传统智慧的理念已经上升为党和国家的意志，这既是对“中国威胁论”的有力回应，也是中国共产党“为人类进步事业而奋斗”的庄严承诺。3.休戚与共的人类命运使共同体思想日臻成熟完善。习近平总书记指出：
“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”[7] 习近平人类命运共同体思想的要旨在于追求本国利益时需兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。倡导“人类命运共同体”意识，就是要树立相互依存的全球治理观、共同利益观、国际权力观和可持续发展观，其特质就是共同性：共商、共建、共荣、共赢、共享，就是以文明交流突破文明隔阂，以文明互鉴弥合文明冲突。构建人类命运共同体的目标就是尊重国家主权，凝聚世界各国利益最大公约数，促进人类和谐共生。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”2017年1月18日，习近平主席在联合国日内瓦总部发表了题为《共同构建人类命运共同体》的主旨演讲，他提出构建人类命运共同体要坚持“对话协商、共建共享、合作共赢、交流互鉴、绿色低碳”的理念。在党的十九大报告中，他进一步强调指出：
“构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”[1] （P58）
这是对人类命运共同体思想科学内涵的全面阐述。习近平总书记指出构建人类命运共同体，要相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治；要坚持以对话解决争端、以协商化解分歧；要同舟共济，促进贸易和投资自由化便利化；要尊重世界文明多样性；要保护好人类赖以生存的地球家园。进入新时代，习近平总书记在多个国际场合倡导要努力构建人类命运共同体，推动了人类命运共同体思想由理念上升到理论，内涵不断丰富深刻；由倡议变为实践，成效日渐明显；由双边发展到多边，认可7
范围不断扩展。新冠肺炎疫情发生后，习近平主席同世界卫生组织、各国政要通电话时多次表达“人类是一个休戚与共的命运共同体”的理念，提出“国际社会必须树立人类命运共同体意识，守望相助，携手应对风险挑战，共建美好地球家园”的价值要求。习近平人类命运共同体思想承载着中国对构建美好世界的不懈追求和崇高理想，反映了世界各国人民对维护世界和平，构建公正合理国际政治经济新秩序的美好愿景，受到了国际社会大多数国家的普遍欢迎和鼎力支持。中欧数字经济协会主席鲁乙己给“人类命运共同体”这剂药方点赞称：
“如果每个国家都只站在自己的角度，必然会站在他人的对立面，那么，他的幸福就会建立在别人的痛苦之上。只有生活在一个可以分享未来的人类命运共同体下，我们才能获得对人人有利的成果。”[8]三、习近平人类命运共同体思想的时代价值人类命运共同体思想的构建顺应了历史发展潮流，凝聚了世界各国共识，回应了时代要求，对推动世界朝着更加开放、包容、协调、共赢的方向发展具有深远的意义。1.习近平人类命运共同体思想为变革全球治理体系给出了中国方案。长期以来， “修昔底德陷阱”几乎已被西方视为国际关系的“铁律”，认为国强必霸、必战，而习近平人类命运共同体思想为打破“修昔底德陷阱”、反对独霸强权、主动变革丛林法则、超越零和博弈，开辟了一条互利共赢、共商、共建、共享的文明发展之路。这一伟大创举，让世界看到了全球治理的新思维、新路径、新希望，即：人类只有一个地球，地球是我们共同的家园；经济全球化让地球变得越来越小，人类命运休戚与共，一荣俱荣、一损俱损；人类应摒弃零和思维，树立只有义利兼顾才能义利兼得、只有义利平衡才能义利共赢的理念。世界各国人民应该秉持“天下一家”理念， “努力建设一个远离恐惧、普遍安全的世界，一个远离贫困、共同繁荣的世界，一个远离封闭、开放包容的世界，一个山清水秀、清洁美丽的世界”。
[9]（P89）
为此，中国积极推动“一带一路”倡议，将共赢共享理念贯彻到实践中去。目前， “一带一路”已经成为当今世界规模最大的国际合作平台和各方普遍欢迎的全球公共产品，有100多个国家和国际组织积极参与。实践证明，全球相互依存既是一个不可避免的现实，也是不可逃脱的命运，建设新型国际关系，是不可逆转的时代大势。2.习近平人类命运共同体思想引领了国际和平发展的新走向。和平发展、合作共赢才是人间正道。从人类历史发展进程来看，和平发展势不可挡，公平正义定能战胜强权。作为全球人口规模最大的发展中大国，中国一贯奉行和平发展、合作共赢原则，反对强权政治、霸权主义、单边主义，通过对内改革、对外开放，主动参与国际合作，相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，坚决践行对话而不对抗、结伴而不结盟的外交策略。中国永远不称霸、永远不结盟、永远不扩张，中国坚守和平发展、公平正义、民主自由的全人类普遍价值，始终做世界和平的建设者和守护者、国际秩序的维和者。2013年3月，习近平主席在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心演讲时指出：
“对待非洲朋友，我们讲一个‘真’字；开展对非合作，我们讲一个‘实’字；加强中非友好，我们讲一个‘亲’字；解决合作中的问题，我们讲一个‘诚’字。”[10] 习近平总书记在此次演讲中全面总结了中非友好关系发展的历史经验，全面阐述了新时期中非共谋和平、同促发展的政策主张。2013年4月，习近平主席在博鳌亚洲论坛年会上发表主旨演讲时指出：
“和平犹如空气8
和阳光，受益而不觉，失之则难存。没有和平，发展就无从谈起。我们生活在同一个地球村，应该牢固树立命运共同体意识，坚持同舟共济，推动亚洲和世界发展不断跃上新台阶。”[11] 截至2020年7月底，中国已经同100多个国家、地区和组织建立了不同形式的伙伴关系，形成了全方位、多层次、多领域和立体化的和平发展外交格局。3....
篇四：人类命运共同体的时代价值
平人类命运共同体思想的深刻内涵 与时代价值 习近平人类命运共同体思想自提出以后 ，伴随着“一带一路”倡议等全球合作理念与实践而不断 丰富 ，逐渐为国际社会所认同，成为推动全球治理体系变革、构建新型国际关系和国际新秩序 的共同价值规范。人类命运共同体思想是对中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展 ，是 对马克思列宁主义的继承、创新和发展 ，是对新中国成立以来我国外交经验的科学总结和理论 提升 ，蕴含着深厚的中国智慧。人类命运共同体思想为全球生态和谐、国际和平事业、变革全 球治理体系、构建全球公平正义的新秩序贡献了中国智慧和中国方案。■ 冯颜利 唐 庆／文 DOI：10．19422／j．cnki．ddsj．2017．11．003 上 儿大报告共十三邮分·其中第 1 卜二部分以 “·
特和平发展道 路 ．推 动构建 人 类命运 同体 ”为 题 ．
门i井构建人类命运共同体， 系统 述 了人类 命运 』 d体思 想的 丰寓ln 宋刻的I～涵眨其III f代价值。
J近 在达部分 ‘开始就指 ：
“lf1
产党足 为中 人 澡幸福的 政党，也是 为人 进步 、J
而奋斗的 政党。中国共产党始终把为人类做出 新的 尺的贡献作 为『j
的使命。”⋯ —f ，倡导构进人类命运J 同体的 目 的就 希望 为人类做flJ新的更大的贡 献。人 命运共 体思想 专门写进 J’党的 卜九l 大修改通过的 中国共产 党 ，特别强i用指fI{：“推动构建 人 命运共 体，推动缱没持久和平、 f叫繁荣的和谐 世界。” 。所以，完全 l 1『以蜕．习近 总书 提⋯的人类命 运 川体思想为全球牛态和谐 、国际 、
、 II，、变革全球治州体系、构建 球 公’
『F义的新秩序 献 了中国 慧 干¨中 方案。凶此 ，j；l {入学 习贯 彻 卜儿大精神，系统 述爿近 人类 命运 J 同体思想的深刎 涌与时代价 值}}仃重要的理论与现实感义。
习近平人类命运共同体 思想的深刻 内涵 5克思 恩格 斯宵 丰富的人类 命 运 M体思想。他们认为，“只仃住 共 仆中，个人才能扶得令面发展其 才能的手段，也就是说，II有在共 同 体 lfJ才可能有个人 [{山” 。马克思 进 而提出 r “真正 的 体”思想 ，
“真 的共同体”与 “虚假的共同体” 相对 “真 正的共 体” 即共产主义 足fI⋯人的联合体、 每个人 自由而 令而发展的社会。
【f1华 民族 历求追 求 币I】睦、爱好 干u、
、倡 导和谐，“亲f_：善邻”、“协 和万 邦”，数千年文明史造就 了独树 帜 的 “和”文化。“和 ”文化 “蕴 涵符人人合 一的中宙观、协和 邦的 际观 、和而不川的÷I ：会观、人心和 善的道德观”。
【}1 优秀传统文化 借含 “仁”、“爱”、“ ”的优秀基因。
孔 r说，“泛爱众，能 f_|”、“何州 rj远方术 ，
亦乐 ·”；岂 主张 “见 采抱卡卜”、“道法 『]然”； 1．上张 “亲 亲 lf】
『仁 民，仁 民而爱物 ”；孙 反对 战 爷，他说 “ 战 (／It ,t~，非善之葺也 ；
战而屈人之兵，善之 阵者也”。
翟更为博爱，他提Ⅲ嘤 “兼相爱 ．交 卞u利”。习近 多次磺 ：
}的近代思想 家 _ } 阳 明主I 』长 “火 ‘ ‘家 ”，“圣人 之心，以灭地万物 为 ‘体 ，其视 灭 ‘
之 人，无外 远近。⋯⋯天 F之人 ，
皆卡丌视如一家之 亲” 。。这些优秀传 统 丈化，足 中华文叫搿以传承和繁荣 的精神支柱，也 足构建人类命运 共同 体的思想渊源。人 命运共同体等思 想观念 ，以及在此指 导 ‘的 “一带一 路”倡议等实践举措 ，就是对这些优 秀传统文化 的创造性 转化和 创新性 运川。习近平 ¨ f i-联介国阐述构建
特别关注 匦匝戳
习近平总书记在十九大报告中指出，中国共产党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国共产党始终把为人类做出新的更大的贡献作 为自己的使命。图为10~]25日．刚刚在中国共产党第十九届中央委员会第一次全体会议上当选的中共中央总书记习近平和中共中央政治局常委李克强 栗战书、汪 洋．王沪宁、赵乐际．韩正在人民大会堂同采访十九大的中外记者亲切见面 (图片来源：新华社)
人类命运共同体的基本原则时，提出 伙伴关 系要 “乎等相待、互商互谅”， 文明交流要 “和而不同、兼收并蓄”， 生态体 系要 “尊崇 自然、绿色发展”， 就是对和 平、f 爱、天 卜一家等优秀 传统文化创造 i转化和创新性发展。
党 的十 八 大以来 ，习近 平 总书 记在一 系列重 要讲话 中继承和 发展 r马克思的人类命运共 体思想 ，中 国特 色社 会主 义进 入新时 代的人类 命运共H体思想由理念到理论，内涵 不断丰富深刻 ；由愿景到倡议 ，成效 明显 ；由双边到多边 ，认可范围不断 扩展。习近平总书记人类命运共同体 2 CONTEMPORARY山oRID 思想顺应经济伞球化新变化 ，关切人 类礼会发展进步的前途命运 ，成 为变 革全球治理体 系、构建新型国际关 系 和国际新秩序的共H价值规范。
为何要倡导构建人类命运共同体? 何谓人类命运共同体 ? 为何要 倡导构 建人类 命运 共 同 体? 习近平 总书记 在 十九 大报 告 中 指出，当今世界处于大发展、大变革 与大调整的时期 ，但和平与发展仍是 时代的主题 。虽然全球的治理体系与 国际秩序的变革正加速推进 ，世界各 国相 互联 系 与依存 也 日益加 深，但 是 ，国际力量更趋平衡，并且和 与 发展的大势仍不 『 J‘逆转 。与此 I 川时 ，
世 界面临 的不稳 定性 与 确 定性 非 常突出，全球增 长动力不足，贫富分 化严重 ，恐 怖 卜义问题、网络 安 全 问题 、传染性疾病 问题 等威胁 婪延． 当今人类面临着 许多共 的挑战。
这 是倡 导人类 命运共 同体 的全球现 实依据 ，全球的M题需要 人类共 同面 对、共同应对 ，没有哪个国家能够 单 独应对面临的各l 利，挑战。
何悄人类命运共同体 ?爿近 总 书记 在十 九大报 中强调指出 ：“构 建 人类 命运共 体 ，建 设持久和平 、 0 曼 一— 一
遍安全、J 繁荣、外放包容、清 汁 的世界。” 。
J总 f5记接 着用 个 “·
”系统 述 J 怎仟构建人类命 运J 体 ，
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婚 ，
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解决，f}端、以 ，商化解分歧 ；
⋯ n共济， 进 埸fll投 资[j【{l化 他利化 ；要 1tt； 艾nj】多样性 ；婴 f {)、nf人类赖以 的地球家 。
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L，20l3，l
3月， J近 t “1选 田家上憎 的 fj‘次出访 l llf就 提 “；：“这 个ftt：
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，⋯⋯越米 越成 为你中 仃我 、找lII仃你的命运共 川怵。” !【】l5 n 以 “、
洲 新术 米 ：迈 ⋯命运共 体” 为 卜题的博链 洲论 坛 近 浈讲t}l
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近 ’ 卜l}f次 渊 ，“找 f『】要 继 承 fI1弘扬联 合I
先 的宗 旨和 原 l J!I J，怕建以合作 为核心的新 l ， ，J
系，打造人 命 同体”。为 r 观这一 H ，
导 建立 等相 、 商 谅的伙什 系 ；要营造公 道 【1
l 义、共缱 的皮 个：格局 ；要谋 求开放创新、包 f 的发展⋯ Hi J~ ．e J； ‘
促进和而小 、兼收许蓄的文明变 流 ；婴构筑尊崇 [J然 、绿色发展的牛 念体 系。
⋯达 “个 ，J 的具体 要求 ，
构 r人类命运Jl ~l,； jf小总体布局，描 绘 r【¨：界新恪局的芡好 I 1j = 『景。
!()l7年 l』】，
联 合 困 kl』～ 总 f_ ； _ I 5演讲 时，爿近 、r姒 悯 ：“世界经 济增 K乏力，金融危机Ij J】云吖 散 ，发 鸿沟 I1旒突 {¨ t， 十H见时 有发 ， 冷战思维 干Il姒 十j(政治阴魂不敞， 恐怖主义、难 危机、酉大传染性疾 病 、气候变化等非他统安全戚胁持续 楚延”⋯ ，m 0‘个=球 问题，“世界命 运应该 ／tl各 共 握， 际规I J!l J
该由各固共¨书 ，全球事务 该 ⋯ 备曰 治 ，发腱成果应该I Jl备 』 同分享”。
他进一步指 ，构缱 人类命运共 体 ，天键在行动。一 i Z、须 【l
持对话协商，缱没一个持久和 的 ⅡL界 ；坚持 过 ‘
，建没一 个 遍 安伞的世界 ；-I
特 介作共赢，迎没 个共 同繁 荣的世界 ；坚持交流 豁，
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持绿色 低碳 ，建 没一个清沽美丽的 I 垃界。⋯ 人类命运 刚体思想，承裁l 蓿[1I
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缱设荚好 世界 的崇高理 想币【1
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新秩 序的美好 ， 因此受 到 际 }f：会特 别是J’‘人发展 中国家的 i 【I f遍 欢迎和强烈支持 。!()17年 2，j lO t
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联 合 幽什会 发眨 蚕员会通过 “非 洲 发展 新伙伴 天系的 f}
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“卡勾建 人 类命运共 同体” 念被正J= I= 入联合 ⋯决 议，袭Il J】这 ‘
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书 记 人类命运 j 矧体思 想 足埘中【 优 秀传统 艾化 的创造性转化干u创新性发展 、足埘 0 丸思列宁主 义的继承和创新 、是对新 lf】国外 交成功经验 的科学总 结_ 羽I胖 沦提升，它为变 个球治耻体系、为 构建 令球 公 f
义的新秩 序提供 J Ill国方案和巾 慧 。
习近平 人类命运 共同体 思想的时代价值 习近平 总 书记在 十九 大报告 中 2017．11 当代世界 指 Ⅲ ：“If 将 继续 发挥 负责侄 人国 作用，积卞砭参 j全球治理体系改 ”和 建 没，小断 i 献中国 慧干¨ }l{=。” 并 且强 渊1fl
人民愿 同各 人 一 道 ，推动人类 命运共同体建没，J 同 创造人类的炎好木来!刚为，
t4人 民不仪希 门L2过得女『，也希 国 人民过得好。
“ 第 ‘，人 命运 体思 为 令球生念 fl1
贞献 J 中 案卡¨中 国背慧。人 命运共同体， 址生 命共同体，乍 共同休。门益严 的 气候 变暖币¨ 境污 染等 川题 爪我 们，地球 念危机 题越来越 ，
地球 已达 其能 承受人类过 度 }fl j 和 浪费的卡砭 ，牛忿 旦jJ )j溃任何}}{家 郜"f" ⋯bil ~" }= =免。
管中 承找衍 人的 发展』i
J，f『『址仍土动承 仃 ，将 “绿色”列为 “五大 发展 念”的基 本 『 人J
，作 为经济 社会 发蜒的 本 指 南 ；
Hl 『推动经济结构转 级 、 创新绿色科技 ，积极落实 黎协定 等国际合作项 lI。
第 ， 人 命运共 I州体心 想 为 国际和 事 、lI ， 献 J 中 ，J‘窠 币l1中 吲智慧。作为世界人 rI最 多的『 皮 中 困家 ．巾 f 特 K期 【 劐结稳定、繁荣 发展、社会进 步，同时，妥 处 好 周边 父系，广泛 参与区域合作乖II
球 事务。
j奉 权政治 、锄仪 卜义、 单边主 义的 力‘强 国通过入他战 ，f}、
策划政变、经f~； li0裁等于段剑处插手 他心 事务 不㈨的是，中 旧足 帮仃 和半发展、介作共赢原则的 础 I-．， 通过对『人J改 *、对外开放 ，卜动 参与 困际合作 ，经过数 I
年努 力俞 l·吱现 自身强火之后，顺应世 格埘演变的 趋势 ，应廿f=界各国的强烈呼叶 积极 参 与固际 纷，维护 世界和 当前， 我ffJ秉恃_ 币I1、
主权 、
惠、 治原
特别关注 圃固蕊
则 ，把深海、极地 、外空 、互联网等 领域打造成各方合作的新疆域 ，而不 是相互博弈的竞技场 。人类命运共同 体思 想蕴 含着 中国维护生 态和谐 与 世界和平的智慧 ，是变革全球 治理体 系应当遵守的基本价值规范。
第 三， 人类 命运 共同体 思想 为 变革全球 治理体 系贡献 l 『中国方案 和中国智慧。“一花独放 不是春 ，百 花齐放春 满园”，习近平在金砖峰会 等多个 国际场合，以此表达 同世界各 国共赢 共享 构建人类 命运共 同体的 博大胸怀和历 史担 当。共赢、共享不 仪是中国对世界秩序的美好希冀，也 是世界人 民的共 同愿望。当今世 界，
“和平发展的大势 日益强劲，变革创 新的步伐持续 向前。各国之间的联 系 从来没有像今天这样紧密，世界人民 对 美好生 活的 向往 从来没 有像今 天 这样强烈，人类战胜 困难 的手段从来 没有像今天这样丰富”。
” 因推行霸 权主义而造成的难 民问题 ，因推行新 自由主义而造成的金融危机 ，均对作 为始作 俑 晋的西方 强国造成 严重的 影响。因此 ，已经在经济全球化中获 益而率先发展起米的发达 国家，更应 该担负起帮扶落后国家的责任。中国 早就意识到 ，“中国发展离不开世界， 世界繁荣也需要 中国”。” 因此 ，中 国积极推动 “一带一路”倡议、派出 维和部队、支持非洲建设，将共赢共 享理念贯 彻到实践中去。塔吉克斯坦 驻华大使达大拉特佐达 曾称赞道 ，“中 在其他国家兴办企业、大力投 资，
这促进了当地的就 业、增加 了当地政 府 的税 收。这些 都表 明 ，全世 界都 能 够共享中 国的发展成果 ”。
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建 设 新型 国际 关系 ，变革 全球 治理 体 系，大国是关键 。“国家之 间要构建 对话 不对抗 、结伴 不结盟 的伙伴 关 1 C0NTEmP0R—RY山oRID 系。大国要尊重彼此核心利益和重大 关切 ，管控矛盾分歧 ，努力构建不冲 突不对抗、相互尊重、合作共赢的新 型关系。” 第 四，人类 命运共 同体 思想 为 构建 全球 公平正 义的新秩 序贡献 了 中国方案和 中国智慧。国家只有大小 之别，没有高下之分 ；文明只有特色 之别 ，没有优劣之分。构建全球公平 正义的新秩序，必须秉持共商共建的 发展新理念。习近平在多个国际场合 的讲话中，已经系统地阐述 了推动构 建全球 公平正义新秩序的方案 。在经 济方 面，要引导 经济全球 化 健康发 展，反 对逆全球化 的保守主 义倾向，
避免不公正的贸易战争，“需要加强 协调 、完善治理 ，推动建设一个开放 、 包容、普惠、平衡 、共赢的经济全球 化 ，既要做大蛋糕 ，更要分好蛋...
篇五：人类命运共同体的时代价值
士学位论文人类命运共同体思想及其时代价值研究
作
者
姓
名 ：
沈
欣
学 科 、 专 业 ：
马 克 思 主 义 理 论
学
号 ：
212016030500016
指
导
教
师 ：
乔 哲 青
完
成
日
期 ：
2019 年 5 月
分类号
密级
UDC
人类命运共同体思想及其时代价值研究 西华大学硕士学位论文 万方数据
Xihua University Master Degree Dissertation
Study on the concept of community of destiny of mankind and its value of the times
Candidate : Shen Xin Major
: Marxist theory Student ID: 212016030500016 Supervisor: Prof.Qiao Zheqing
May ，2019
Classified Index:
UDC:
密级：
万方数据
西华大学学位论文独创性声明 作者郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下进行研究工作所取得的成果。尽我所知，除文中已经注明引用内容和致谢的地方外，本论文不包含其他个人或集体已经发表的研究成果，也不包含其他已申请学位或其他用途使用过的成果。与我一同工作的同志对本研究所做的贡献均已在论文中做了明确的说明并表示了谢意。
若有不实之处，本人愿意承担相关法律责任。
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日期：
日期:万方数据
西华大学硕士学位论文
I 摘
要 自党的十八大以来，人类命运共同体思想逐渐走进国民视野，走上世界舞台。人类命运共同体思想是在新时代背景下，以习近平同志为核心的党中央，用马克思主义理论分析世界局势后所得出的重要主张，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。
本文立足于马克思主义的立场和观点，对人类命运共同体思想的形成、内涵及意义进行了较为深入的研究，主要分为四个部分，一是提出了课题的写作背景和意义，对人类命运共同体思想的国内外研究成果、相关概念进行了较为准确性的梳理和概括，为本文接下来的研究做好了铺垫；二是从人类命运共同体思想的理论渊源、时代背景、形成过程三个方面对人类命运共同体理念的形成进行了概述；三是对人类命运共同体主要内容进行了论述；四是从理论价值和实践价值两个方面，阐述了人类命运共同体理念的时代价值。
人类命运共同体思想不仅是中国特色社会主义理论的主要内容，更是对“文明冲突论”的驳斥，对“霸权稳定论”的超越，并在全球安全治理，生态治理，经济治理等方面都有着积极的作用。本文力图通过对人类命运共同体思想的研究，概括其丰富的内涵和深刻的时代价值，增进国内外民众对于人类共同体的认识，从而共同推进人类命运共同体的建设。
关键词 ：
人类命运共同体；全球治理；中国方案；时代价值
万方数据
人类命运共同体思想及其时代价值研究
II Abstract
Since the 18th National Congress of the Party, the concept of a community of common destiny has gradually entered the national vision and embarked on the world stage. The concept of a community of common destiny for mankind is an important proposition drawn from the analysis of the world situation with Marxist theory in the context of the new era and with Comrade Xi Jinping as the core. It is an important part of Xi Jinping"s thinking on socialism with Chinese characteristics in the new era. Based on the position and viewpoint of Marxism, this paper makes a more in-depth study of the formation, connotation and significance of the concept of a community of common destiny for mankind. It is mainly divided into four parts. First, it puts forward the background and significance of the subject. The results of the study on the concept of community of human destiny at home and abroad are combed and summarized accurately, so as to pave the way for the next research. Second, it summarizes the formation of the concept of the community of human destiny from four aspects: the relevant concepts, theoretical sources, the background of the times, and the formation process of the community of human destiny. Thirdly, the scientific connotation of the concept of community of human destiny is discussed. Fourth, from the theoretical value and the practical value of two aspects, elaborated the concept of human destiny community value of the times. The concept of a community of common destiny for mankind is not only the main content of the theory of socialism with Chinese characteristics, but also a refutation of the "clash of civilizations" theory. It surpasses the "hegemony stability theory" and has positive effects on global security governance, ecological governance, and economic governance. Through the study of the concept of the community of human destiny, this paper aims to summarize its rich connotation and profound value of the times, enhance the understanding of the human community at home and abroad, and jointly promote the building of a community of human destiny.
Key words：
：A community with a shared future of mankind；Global governance；China Program；Value of times 万方数据
西华大学硕士学位论文
III 目
录 摘
要............................................................ I Abstract........................................................... II 1 绪论.............................................................. 1 1.1 研究背景 ..................................................... 1 1.2 研究意义 .................................................... 2 1.2.1 理论意义 ............................................... 2 1.2.2 实践意义 ............................................... 2 1.3 研究现状 .................................................... 2 1.3.1 国外研究现状........................................... 2 1.3.2 国内研究现状........................................... 4 1.4 研究方法 .................................................... 6 1.5 创新之处与不足 .............................................. 7 1.5.1 创新之处 ............................................... 7 1.5.2 不足之处 ............................................... 7 1.6 人类命运共同体的相关概念 .................................... 7 1.6.1“共同体”的概念........................................ 7 1.6.2 人类命运共同体的概念 ................................... 8 2 人类命运共同体思想的形成和发展................................... 10 2.1 人类命运共同体思想提出的时代背景 ........................... 10 2.1.1 和平、发展、合作、共赢成为时代主旋律 .................. 10 2.1.2 破解国际社会“四大赤字”的迫切需求 .................... 12 2.2 人类命运共同体思想形成的理论渊源 ........................... 13 2.2.1 中华优秀传统文化 ...................................... 13 2.2.2 马克思“共同体”理论 .................................. 15 2.2.3 中国共产党人的智慧结晶 ................................ 16 2.3 人类命运共同体思想的形成阶段 ............................... 17 3 人类命运共同体思想的主要内容..................................... 20 3.1 坚持对话协商，建设一个持久和平的世界........................ 20 3.2 坚持共商共建共享，建设一个普遍安全的世界.................... 21 3.3 坚持合作共赢，建设一个共同繁荣的世界........................ 22 3.4 坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界........................ 23 3.5 坚持绿色低碳，建设一个清洁美丽的世界........................ 23 4 人类命运共同体思想的时代价值..................................... 25 4.1 理论价值 ................................................... 25 万方数据
人类命运共同体思想及其时代价值研究
IV 4.1.1 驳斥了“文明冲突论” .................................. 25 4.1.2 超越了“霸权稳定论” .................................. 26 4.1.3 创新了全球治理理念 .................................... 27 4.1.4 深化了“中国梦”的内涵 ................................ 28 4.2 实践价值 ................................................... 29 4.2.1 为全球和平事业给出中国方略 ............................ 29 4.2.2 为全球安全治理提供中国方案 ............................ 30 4.2.3 为全球经济繁荣做出中国贡献 ............................ 31 4.2.4 为全球文明交流发出中国声音 ............................ 32 4.2.5 为全球生态和谐奉献中国智慧 ............................ 33 结
语........................................................... 35 参 考 文 献........................................................ 36 攻读硕士学位期间发表论文及科研成果................................. 40 致
谢........................................................... 41
万方数据
西华大学硕士学位论文
1 1 绪论 1.1 研究背景
2015 年 9 月，习近平同志在联合国发表了《携手构建合作共赢新伙伴
同心打造人类命运共同体》的演讲，这是首次向国际社会全面阐释人类命运共同体思想，在国际社会引起巨大反响。2017 年 1 月，习近平同志在联合国日内瓦总部发表题为《共同构建人类命运共同体》的演讲，再一次深化了人类命运共同体思想的内涵，从理论层面上升到了实践层面。呼吁国际社会从政治经济，生态文明，合作关系等多方面采取行动，共同努力构建人类命运共同体。2017 年 10 月 18 日， 习近平同志在中国共产党第十九次全国代表大会上作报告《决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》，呼吁各国人民同心协力，构建人类命运共同体，表示中国将从外交政策、伙伴关系、基本国策、全球治理等多方面不断努力，团结各国人民，推动人类命运共同体建设，共同创造人类的美好未来。2019 年 3 月 26 日，习近平同志在中法全球治理论坛闭幕式上发表讲话：“坚持公正合理，破解治理赤字。全球热点问题此起彼伏、持续不断，气候变化、网络安全、难民危机等非传统安全威胁持续蔓延，保护主义、单边主义抬头，全球治理体系和多边机制受到冲击。我们要坚持“共商、共建、共享”的全球治理观，积极推进全球治理规则民主化。我们要继续高举联合国这面多边主义旗帜，充分发挥世界贸易组织、国际货币基金组织、世界银行、二十国集团、欧盟等全球和区域多边机制的建设性作用，共同推动构建人类命运共同体”。[1] 表明了一是多边主义对于世界发展的重要性，二是中国是维护多边主义的重要力量，三是中国将为了推动世界发展做出更多努力。
在中国政府及领导人的努力下，“人类命运共同体”的主张得到了国际社会越来越多的认可和赞扬。俄罗斯执政党——俄罗斯党总委员会副书记谢尔盖·热列兹尼亚指出：“中国共产党致力于构建人类命运共同体，提出‘一带一路’等极具长远眼光的倡议，促进各国间经贸、人文、创新、安全等领域交流。在当今世界，中国是世界和地区和平的捍卫者，是众多国家的真诚伙伴。”美国《大西洋月刊》评论文章《中国正在悄然重塑世界》指出，人类命运共同体的构建是“中国正在通过自己的方式帮助维护世界和平。”现任联合国大会主席彼得·汤姆森指出：“我个人认为，建设人类命运共同体是地球上人类唯一未来。” 世界已进入大变革时期，人类命运共同体思想的提出引发了世界各国的思考。构建人类命...
篇六：人类命运共同体的时代价值
命运共同体的理论基础与时代价值王雪霁（南京理工大学马克思主义学院，江苏 南京 210094）[摘要] 人类命运共同体出现在当今世界交往问题层出不穷的历史境遇下，体现中国立足全球危机背景审视共同利益的问题导向，明确定位了人类共同发展的新机制。人类命运共同体与马克思探寻社会变革出路的思考维度高度一致，即致力实现共产主义社会这一自由人的联合体。这一理论探索给当代世界社会主义运动带来了新的启示，既是马克思“共同体”思想的现实努力，也是中国在推动全球治理过程中贡献的“中国方案”。[关键词] 全球空间；世界历史；人类命运共同体[中图分类号] D820 [文献标识码] A [文章编号] 1009-6566（2019）05-0056-04自党的十八大首次提出人类命运共同体以来，习近平在多个重要讲话中均多次论述其丰富内涵，并在党的十九大上重申“中国人民愿同各国人民一道，推动人类命运共同体建设”[1] ，再度引发学术界的研究热潮。当前探讨主要集中在以下几点：一是人类命运共同体是基于何种历史处境下出现的？二是其具备什么理论基础？三是这一思想的实践蕴含何种世界历史价值？这体现了对构建人类命运共同体的时代性与必要性的看法，只有深入洞察其历史处境、理论基础以及时代价值，才能真正剖析出人类命运共同体的“因何形成”以及“为何必要”。一、历史处境：资本主义开拓的世界交往空间人类命运共同体的提出具有宏大深邃的历史背景，它遵循资本主义开拓现代文明的普遍交往范式，既是对资本主义发展导致全球性危机的理论反思，也是在人类根本共同利益下寻求发展道路的实践变革，因此，它成为中国推进当代全球治理的重要举措。资本主义大工业促使人类由“地域性交往”走向“全球交往”，为世界各国带来更广阔的交往空间，开启世界历史进程。然而，资本主义所创造的世界交往形式始终存在利己性与强权性，全球性危机正是这种交往模式发展到一定程度的产物。随着世界历史进程的推进，全球性的发展开始愈发显现出其与人类社会稳定发展相对抗的状态。首先，全球问题表现为南北发展鸿沟日益突出。国际规则表面上给东西方国家提供了平等竞争的机会，但在国际活动中却存在诸多不公。资本主义国家试图打着平等竞争的口号来实行其经济、金融、技术上的霸权主义，实行有利于自身的经济政策，阻碍发展中国家的经济发展。东方国家已经沦为西方资本主义国家获取价格低廉的原材料供应场所、高回报的投资地点和滞销产品的销售市场。资本在世界各地流动，但利润却在西方集中。其次，不平等的国际秩序带来局势动荡。资本主义国家凭借其军事实力和经济基础奠定自己的霸权地位，世界格局整体表现为“东方从属于西方”。虽然和平与发展是当今世界的时代主题，但发达国家却奉行社会达尔文主义，采取以邻为壑、危机外嫁的手段，对他国尤其是发展中国家进行持续掠夺。发展中国家受自身的经济水平、军事实力、治理能力的限制，在国际合作中获益较少甚至利益受损。经济落后是[收稿日期] 2019-06-02[作者简介] 王雪霁（1995—），女，江苏兴化人，南京理工大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向为马克思主义基本原理。天水行政学院学报 2019 年第 5 期（总第 119 期）56 - -这些地区动乱的根源，如任其发展，地区局部动荡加剧成为全球整体危机。最后，在资本的主宰下，全球性生态危机爆发。商品经济之下的资本主义社会把自然商品化，以利润为主导，无节制地开发自然，后果即是资本剥削引发环境恶化，出现世界范围内的生态危机。1972 年“罗马俱乐部”首份研究报告《增长的极限》曾揭示“高增长”的不可持续性，引发社会对以生态环境的严重破坏为代价的高增长理论的反思。环境问题和生态危机对人类共同利益的威胁无法回避，而现实的危机根源于发展理念。这一切表明，西方资本主义社会治理理念已不能满足维护人类共同的全球生存空间的要求，反思资本主义所构建的世界交往形式成为一种现实需要。只有树立科学的发展理念，才能减轻生态危机的影响，人类才有可能持续发展。在对全球危机理性反思的基础之上，以人类根本共同利益为基点，构建符合世界各国发展要求的人类命运共同体，是中国在寻求世界发展道路上新的理论探讨。在马克思看来，追求利益是人类行为的动因源泉，促使社会走向分工协作。从这个角度上来看，正是鉴于共同利益的客观存在，人类命运共同体才具备现实之基。共同利益又因何而来？人类诞生初期，就以部落形式联合，但是各民族、地区间相对独立和分散，有的只是各种特殊利益，如部落利益、种族利益、个人利益等，而从未出现共同利益。这种状态的打破肇始于西方资本向海外的扩张和资本主义的世界化发展。随着普遍的世界交往、高度发达的社会分工推进，人类社会突破作为各种“地域性的存在”，并通过全球化的有力塑造而呈现出整体生活样式，共同利益进而成为可能。在此基础上，人类社会始终是一个相互依存的共同体，各国均树立可持续发展观念、坚持全球共同治理和维护人类根本利益，共同为世界各国的长远发展提供和谐的国际环境。因此，纵观世界整体形势，人类命运共同体的提出是中国在纵览全局的视野上，对新的世界发展道路的探索。中国凭借强大的理论自信和发展定力，强调要“构建” “打造” “共创” “迈向”人类命运共同体，具备坚实的人类共同利益支撑，必将为解决全球问题的解决提供符合各方利益的有效方案。二、理论基础：马克思的“共同体”思想马克思对“共同体”的论述来自对所在社会存在的各种弊病的剖析，旨在寻求一种理想社会的建构，即通过无产阶级革命的方式实现共产主义社会这一“自由人的联合体”。这一鲜明的理论倾向与现实努力，成为“人类命运共同体”深厚的理论资源。马克思坚信，共同体是满足人类自由而全面的发展的先决条件，只有在其中，个人才能获得充分发挥才能的手段。但不是所有形式的共同体都可以为其提供可能，因此马克思立足资本主义发展规律与人类社会历史进程，以生产力和生产关系矛盾运动的方式思考共同体问题，突破诸如“至善”、 “爱”等道德视域，将人类社会形态分为三个渐进式类型：
“自然的共同体”、 “虚假的共同体”以及“真正的共同体”[2] 。首先，人类在生产力水平低下时形成的“自然的共同体”。在早期社会，个体力量薄弱，基于生存的需要，人们形成了一个相互依存的“自然的共同体”。“自然的共同体”表现为“部落的联合”[3] ，以血缘、部落、地缘等为纽带，基于公有制的基础，是一种较小地理区域内、有限的共同体。在那里，每个成员都参加劳动、分享土地和生产资料、共同参与产品分配。虽然这种联合从保障生活的角度增强人类力量、促进社会发展，但“共同体是实体，而个人只不过是实体的偶然因素”，在这种高度亲密的共同体中，尽管不存在私有财产及其观念，但社会成员无从谈及个性与自由。在这种状态中，每个成员都不是独立存在，表现为对共同体的完全依附。随着私有制的产生，社会生产力也随之提高，这种人依赖于集体的共同体形式逐渐瓦解。其次，资本主义社会呈现的“虚假的共同体”。在资本主义制度建立以后，政治领域出现个人利益与集体利益的对立，为了调和矛盾，资产阶级就采取国家这种虚幻共同体形式。资产阶级虽然一直提倡人的自由、平等，但是他们没有真正在全社会付诸实践，而是不断地对广大的工人阶级进行压迫和剥削，成员在其中非但没有得到解放，反而换来自身的异化，这种虚幻的共同体是一种“新的桎梏。”[4] 在这里，人与共同体的关系是矛盾和对立的，背离了共同体真正“共同”的社会关系品质。与此同时，货币的畅通无阻，致使经济领域呈现出“抽象共同体”特征。进入资本主义社会以后，社会关系的建立遵循商品交换的逻辑，货币成为“商品中的上帝”[5] ，追求货币成为社会的中心任务。当货币转化为资本，货币的占有者转化为资本家，资本便表现为一种联合体集聚工人，迫使工人出卖劳动力。工人劳作不是由于对全面占有自己的本质的追求，而是迫于生存需要的选择 [6] 。57 - -
这种联合体是抽象的，人类社会在其中由对“人的相互依赖”走向“人对物质的依赖”，人与人的关系被物与物的关系取代。最后，是保障每个人自由而全面发展的“真正的共同体”，也即“自由人的联合体”。在马克思那里，共同体活动是人占有自己本质的前提基础，但并不是任何一种共同体都是人对自己本质的全面占有。马克思曾揭示人与共同体之间关系的影响和规定，个体在共同体中从事一定的生产实践，以满足自身需求。“因而这些条件是个人的自主活动的条件，并且是由这种自主活动产生出来的。”[7] 但在资本主宰下，物质生活成为最终目标。人的活动不是为了全面占有自己的本质，而是成为生存手段。有鉴于此，马克思批判了“虚假的共同体”存在着人被物奴役的不合理性，并展开有关“真正的共同体”的思考。第一， “真正的共同体”是人对自己本质的全面占有。在他看来，要变革虚幻共同体中的这种异化，必须有个人全面占有自己本质的现实存在。“真正的共同体”为每个人提供所有可能的保障，以实现每个人自由和全面的发展。在那里，异化的存在基础私有制被打破，异化状态随之消亡，个人可以实现对人的生命的占有，继而是实现从世俗向人类本质存在的回归，从而实现人对人的本质的全面占有。也即是， “真正的共同体”提供了一切可能的手段来保证每个人能完全拥有自己作为一个完整的人的本性。第二，在“真正的共同体”状态下，阶级与国家消失。私有制的消失带来个人利益与共同利益的逐渐融合，阶级的消亡推动着阶级矛盾消弭，国家对立和民族矛盾逐步消除。由此，以调和阶级矛盾为职责的国家也就丧失存在的历史因由，转而成为社会公共事务的管理机构。届时，全体社会成员具有高度的共产主义意识和道德品质，共同体内呈现出社会成员实现自觉、有序联合，社会整体态势达到公平、正义、和谐的局面。以此观之，这三类社会共同体构成马克思探索人类社会发展的历史节点，当前构建人类命运共同体的历史实践，正是契合马克思共同体思想的理论诉求，为人类社会实现自由而全面的发展开辟一条现实探索路径。三、时代价值：
“自由人的联合体”的当代实践伊格尔顿提出，在现实逻辑失败、社会发展陷入困境的情境下，马克思找到了一个理想化的未来，未来的真正景象就是现实的破产 [8] 。当今国际秩序的调整表现为西方中心秩序向世界各地的推广，无益于全球危机的化解。人类命运共同体的时代价值旨在打破西方中心主义，超越资本主宰下的经济全球化问题、局限和矛盾，这与“自由人联合体”的价值追求高度一致。其一，人类命运共同体主张在利益共同体基础上实现世界各国共同发展，表达出一种休戚与共的意识。尽管在“自由人的联合体”中，成员之间没有阶级对立，但仍存在利益，且每个人的利益都会充分得到满足。
“人类命运共同体”不是对现实利益的否定，而是以人类共同利益为出发点。它既着眼于世界各国紧密联系、利益交融的现实处境，又在面临全球性挑战中看到了世界文明进步的契机，从国际交往模式以及治理体系入手，力争构建一个兼顾本国发展与他国发展并行的利益共同体。基于这个理念，世界各国应当承认个体差异性，了解历史发展的多样性，以广阔的国际视野和博大的人类情怀坚定维护各国共同利益，推动世界共同发展。国际规则的实施也要以维护共同利益为准则，坚持各国权利平等、机会均等。中国在发展的同时宣告欢迎其他国家搭乘中国经济高速增长的“便车”，积极倡议和落实“一带一路”战略构想，旨在营造一个各国携手并进的和平国际发展环境，得到世界人民的普遍认可。这体现各国在人类共同利益上的共识，这种共识正是人类命运共同体思想持续发展的动力。其二，人类命运共同体积极回应全球治理危机，为其贡献中国智慧。处于新世纪的历史端点，现有国际政治经济秩序存在不适应时代发展的诸多弊端。各国在社会制度、文化背景、发展阶段等多方面存在差异，中国在洞察国际形势的基础上，提出唯有各国携手合作，才能推动治理体系朝向更加公平正义的方向发展。探寻“共同体”的发展轨迹，国际上出现多种共同体存在形态，诸如宗教共同体、政党共同体、联盟共同体等。尤其是一体化程度较高的欧盟机制，倡导摒弃战争、互利共赢、协调发展等理念，打造欧洲经济、政治共同体。虽然他们已参照共同体的利益机制在运作，但无外乎经济机制和地缘政治两种存在形态，没有从整个人类社会考察问题。习近平站在历史发展进程的高度，提出“人类命运共同体”理念，超越了政治和经济层面，更加强调一种忧患意识，旨在促进国际关系向以合作共赢为核心转变。随着我国国际地位的提高，国际上对中国参与全球治理存在一些误读，提出“中国威胁论”的说法。然而，中国58 - -
倡导的全球治理体系区别于以西方为主体的治理格局，它以全人类利益最大化为目标，强调各国的平等参与、共同拥有国际事务中的话语权，在规则制度下协调合作注重变革治理途径。基于对长远利益的考察，21 世纪共同价值指引下的人类命运共同体凝结着各国的价值诉求，以特有的中国理论和中国实践超越传统的全球治理观和发展观；就其现实意义而言，它为破解全球性挑战提供新思路，为人类未来发展指明方向。其三，人类命运共同体以全人类自由解放为价值归宿，力图实现“自由人的联合体”的社会全面解放状态。基于关怀人类前途的强烈责任，马克思一生致力于探寻社会发展规律，马克思主义哲学终极目标就是要实现全人类解放。就其理论内涵而言，包含深度内容：人类...
篇七：人类命运共同体的时代价值
阅读YUE KAN WEN CUN13文 存 阅刊中国自古以来就具有“穷则独善其身，达则兼善天下”的胸怀。正如习近平总书记所言“‘一花独放不是春，百花齐放春满园’，如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。不论是中华文明，还是世界上存在的其他文明，都是人类文明创造的成果。”中国的发展离不开世界，世界的发展同样离不开中国，中国应与世界其他各国携手共建人类文明。一、人类命运共同体思想的形成过程我国国家领导人在不同场合对人类命运共同体思想的阐述较为系统的主要有以下几次摘要：“人类命运共同体”是十八大以来我国党国家领导人在面对全球治理危机时所贡献出的“中国智慧”，是中国特色社会主义大国外交理论体系的重要组成部分，旨在打造以合作共赢为核心的新型国际关系。人类命运共同体思想，顺应了时代发展潮流，维护了和平稳定的国际环境，弘扬了中华优秀传统文化，传播了中国声音，彰显了我国的国际形象。关键词：人类命运共同体；时代价值；中国智慧；中国方案；中国力量人类命运共同体思想内涵及时代价值张爱刚（西北师范大学马克思主义学院 甘肃 兰州 730000）二、人类命运共同体思想内涵“人类命运共同体”顺应了和平与发展这一时代主题，是弘扬中华民族优秀传统文化的内在要求，“是中国超越狭隘的民族国家利益，国家间关系和意识形态的具体体现，是以全球和世界眼光思考人类未来并提出的‘中国方案’。”总之，人类命运共同体是包含政治、经济、文化、安全和生态等五方面的理念内涵，这五方面相辅相成、共同构成一个有机整体。（一）政治上倡导相互尊重，平等相待在政治上，各国虽有大小、强弱、发展先后的差异，但是各国所面临的世界性问题却是相似的。各国在发展过程，都有平等参与管理国际事务的权利与义务，都应共享人类社会发展所带来的成果。首先，必须尊重各国领土主权完整，不得以本国的利益为发展目的而损害他国领土主权。其次，必须承认其他各国有选择自己发展道路的权利，不得强加自己的发展模式与道路模式与他国。最后，必须坚持“结伴而不结盟”“对话而不对抗”的外交态度，与他国建立伙伴关系，互帮、互助、共同发展。（二）经济上奉行合作共赢、共同发展当今世界经济仍处于大变革大调整阶段，呈现出的特点依然是复杂的、多样的，经济发展不景气必然会对一个国家政治安全、社会安时间 场合 主要论断2012 年 11 月 中国共产党第十八次全国代表大会“要倡导人类命运共同体意识，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。”这就标志着人类命运共同体思想成为我国外交战略的重要内容。2013 年 3 月习近平总书记在莫斯科国际关系学院的演讲“人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我，我中有你的命运共同体。”这是我国领导人在国际场合首次使用“命运共同体”一词，标志着“命运共同体”这一理念正式应用于外交实践中。2015 年 3 月 博鳌亚洲论坛“推动建设人类命运共同体，必须坚持各国相互尊重，平等相待；必须合作共赢，共同发展；必须坚持实现共同、综合、合作、可持续的安全；必须坚持不同文明兼容并蓄，交流互鉴。” 2015 年 9 月 第七十届联合国大会“继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。”同时又系统阐述了“建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新，包容互惠的发展前景，促进和而不同，兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然，绿色发展的生态体系。”2017 年 1 月 联合国日内瓦总部的演讲“坚持对话协商，建设一个共同繁荣的世界。坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界。坚持合作共赢，建设一个共同繁荣的世界。坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界。坚持绿色低碳，建设一个清洁美丽的世界。”“构建人类命运共同体，关键在行动。国际社会要从伙伴关系、安全格局、经济发展、文明交流、生态建设等方面做出努力等。”2017 年 10 月 中国共产党第十九次全国代表大会“倡导构建人类命运共同体，促进全球治理体系变革。我国国际影响力、感召力、塑造力进一步提高，为世界和平与发展作出新的重大贡献。”“我们呼吁，各国人民同心协力，构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”万方数据全民阅读YUE KAN WEN CUN14 文 存 阅刊全带来威胁。各国在发展中更应充分认识到合作是发展经济的最佳路径，世界各国应求合作、谋发展，从大局出发，用更加理智的思维审视发展中所面临的挑战；又要将本国的发展与世界其他各国间的发展紧密联系起来，将本国人民的利益与世界各国人民的利益有效结合起来。“中国主张在国际关系中贯彻正确的义利观，强调在国际社会中要讲信义、重情义、扬正义、树道义，不要损人利己，以邻为壑。”（三）文化上应该兼容并蓄，交流互鉴文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。世界上每一种文明都有它存在的理由，而每一种文明又都是一定历史的产物。在人类命运共同体这一倡议下，世界各国应充分尊重他国文化，加强文化间的交流学习，而不是用一种文化取代另一种文化。对人类社会发展中所创造的各种文明，都应该采取兼容并蓄、交流互鉴的态度，吸收他国有益文化以丰富发展本国文化。在人类命运共同体建设中，各国间应相互理解、相互尊重、相互信任，推动人类文明共同发展，共同促进人类社会和谐进步。而以美国为首的西方发达国家鼓吹“文明优越论”“文明冲突论”这显然是与人类文明共同发展这一历史趋势背道而驰的。（四）积极构建共同、综合、合作、可持续的国际安全从整体而言，世界处于相对和平状态，而局部冲突、恐怖主义又威胁着局部地区民众的生命财产安全。在人类命运共同体思想下，各国间的安全利益绝不是孤立的、单个的存在，而是一种整体的、紧密的联系，一国的波动可能随时会波及他国乃至整个世界。2014 年 5 月21 日，习近平总书记在亚洲相互协作与信任措施会议第四次峰会上对共同、综合、合作、可持续的国际安全进行了详细阐述，他指出：“共同，就是和尊重和保障每一个国家的安全；综合，就是统筹维护传统领域和非传统领域的安全；合作，就是通过对话促进本国和地区安全；可持续，就是发展和安全并重以实现持久安全。”（五）生态上践行尊崇自然、绿色发展工业文明不仅仅丰富了人类的物质生活更造成了人与自然间关系的异常紧张。近年来，全球气候普遍变暖，北极冰雪逐年融化速度加快，部分资源短缺，生态破坏和环境污染等越来越威胁人类自身生存与发展。马克思历史唯物主义告诉我们“主观能动性的发挥必须以遵循客观规律为前提，做到主观与客观相统一。”也就是人类社会的发展必须遵循“人的尺度”与“物的尺度”相统一的原则。在面对全球治理严峻之时，习近平总书记指出：“国际社会应该携手同行，共谋全球生态文明建设之路，牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的意识，坚持走绿色、低碳、循环、可持续发展之路。”三、人类命运共同体思想的时代价值人类命运共同体思想能够得到世界其他各国人民的认同，正是说明了其具有丰富而又深远的时代价值，对开展国与国之间的关系开辟了新思路。（一）人类命运共同体思想有利于彰显中国形象一个大国，要想在国际上得到认可与接受，不仅仅单靠经济、军事实力以及政治影响力等，更要有先进的理论能让国际认同与信服。随着我国改革开放 40 年来，中国的发展足以证明我们有能力为国际社会发展贡献“中国力量”，也有能力为全球治理贡献“中国智慧”。构建人类命运共同体是一项“源于中国，属于世界”的理论创新，是中国向国际社会发展提供的一种“中国方案”，体现出了一个负责人的大国所具有的大国胸怀，适应了人类社会发展的共同价值追求，有助于进一步提升中国的国际形象。（二）人类命运共同体思想有利于传播中国声音“人类命运共同体是以中国为立场构建全球治理话语体系的理论结晶，是具有中国特色的声音。”随着中国崛起，部分国家利用话语表达方面的差异、文化的差异，随意曲解中国政策，散布“中国威胁论”“中国称霸论”等有损中国形象的言论。人类命运共同体思想强调不同民族间文化、各种社会制度之间求同存异、包容共处，在多元化文化背景下，寻求共同价值。人类命运共同体思想是跨越“修昔底德陷阱”的最佳方案，在国际社会将会赢得越来越多的国家人民的认同，能够使中国的声音传到世界每一个角落。（三）人类命运共同体思想贡献了中国智慧“彰显负责任大国形象的着力点不仅在于注重对国际事务的参与，更在于在处理国际事务过程中所作出的贡献和实际贡献。”构建人类命运共同体这一倡议从政治、经济、文化、安全、生态等方面都做出了详细阐明，在国际上得到许多国家和人民的反响，再一次体现了中国作为国际新秩序的维护者、建设者、贡献者的身份和地位，进一步显示了中国在参与国际事务时所做出的“中国智慧”。总之，人类命运共同体思想是对中国优秀传统文化的继承与发展，是将中国优秀传统文化与国际治理方式的整合与创新，充分体现了一个大国发展起来应承担的责任与义务，更加彰显了中国特色、中国风格、中国气派，为人类社会的前进指明了方向，为全球治理贡献了中国智慧，提供了中国方案，为早日完成中华民族的伟大复兴提供了新型动力。参考文献：[1] 习近平 . 谈治国理政（第一卷）[M]. 北京：外文出版社，2018：258.[2] 习近平 . 顺应时代前进潮流，促进世界和平发展 - 在莫斯科国际关系学院的演讲[N]，人民日报，2013-03-24.[3] 习近平 . 迈向命运共同体开创亚洲新未来 [N]. 人民日报，2015-04-29.[4] 习近平 . 携手构建合作共赢新伙伴同心打造人类命运共同体 [N]. 人民日报，2015-09-29.[5] 习近平 . 共同构建人类命运共同体 - 在联合国日内瓦总部的演讲 [N]. 人民日报，2017-01-20.[6] 王寅 . 人类命运共同体：内涵与构建原则 [J]. 国际问题研究 .2017（05）.[7] 彭冰冰 . 论“人类命运共同体”的实质，内涵与意义 [J]. 贵州：贵州社会科学，2017（04）.[8] 陈明琨 . 人类命运共同体的内涵、特征及其构建意义 [J]. 理论月刊，2017（10）.作者简介：张爱刚（1993 年—），男，汉族，甘肃定西人，硕士，西北师范大学马克思主义学院，研究方向：马克思主义中国化研究。万方数据
篇八：人类命运共同体的时代价值
December2020 / 广东经济学术 ACADEMIC全球新冠疫情下人类命运共同体的价值内涵和现实意义吴昊【内容摘要】2012 年，党的十八大首次提出了“人类命运共同体”一词，从此“人类只有一个地球，各国共处一个世界”的概念开始受到人们的关注。2017 年，习近平总书记在党的十九大报告中明确提出：“坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体。”2020年，新冠病毒在世界范围肆虐，全球经济陷入倒退，在这种背景下，人类命运共同体的构建显得更有现实意义。让世界各国了解人类命运共同体的价值内涵以及其现实意义将能够让世界各国重拾全球化决心，为人类文明繁荣迈出重要一步。【关键词】全球化；人类命运共同体；合作共赢；开放兼容
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2020 87 广东经济2020 年新冠病毒在全球蔓延，此次疫情给人们的一个重要启示是：在当今世界，人类命运从来没有像今天这样在普遍的联系中相互依赖，整个世界构成了命运攸关的人类命运共同体。面对世界百年未有之变局，面对新冠肺炎疫情这个全人类共同的敌人，人类命运共同体理念也愈发凸显出其现实意义和时代价值，构建人类命运共同体，顺应了历史潮流，回应了时代要求，为人类社会实现共同发展、持续繁荣、长治久安绘制了蓝图，对中国的和平发展、世界的繁荣进步都有着重大和深远的新时代意义。人类命运共同体的价值内涵随着疫情在全球肆虐，当今世界正处在大发展大变革大调整时期，和平与发展仍然是时代主题，同时世界也存在诸多不稳定性不确定性。习近平“人类命运共同体”思想作为一个全新的发展理念，有着自身独特的内涵，其核心就是，“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”。马克思曾说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”丹尼尔·贝尔也曾说过：“意识上的变革——价值观和道德伦理上的变革——会推动人们去改变他们的社会安排和体制。”构建人类命运共同体，是中国方案，更是中国在全球化新趋势下的国家治理行动。要推动构建人类命运共同体，必须诠释好其哲学价值和科学内涵，为全球化的治理提供科学性、合理性的思想基础。人类命运共同体的主旨是和平、开放、发展、合作、共赢，而全球化的核心是维持和平、开放、发展、合作、共赢的人类社会，这两者都是科学的、适应了人类社会发展规律的，也是世界各国人民共同的期盼，因此，要诠释好人类命运共同体的哲学价值和科学内涵，助推人类社会在全球化发展问题上做出科学决策。当今社会，人类的各种活动之间都是有机联系的，人类社会是一个有机联系的整体；霸权主义，单边主义只会让人类社会停滞不前；国家之间的关系不是你死我活，而是休戚与共；人们之间的关系不是弱肉强食，而是共同富裕，这便是人类命运共同体的哲学价值基础。同时，虽然人类命
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2020 / 广东经济学术 ACADEMIC运共同体已经写入了《中华人民共和国宪法》，但世界上大部分国家并未认识到其中所蕴含的价值内涵，接受它的哲学价值和科学内涵仍需时间。因此，必须进一步挖掘人类命运共同体的哲学价值内涵，从而建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容的世界。当前，应当主要从三个方面来挖掘人类命运共同体的哲学价值内涵；一是探讨人类命运共同体的价值观基础理论，包括其中的价值观结构、价值观的功能与作用机制、价值观的核心、价值观的形成与发展规律、价值观的认同；二是探究全球化下引发的价值观变革，以及中国传统价值观、西方价值观与人类命运共同体价值观之间的关系；三是探究马克思主义价值观与人类命运共同体之间的关系。这里尤其要注重挖掘中国传统价值观、马克思主义价值观与人类命运共同体哲学价值和科学内涵之间的必然联系。自古以来，中国便是一个尚和平、重团体的国家，中国传统哲学中有“己所不欲、勿施于人”、“大同世界”等观念。如今，中国依然继承了传统哲学中尚和平，重团体的观念，这些因素都是人类命运共同体哲学价值和科学内涵的 DNA。而到了近代，马克思主义哲学思想传入中国，马克思“共同体”思想也被中国人所认知。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思明确表达了自己的理论旨趣——“旧唯物主义的立脚点是‘市民’社会；新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化的人类”，马克思“共同体”思想站在人类整体利益的高度上思考未来，与中国尚和平、重团体的思想有异曲同工之妙。习近平总书记关于人类命运共同体的科学构想，与马克思主义“共同体”理论有着深厚的理论渊源和深刻的内在联系，蕴含着合乎人类整体利益的价值观、安全观、发展观、文明观，为应对全球共同挑战和共同问题、推进全球治理提供了中国智慧和中国方案。人类命运共同体的现实意义习近平总书记指出，“国家社会日益成为你中有我、我中有你的命运共同体。”不管全球化给哪个民族、国家带来什么样的后果，是受益者，是受害者，还是利害并存，都必须面对这样的历史潮流。“随着世界多极化、经济全球化、社会信息化的深入发展，弱肉强食、零和博弈的观念已不符合时代逻辑，和平、发展、合作、共赢成为人类共同的心声。”也就是说，和平、发展、合作、共赢才是世界发展大势，只有这样，人类社会才能更好地应对危机。（一）人类命运共同体是全球化治理的科学选择历史已经证明，全球化进程是不可逆的，人类命运共同体的构建势在必行。从世界的治理角度来看，全球化治理能够让世界各国共同发展，让世界治安更加稳定，让世界各地资源调配更加富有效率，让人类能够更加有效地应对世界性危机。而这些也是构建人类命运共同体的目的：让世界能够获得更好的发展，让人类文明更加繁荣。新冠疫情的到来给世界带来了巨大的冲击。这次疫情所带来的并不仅仅是对世界医疗的挑战，更是对全球化进程中世界经济、文化以及国家治理能力的挑战。当今世界，已经实现了商品、资本在全球的快速流动。但与此同时，国家以及世界的全球化治理却未能跟上脚步；信息资源、医疗资源、生产力并没有实现全球化自由流通；世界性责任无人承担；国家内部治理跟不上全球化的潮流。而人类命运
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2020 89 广东经济共同体的构建旨在让各国共同努力改善全球治理，实现世界各国信息与资源的有机统一，这将成为人类文明应对全球性危机的坚强后盾。（二）人类命运共同体是全球化经济发展的新方案此次新冠疫情在全球范围内的影响再次证明了，当面临世界经济复杂形势和全球性问题时，任何国家都不可能独善其身。而构建“合作共赢，开放兼容”的人类命运共同体，能为世界营造一个和平发展的大环境。对于世界经济发展而言，全球化的经济贸易并非零和博弈，所有参与全球化贸易的国家都能够利用自己具有比较优势的产品换取其他国家的产品，从而使国家能用更高效的方式提供产品和服务，也更充分地利用世界生产力。如今，发展中国家面临着产业附加值低、缺乏生产核心技术等问题，而发达国家则面临着国家产能过剩、国内市场饱和、劳动力昂贵等问题，人类命运共同体的构建将有助于提高各国生产资料的分配效率，促进各国深入交流生产技术，为世界各国经济发展提供了一个新方案。（三）人类命运共同体是全球化世界发展的新模式“人类命运共同体”的构建，是一个创造性的世界发展模式。纵观人类历史，世界上共出现了三种发展模式：第一种是掠夺发展模式，是资本主义国家在进入帝国主义时期所使用的发展模式，该发展模式造成了世界各国矛盾加剧，引发了两次世界大战，为世界带来了无穷的灾难。第二种是自我发展模式，第二次世界大战后，帝国主义殖民体制瓦解，世界各国走上了自我发展之路，该发展模式为世界提供了和平发展的环境，为世界各国的快速发展提供了环境支撑。但在该模式下，发展中国家仍然面临着低端产能难以转型、国家上层建筑难以改善等问题，而发达国家面临着高端产能过剩、经济增长遇到瓶颈等问题。随着人类文明的发展，第三种发展模式，即合作共赢发展模式便应运而生。世界科技快速发展，全球各国经济互相联系，逐渐成为了一个“你中有我，我中有你”的经济整体。在这种经济模式下，世界各国成为了一个休戚与共的整体。一方面，世界各国的有效分工为各国带来了庞大的经济利益；另一方面，各国间经济发展的联系紧密加剧了国际风险，如 2008 年由美国次贷危机引发的金融危机，令全球经济陷入低迷，部分国家的经济至今仍未摆脱影响。尽管世界各国的价值观都有着较大差异，但爱好和平、追求发展、向往富足、反对压迫、厌恶暴力的思想却是各国所共有的，这也是中国提出 " 人类命运共同体 " 的重要前提和基础。从横向来看，世界各国都需要共同合作和共同发展。从纵向来看，人类之所以在过去会步上掠夺的道路，主要原因是世界科技落后，国家生产力低下，为解决国家内部资源不足，人类才会进行掠夺。而随着科技的发展，人类从自然获取资源的能力大大提升，以掠夺作为主体的发展方式已经成为过去式。中国提倡的人类命运共同体是秉承着“共同发展、共同繁荣”的思想，在为国家谋利益的同时为世界谋利益，这是未来世界发展的新模式：全力传递人类命运共同体的深刻内涵与哲学价值，积极推动人类命运共同体的建设发展，推动各国加强政治互信、金融互融、人文互通。作者单位：北京师范大学珠海分校（编辑 / 邓梦婷）
篇九：人类命运共同体的时代价值
科技期刊数据库科研
2018 年 3 月 03
187 人类命运共同体思想的时代价值
张文馨 哈尔滨师范大学，黑龙江 哈尔滨 150000
摘要：人类命运共同体思想作为习近平系列重要思想之一，不仅是对马克思主义思想的继承和发展，同时也是新时代中国特色大国外交理论体系的重要组成部分。人类命运共同体思想的提出，不仅顺应了历史发展潮流、应对人类共同挑战、维护中国和平发展国际环境的需要，也是弘扬中华民族优秀传统文化的外在体现。
关键词：人类命运共同体 中图分类号：B038
文献标识码：A
文章编号：1671-5780(2018)03-0187-01
“人类命运共同体”思想是顺应和平、发展、合作的世界潮流，是一种新型的国际发展观，它科学的解答了“中国想要建设什么样世界”，描绘出了 21 世纪全球治理的“中国方略”。人类只有一个地球，各国同处于一个世界中，要倡导“人类命运共同体”思想。习近平就任总书记后首次会见外国人士时就表示，国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”，面对世界经济的复杂形势和全球性问题，任何国家都不可能独善其身。“人类命运共同体”思想的提出，成为了中国外交的指导思想，更是传播中国传统文化，致力于建立更公平、合理的国际政治、经济新秩序的重要理论武器。
1 人类命运共同体思想的提出背景及科学内涵
1.1 人类命运共同体思想的提出背景
当前国际形势的基本特点是世界多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化。全球非传统安全问题层出不穷，对国际秩序和人类生存都构成了严峻的挑战。同时世界也正处于大发展大变革大调整的时期，和平与发展仍然是时代主题。不论人们身在何处、信仰如何、是否愿意，实际上都已经处在越来越相互依存、命运与共，你中有我，我中有你的命运共同体中。没有哪个国家能独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能退回到自我封闭的孤岛。世界各国更需要以负责任的精神同舟共济，共同维护和促进世界和平与发展。
习近平总书记曾在诸多重要场合，反复向世界呼吁，中国积极倡导、推动建设、努力迈向人类命运共同体。中国主张构建的人类命运共同体，其实质正是在纷繁复杂的国际关系中，通过共同的利益、共同的责任、共同的挑战把各国紧密联系在一起，是国与国之间以共同利益为最大公约数，克服分歧和矛盾，达到和平发展、和谐相处、合作共赢的状态。
1.2 人类命运共同体思想的科学内涵
构建人类命运共同体思想的内涵极其丰富和深刻，其核心就是党的十九大报告所指出的，“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”。同时习近平人类命运共同体思想也经历了从“共同体”到“命运共同体”再到“人类命运共同体”的不断丰富和发展的过程。它并非只是概念或观念，而是有丰富蕴含的，它包括了为什么当今时代需要人类命运共同体，人类命运共同体是一个什么样的共同体，以及如何建设人类命运共同体等具体问题。
2 人类命运共同体思想的时代价值
构建人类命运共同体思想不仅顺应了历史的潮流，回应了时代的要求，凝聚了各国的共识，也为人类社会实现共同发展、持续繁荣绘制了蓝图，对中国的和平发展、世界的繁荣进步具有重大和深远的意义。
2.1 人类命运共同体思想是马克思主义的最新成果
虽然马克思没有对“共同体”下一个精确的定义，也没有深刻阐释共同体的内涵与意义，但马克思的共同体观念是诸多思想紧密相联的，学者们认为马克思“在一些重大问题的研究上都没有离开对共同体的探讨”。实质上，马克思在梳理人类社会的发展历程中，提出了自然形成的共同体——抽象共同体、虚幻共同体——真正共同体。
中国共产党作为中国人民谋幸福的政党，为人类进步事业而奋斗的政党。他始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。“人类命运共同体”思想就是呼吁各国人民同心协力，努力构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。它指出我们要相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，要走对话而不对抗、结伴而不结盟的新的国与国交往之路。这一思想就是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化的最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。
2.2 人类命运共同体思想传播了中国传统文化
中华民族五千年发展的过程中，逐渐形成了优秀的“和”文化，“‘和’涵盖着华夏文化的方方面面，它既是对这一文化基本精神的概括，也对这一文化发展产生深刻持久的影响”。和平、发展、公平、正义、民主、自由，同样也是全人类共同的价值追求。近代以来，建立公正合理的国际秩序，维护世界和平，实现共同繁荣，更是人类孜孜以求的目标。
人类命运共同体的提出正是基于这种既和又和而不同的世界文化文化背景，不仅要看到世界文化的多样性，也要看到世界文化的相通之处。习近平指出：“我们应该推动不同文明之间的相互尊重、和谐共处，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、成为推动人类社会进步的动力、成为维护世界和平的纽带。我们应该从不同的文明中寻求智慧、汲取营养，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，携手解决人类共同面临的各种挑战。”[1]在新的历史条件下，习近平总书记创造性提出构建人类命运共同体思想，不仅反映了当代国际关系的现实，也将人类共同价值和中华优秀文化在新高度上弘扬光大。它反映了全人类的普遍愿望和共同心声，已日益产生了广泛而强烈的国际共鸣。
2.3 人类命运共同体思想为中国与世界的发展提供了前进方向
人类命运共同体的提出，就是要改变近现代以来国际关系中弱肉强食的基本价值观念，确立以和平、发展、公平、正义、民主、自由为共同价值，以合作共赢为核心，政治上主张平等、相互尊重，反对单边主义、霸权主义；经济上，反对有违公平正义的“富者愈富、穷者 愈穷的局面”，“秉承开放精神，推进互帮互助、互惠互利”[2]可以说人类命运共同体思想是建构国际政治、经济新秩序和新型国际关系的新的基本价值理念，是建立更加公平、合理的国际规则，同时也是为构建国与国、民族与民族共享尊严、共享发展成果、共享安全保障、共掌世界命运的人类命运共同体的基石。
构建人类命运共同体思想的提出直面当今世界最重要的问题，解决了人们心中最大的困惑，拨云见日，为世界的发展和人类的未来指明了正确方向。
参考文献
[1]饶世权，林伯海：习近平的人类命运共同体思想及其时代价值，学校党建与思想教育总第 526 期 [2]王寅：人类命运共同体：内涵与构建原则，求是杂志（2017）5 期 [3]叶小文：人类命运共同体的文化共识，《新疆师范大学学报》（哲学社会科学版）第 37 卷第 3 期 2016 年 5 月 [4]杨洁篪：推动构建人类命运共同体，党的十九大报告辅导读本，人民出版社 2017 年 10 月 作者简介：张文馨（1992-），女，内蒙古人，哈尔滨师范大学 2016 级研究生 马克思主义学院马克思主义中国化专业
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