正确认识民族宗教问题的重要意义5篇正确认识民族宗教问题的重要意义 •党的十七大报告的第六部分,在论述坚定不移发展社会主义民主政治问题时,指出:壮大爱国统一战线团结一切可以团结的力量。促进政下面是小编为大家整理的正确认识民族宗教问题的重要意义5篇,供大家参考。
篇一：正确认识民族宗教问题的重要意义
ull;党的十七大报告的第六部分,在论述坚定不移发展社会主义民主政治问题时,指出:壮大爱国统一战线团结一切可以团结的力量。促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐对于增进团结、凝聚力量具有不可替代的作用。促进民族关系和谐就要牢牢把握各民族共同团结奋斗共同繁荣发展的主题保障少数民族合法权益巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。•••促进宗教关系和谐就要全面贯彻党的宗教工作基本方针发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。上述精神又载入了<中国共产党党章(修正案)>总纲的第十九自然段.这充分表明党中央对于民族,宗教工作的进一步高度重视.我们应认真学习领会上述精神.•
• 一高度重视我国的民族关系问题• 1、民族关系是一种重大社会关系是不同民族之间在相互交往中发生的相互作用和影响。• 2、民族关系表现在经济利益、政治权利、思想文化、日常生活等多个层面。• 3、民族关系的状况呈现出二重性的特征。既表现为民族之间的和睦相处又表现为民族之间的矛盾乃至冲突。
• 4、我国民族关系基本格局的两个层面• 汉族和少数民族的关系构成了我国基本的民族关系。• 少数民族之间同样存在人口多少历史发展时间长短经济社会发展程度高低的差别也呈现出错综复杂的关系。• 5、民族和睦团结始终是新中国成立以来民族关系的主流但民族关系方面的矛盾依然长期存在。
• 二当前影响我国民族关系和谐的主要因素• 1、少数民族地区与东部发达地区经济社会发展差距的扩大尚未得到缓解依然是影响我国民族关系一定程度不和谐的基本原因。• 2、市场经济的竞争规律使民族间经济权益的矛盾纷争有所强化。• 3、改革开放以来各民族交往日益频繁由于相互了解和尊重不够造成的隔阂、误会和纠纷时有发生。
• 4、因不尊重少数民族宗教信仰和风俗习惯引发的冲突事件影响恶劣。• 5、敌对势力极力挑拨少数民族和汉族关系破坏我国民族团结和国家统一。• 三当前我国民族关系不和谐方面的特点• 1、趋于增多、波及面广、有所强化。• 2、群体性事件发生率高对抗性趋强。• 3、十分复杂处理难度大。
• 四妥善处理好当前我国的民族关系• 民族矛盾的增多和有所强化是由多方面原因造成的。妥善处理好民族矛盾一方面要立足长远遵循民族问题发展的规律全面贯彻党的民族政策另一方面要随时对出现的问题认真分析原因采取妥善办法给予解决。• 1、 全面贯彻党的民族政策.坚持民族平等原则;牢牢把握各民族共同团结奋斗,共同繁荣发展的民族工作主题.• 2、 加快少数民族地区经济和社会发展妥善协调民族间利益关系格局。•
• 3、全面落实民族区域自治法切实处理好民族自治地方与上级国家机关在经济利益和政治权利分配方面的矛盾。• 4、大力营造维护民族团结的社会氛围。• 5、采取有效措施妥善处理因民族矛盾引发的问题和事件。• 6、进一步加强杂散居地区特别是城市民族工作。• 7、坚决依法打击破坏民族团结祖国统一的各种罪恶活动。
• 一高度重视我国的宗教关系问题• 1、宗教关系同样是对国家全局产生重大影响的社会关系。• 2、宗教关系问题实际上就是我们经常讲的宗教问题。它包含着宗教与国家,社会各方面的关系不同宗教之间的关系某一种宗教内部不同教派的关系等。还包含着我国宗教与国外宗教的关系。• 3、这些关系集中表现为信教群众和不信教群众、信仰不同宗教的群众之间的关系特别是出现的矛盾。
• 4、我国不仅是一个多民族国家还是一个多宗教国家。宗教的长期性、群众性、民族性、国际性特点决定了我国宗教关系也是十分复杂的。• 5、宗教方面的形势总体上是好的但需要进一步重视存在的矛盾和问题。• 6、能否处理好宗教问题关系到加强党同人民群众的血肉联系关系到推进两个文明建设关系到加强民族团结保持社会稳定维护国家安全和祖国统一关系到我国的对外关系。
• 二 当前我国宗教关系不和谐方面的主要表现• 1、宗教方面的人民内部矛盾。• 宗教方面的人民内部矛盾主要是信教群众和不信教群众之间以及信教群众内部基于根本利益一致基础上出现的矛盾。主要表现为• 第一由宗教信仰不同造成的矛盾。• 第二由经济利益引发的矛盾。• 第三围绕宗教事务管理问题的矛盾。• 第四涉及宗教政治方向的一些矛
• 2、宗教方面的敌我矛盾。• 第一境外势力利用宗教对我国进行的政治渗透与我们进行反渗透的矛盾。• 第二民族分裂主义分子利用宗教进行的破坏民族团结和祖国统一的罪恶活动与我们反分裂之间的矛盾。• 第三利用宗教进行的犯罪活动与我们要保持社会稳定之间的矛盾。
• 三当前我国宗教关系不和谐方面的特点• 1、宗教矛盾与民族矛盾交织情况突出。2、宗教问题与政治问题交织的程度明显增强。• 3、敌我矛盾与人民内部矛盾交织的复杂性加大。• 4、人民内部矛盾导致激化甚至出现对抗性的情况增多。
• 四妥善处理好我国的宗教关系• 妥善处理好宗教关系的主体是党和政府的各级领导干部要坚决贯彻党的宗教工作基本方针即全面正确地贯彻宗教信仰自由政策国家依法管理宗教事务坚持独立自主自办教会原则积极引导宗教与社会主义社会相适应。同时巩固和发展对宗教界的爱国统一战线。努力提高处理宗教矛盾的执政能力。• 1、全面贯彻党的宗教信仰自由政策加强信教和不信教群众的团结。
• 2、国家要依法管理宗教事务强化用法律手段处理宗教矛盾。• 3、果断妥善处理因宗教因素引起的社会矛盾乃至突发事件。• 4、坚持独立自主自办的原则.• 5、依法稳准狠地打击利用宗教进行破坏和颠覆的敌对势力。• 6、努力做好爱国宗教人士工作.• 7 、积极引导宗教与社会主义社会相适应.
篇二：正确认识民族宗教问题的重要意义
朴初 在 全国 政协九 届 一 次 会议 的 大 会 在 保 持党 对宗教问题 的 基 本 观 点 和 基 本政 策发 言 中 说,宗 教 工 作 是 党 和国 家 工 作 整 体 的重的稳 定 性 和 连 续 性 方 面,作 出 了 一 系列重要的要组 成 部 分。在宗教 工 作 领 域 内,如 何 贯彻 十 论 述 和 指 示,使1 9 号文 件 的 精神 得到充 实 和 发五 大的 精 神,如 何 以 邓小 平 理 论 为 指导,正 确 展。因 此,在宗 教 问 题 上 的 理论导 向、 政 策 贯地 分 析社 会 主 义 初 级 阶 段 我 国 宗 教 的 教情,如 彻、 法规 实 施 ,工 作部 署,都 必须 同 1 9 号.文 件 提何在 理 论与 实 践 的 统 一上 正 确 地 认识 和 处 理出 的基本观 点 和 基本 政策 相 连贯、相衔接、相我 国 社会 主义初级阶段 的 宗教 问题,仍 然 是 一统 一,才 是 坚 持邓 小 平 理 论 作 指 导,才 能 正 确个 重 大课 题。他说:认识 和 处理社 会 主 义 初 级 阶 段的宗 教问 题。1.正 确 地 认识 和 处 理 我 国 社 会 主 义 初 级2.建 国 4 酬 年 来,在中共中 央正 确 的 路 线、阶段 的 宗 教 问 题,必须 以 邓小平理 论为指 导。方 针、 政策 的 指引 下,经 过社会 的 深刻变革 和邓小平 理论 是 建设有 中 国 特色社 会 主 义 理论 宗 教 的 爱 国 民 主运 动,参 加 社 会 主 义 改造 和 社的 科 学 体 系,它 的 精 髓 是 实事求 是。在宗 教 工 会 主 义 建设 的 实 践,爱 国 主 义、 社会主 义思 想作 领 域 内坚 持邓小 平理论,就 必 须 一 切 从 我 国深 人 宗 教 界人 心,我 国 宗 教 已 经成 为 我 国人 民社 会 主义 初 级阶段宗教 的 实 际 出 发,“ 而不 能 自 办 的 宗教事 业,日 益 与 社 会 主 义 社 会相适从 主观愿 望出发,不能从 这样 那样 的 外 国 模 式 应,宗教 问 题 主要 表 现 为人 民 群 众的 思 想 信 仰出发,不 能 从对 马 克 思 主 义 著 作 中 个 别 论断 的 问 题。基 于 这 些 变 化,我 国五 大 宗教 从 整 体 和教 条式理解 和 附 加 到 马 克 思 主义 名 下 的 某些 主流 上 看,已 基本 上 从 旧 中 国 半封 建 半 殖 民 地错误论 点 出 发”; 就必须解 放 思想,突破 陈 规,社 会 的 上 层 建筑,转变 成为社 会 主义 社会 服务大胆 探索我 国 社会 主 义 初级 阶 段 宗 教的 客观 的上层 建筑 的 构成 部分。宗教 属 于 上层 建 筑 范规 律;就必 须 用 实践作 为检验 真理 的唯 一 标 畴。既 然要 引 导宗教与 社会 主义 社 会 相适应,准。中 共中 央 《 关 于 我 国 社 会 主义 时 期 宗 教 间 那 么 就必然逻 辑 地承 认我 国 宗 教 可 以 成为与题基 本 观 点 和 基本政 策) 即中发 【1 98 2] 19 号文社 会 主 义 社 会 相 适应的 上 层 建筑 的 构 成 部 分。件,是在中共中 央 十 一届三 中 全 会“ 解放 思 想,3.社 会 主 义 社 会 的 根本 任 务是发 展 社 会实事求 是,一 切 从实 际 出 发” 思 想 路线 的 指导生 产 力,在 社 会 主义 初 级 阶段,尤 其 要 把 集 中下,系 统 总 结建 国 以 来 正 反两 方 面 经 验 的基础 力 量 发展社 会 生 产 力 摆 在首 要 地 位。这 就 决 定上 形 成 的 宗教 工 作 纲 领性文献。应该说,这 个 了 我 们 必 须 把 经 济 建 设 作 为全党 全 国 工 作 的文 件 中提出 的 基 本 观点 和 基本政策 是 邓小平 中 心,各 项工 作都 要服 从 和 服务 于 这 个 中 心。理 论 的 重 要组 成 部分,已 被实践 证 明是 正 确宗 教 工 作 也 不 例 外。
还要清 醒 地 认 识 到:信 教的,对 正 确 认 识 和处 理 我 国 整 个 社 会 主 义 初级群众 和 不 信 教 群 众在 思 想 信 仰 上 的差异 是 次阶 段宗教问 题 具 有 重 要的 指 导意 义。以 江泽 民要 的,他们 在 政 治 上和 经 济 上 的根 本 利 益是 一总 书记为核 心 的 中 共中 央 高 度 重 视宗教 工 作,致 的。因 此,我 以 为,在 整 个社 会 主 义 初 级阶一 一78
正确 认 识 和 处 理 我 国 社会 主 义 初 级 阶 段 的 宗教 问 题段,宗 教 工 作 的 基本任 务 是 贯彻 执行 宗教 信 仰自 由 政策,团 结广大 信 教 群众,同不 信 教 群众一 道,为 建设 有 中 国 特 色的社 会 主 义 共 同 奋斗。这 个基本任 务要 贯 穿并 具体体 现在 各 个 时期宗 教 工 作 的 各个 方 面。4.经济体 制改 革 的 深 入 和 社 会 主义 现 代化建 设 的 发展,要 求 继 续推进政 治 体制 改革,进 一 步 扩 大社 会 主 义 民 主,健全 社 会 主 义 法制。就 宗 教 工 作来 说,扩 大 民 主,一 方 面 要强 调宗教 界必须尊 重 和 接受 党 和 政府 的 领 导,另 一方 面,党 政 主 管 部门要把宗教界 人 士 参 与 有 关决策前 的 协 商,实施 中的 监 督加 以 规 范 化、制度 化。
要建 立 必 要 的 制度,把政 府依 法对 宗 教事务进 行 管 理 同 宗 教界 对 这种 管 理 进行 民 主监督 真 正 结 合 起来。发 展 民 主 必 须 同 健全 法 制 紧 密结 合,实行依 法 治 国。就 宗教工 作 来 说,健 全 法 制,首 要 的是 制 定 一 部宗教 法,没 有 国 家 最高 权 力 机关通过 的 宗教法作 主 干 和 基 础,有 关 宗教 的 单 项 行政法 规 和 地方性 法 规,出 台再 多,也 不 能形成有 关 宗 教 的 法律 体 系。政府 宗教 事 务 部 门 依 法行 政、 依法管 理,也 就 缺 乏 基 本 的法 律 依 据。机 构改革是 政治体制 改 革 的 重 要 方 面,关键是 转变 政府职 能,实 现 政 企 分 开。就宗 教工作 领 导 管 理体 制 来 说,就 是 调 整 政 府宗 教 事 务部 门的 职能,实现政教 分 开。这 同政 府 宗 教 事务 部 门对 宗 教 团 体 和 宗教 活 动 场所实行行 政领 导 ( 即 行 政 机关 的 领 导 ),同“政 府 对有关 宗教 的 法 律、法 规 和 政 策 的贯彻 实 施进行行政管理 和 监 督”,完全 是相 行 不 悖 的。政 教 分 开,只是指政 府 宗教 事 务 部 门 和 宗教 团 体、宗教 活 动场 所,依 各 自的 不 同性质,具 有 各 自 不 同 的 职能。
决不可 以 教 代政,也 不 宜 以 政代 教。
要划清政府行 为 和 宗教 行 为 的 界 限。
宗教决 不 可干 预政府行 为,政府 部 门也不 宜 因 某 些重 大 宗 教行为,包括涉 外宗 教 活 动,须报 其 审批,须 拨款支持,须 出 面 协 调 等等 为 理 由,就把宗教行为转变成政 府行 为,以 至 有 悖政 教 分 离 的原 则。总之,宗教工 作 领 导 管 理 体制,要实行 政府 领导、政教 分 开。大 家 知 道,江 泽 民 总书 记 曾 就 宗 教 工 作 问题,说 过 三 句 话: “ 全面、正 确 贯彻 执 行党 的 宗教政 策,依 法加强 对 宗教 事 务 的 管 理,积极 引导宗教与社 会 主 义 社 会 相 适 应。
”对 这三 句 话要正 确领 会,全面贯彻。大家 可 能 已 经 注 意 到,江总 书 记 在 十 五 大报 告 中,把 三 句 话 汇 成 一 句话:即“认 真贯彻 党 的宗教 政 策”,可 谓 一 言 千钧。宗教工 作 贯彻 十 五大 精 神,也应 该 着力在这 句 话 上 做 文 章 下功 夫。ō、? ? 。? 、? 、、? 、 ?对犷新 书 介 绍之一《 默想 集 》:汪 维 藩著,金 陵协 和 神学 院 文 字 工 作 室 编 辑 出 版。全 书 约 1 7 万 字,由“野地 里 的百 合 花”、 “求你 寻 找仆 人”、 “节 日 沉 思”、 “ 路之 默 想”和“ 荆 棘篇” 等五 个部 分 组 成,每 个部 分 的 结 尾 都 附有 一 首作者所 写的 诗 歌 作 为 附 录,可 供 读 者 吟 唱本 书是 作 者 近二 十 年来 在上 帝 面 前 所作 的 灵 修、默想 的 结 晶。其中,有 朴素 的 灵 修小 花,有 虔敬 的 仰 望 和 祷 告,有深邃 的 沉 思、 深赋 使 命 感的 默 想,还 有 带刺 的 玫 瑰。从中 我 们 不难窥 见 作者对 上 帝 的 爱与 仰 望,对教 会 的爱与 关 切,以 及对 生 命追求 和信仰 道 路 的 关 注。
本书 虽 不 像一 般 的灵修书那 样 有 时间的 连续性,但 按 主 题 的写 作或 许 会更 有针对 性 和 目的 性,也 更容 易 使读 者 关 注 信 仰 生活 中的某些 问 题。相 信本书会对弟 兄 姊妹的 灵性 生活 有 所 帮助,也会 蒙弟兄姊妹 所 喜爱。本 书 文 笔优美,视角 和 写 法独 特,是 一 本颇 有价 值 的灵 修参 考 书,适 合 于 广大信 徒 阅 读,本 书 由 金 陵 协 和 神 学院 发行 科 发 行。1 9 9 7 年1 2 月 南 京 第 l 版 第 l 次印刷 ; 3 6开 本,3 伪 页,定价 650 元( 文 字 工 作 室 )次 岛 么, 么 ,`、 瓜,么 夺么生才 、 1 瑰滋 几 才` 衣 性 次 伪 , 么、月 水, 生,瓜,叹伪么 , 生才么为 么汤 衣 入 1 衣一7 9一
篇三：正确认识民族宗教问题的重要意义
东关于正确处理少数民族宗教问题思想论析 ** 本文系 2017 年国家社会科学基金青年项目“习近平总书记对人民内部矛盾学说的发展与创新研究”(项目批准号:17CKS018 )的阶段性成果。代红凯[内容提要]
关于正确处理少数民族宗教问题的思想是毛泽东民族理论的核心构成。新中国成立后,正确处理少数民族宗教问题,事关少数民族地区的社会稳定和国家的长治久安。毛泽东将马克思主义宗教基本理论与中国少数民族宗教实际相结合,形成了内涵丰富的关于正确处理少数民族宗教问题的思想。毛泽东认为,正确处理少数民族宗教问题,需要实行尊重保护宗教的基本政策,采取统上联下的基本策略,遵循谨慎稳进的基本步骤以及以马克思主义为指导加强对宗教问题的理论研究。深刻领会毛泽东关于正确处理少数民族宗教问题的思想,对于丰富发展中国特色社会主义宗教理论,正确处理新形势下少数民族宗教问题,凝聚实现中华民族伟大复兴的宗教力量,具有重要的现实意义。[关键词]
毛泽东;少数民族;宗教[作者简介]
代红凯,法学博士,《思想理论教育导刊》编辑部编辑。
习近平在十九大报告中强调:“全面贯彻党的民族政策,深化民族团结进步教育,铸牢中华民族共同体意识,加强各民族交往交流交融,促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起,共同团结奋斗、共同繁荣发展。全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应。”[ 1 ] 宗教关系,是政治领域和社会领域中涉及党和国家工作全局的重大关系之一,正确认识和处理宗教问题,“事关党和国家的兴旺发达和长治久安”[ 2 ] 。社会主义革命和建设时期,正确处理少数民族宗教问题,是决定少数民族社会改革能否成功的重要因素,也是事关民族团结发展、国家稳定统一的大事。毛泽东以马克思主义宗教理论为指导,结合少数民族宗教的具体实际和时代特征,对处理少数民族宗教问题进行了深入的理论思考和实践探索。对毛泽东关于少数民族、少数民族宗教诸多论述的认真梳理和细化,有助于丰富发展中国特色社会主义宗教理论,正确处理新形势下少数民族宗教问题,引导爱国宗教力量共同致力于中华民族的伟大复兴。3 0 1
高校马克思主义理论研究
2019 年第 3 期一、正确处理少数民族宗教问题必须实行尊重保护宗教的基本政策
毛泽东认为,正确处理少数民族宗教问题,总的方针是采取尊重保护的原则和态度,如此才能为处理少数民族宗教问题奠定基础。具体而言,就是尊重保护少数民族的宗教信仰自由、尊重保护少数民族的宗教感情、尊重保护少数民族宗教的正当利益。1. 尊重保护少数民族的宗教信仰自由尊重保护宗教信仰自由,是中国共产党处理宗教问题的一项长期的基本政策,也是毛泽东在处理少数民族宗教问题时始终强调重视的基本原则和根本态度。在新民主主义革命时期,毛泽东在《论联合政府》中就对宗教信仰自由的政策作出了明确的阐述。新中国成立后,毛泽东在处理少数民族宗教问题时,仍强调尊重维护宗教信仰自由的基本政策,强调信教或不信教、信何种宗教、信教时限等,中央都予以尊重和保护,不加强制干涉。他指出:“共产党对宗教采取保护政策,信教的和不信教的,信这种教的或信别种教的,一律加以保护,尊重其信仰,今天对宗教采取保护政策,将来也仍然采取保护政策”[ 3 ] ,且“宗教信仰自由,可以是先信后不信,也可以是先不信后信”[ 4 ] 4 ,不能“强制人们不信教”[ 4 ] 209 。毛泽东还认为尊重保护宗教信仰自由,是国家长期的政策法规,并不以国家领导人的改变而改变。新中国成立初期,他在法舫法师给巨赞法师“建议征得中央人民政府毛泽东主席和李济深副主席的同意,请他们担任中国佛教的保护者”的信上就批示道:“《共同纲领》已予各种宗教以信仰自由的保护,不须要再说个人保护。”[ 5 ] 562尊重保护宗教信仰自由,是尊重保护基本人权、维护人民利益需求的重要体现,是尊重宗教自身规律的要求,也是最大限度团结群众、践行群众路线的需要。毛泽东一再强调尊重保护少数民族宗教信仰自由原则,为正确处理少数民族宗教问题奠定了政策基础。2. 尊重保护少数民族的宗教感情宗教感情,是对宗教信仰的情感认同,是信众在树立宗教信仰的过程中沉淀、凝聚而成的深重稳固的心理和精神因素。宗教感情是凝聚信教群众群体力量的重要纽带,能够释放巨大的社会能量。处理少数民族宗教问题,必须谨慎小心,不能伤害信众宗教感情,否则便会激发信众的心理抗拒、排斥甚至仇恨,使国家相关民族政策法规的施行遭受挫折,甚至走向失败。毛泽东在处理少数民族宗教问题时,十分重视对群众的宗教感情予以尊重和保护,其主要思想有以下几点。一是尊重少数民族宗教感情是对宗教存在发展的客观规律的尊重,不能随意干涉和伤害少数民族宗教情感,否则便会带来危害。毛泽东指出:“人们的宗教感情是不能伤害的,稍微伤害一点也不好。除非他自己不信教,别人强迫他不信教是很危险的。这件事不可随便对待。”[ 4 ] 41956 年 8 月 5 日,毛泽东会见印度尼西亚国会议员代表团,当客人说到代表团当中有各种思潮和各种宗教信仰的人时,他就指出:“宗教是会长期存在的,这是人民的感情,我们不能用行政命令取消或废除宗教,只有人民觉悟了,才会不相信宗教。伤害人民的宗教感情是没有好结果的。”[ 6 ] 597二是尊重少数民族宗教感情是正确处理少数民族宗教问题的必然要求。
1951 年5 月 26 日,毛泽东在审阅修改《人民日报》社论稿《拥护关于和平解放西藏办法的协议》4 0 1
毛泽东关于正确处理少数民族宗教问题思想论析时,就“有关西藏的各项改革事宜,中央不加强迫”的政策写道:“中央的这个政策,不但对西藏是如此,对国内一切占少数的兄弟民族都是如此。因为政治、经济、文化、宗教等项固有制度的改革以及风俗习惯的改革,如果不是出于各民族人民以及和人民有联系的领袖们自觉自愿地去进行,而由中央人民政府下命令强迫地去进行,而由汉族或他族人民中出身的工作人员生硬地强制地去进行,那就只会引起民族反感,达不到改革的目的。”[ 7 ] 350-351三是尊重少数民族宗教感情是能否紧密联系信教群众的关键。
1956 年 9 月 25日,毛泽东会见参加中共八大的叙利亚—黎巴嫩共产党代表团、摩洛哥共产党代表团、阿尔及利亚共产党代表团,在谈到党员干部可不可以做礼拜时,毛泽东说:“要做,不然要孤立。公开宣传不相信宗教,但到庙里的时候,就要行礼,这样并不违反原则。”[ 6 ] 636唯有尊重少数民族的宗教感情,才能为相关改革的实施奠定群众基础。尊重与保护宗教感情,彰显出毛泽东对正确处理少数民族宗教问题的高度重视和深度思考,丰富、发展、健全了中国共产党的宗教思想和宗教政策,为实现少数民族地区的社会稳定和各民族间的团结和谐提供了基础性保证。3. 尊重保护少数民族宗教的正当利益正确处理少数民族宗教问题,不能对宗教正当利益进行无故损害或破坏,只能在尊重保护宗教正当利益的基础上进行。毛泽东十分重视在处理少数民族宗教问题时对少数民族宗教正当利益予以尊重和维护。在解放西藏之初,毛泽东表示同意的中共中央西南局拟定的与西藏进行谈判的十项条件,就包含了“保护喇嘛寺庙”的内容。[ 5 ] 4761951 年 1月 19 日,毛泽东接见参加第二次全国统战工作会议的各中共中央局和大城市党委统战部负责人,在谈到佛教问题时就指出要对宗教寺庙等宗教实体的正当利益予以保护,他说:“佛教如何改革,要同他们里面的开明分子商量。他们中有人说,他们没有信教自由,庙都被占了。北京市恐怕要给他们腾出几个庙来,五台山关系蒙、藏两个民族,恐怕要重修一下。”[ 7 ] 284为保护少数民族正当利益,中央也专门发文进行强调,指出在少数民族地区进行土地改革时,“对于少数民族宗教寺院的土地、房屋及其他有关宗教信仰和风俗习惯的公共的土地、房屋,原则上基本不动,如群众要求,上层人物和宗教人物同意,可以酌予处理。……并加以严格的控制”[ 8 ] 665 。毛泽东对宗教正当利益尊重和保护的思想,是中国共产党宗教政策的重要指导,能够稳定宗教情绪,为顺利实行党的民族政策及相关宗教政策提供了重要保证。二、 正确处理少数民族宗教问题必须采取统上联下的基本策略
新中国成立后,为正确处理少数民族宗教问题,毛泽东很重视统上联下的策略。由于少数民族宗教领袖在群众中有着极大的影响力,且宗教具有突出的群众性特征,因此,在少数民族地区处理涉及宗教的问题,必须先做好宗教领袖和上层人物的统战工作,争取他们的同意和支持,再去发动群众,而“不要把这两个步骤颠倒过来实行”[ 8 ] 664 ,如此方能确保国家方针政策顺利实施,否则便会遭受挫折。此外,坚决批判大汉族主义和地方民族主义也是毛泽东处理少数民族宗教问题所重视的方略。1. 做好宗教领袖的统战工作一是尊重保护少数民族宗教领袖的社5 0 1
高校马克思主义理论研究
2019 年第 3 期会地位。在对少数民族宗教领袖的统战工作中,毛泽东十分重视尊重保护宗教领袖的社会地位。
1961 年 1 月 23 日,毛泽东在同班禅额尔德尼谈话时说:“只要同西藏人民合作,讲民主,一定有你们的政治地位,生活上不降低,同过去一样,这一点由中央来保证。”[ 9 ] 43此外,对少数民族宗教领袖社会地位的尊重和维护不仅体现在政策规定和要求上,也体现在进行宗教改革等重大社会改革工作时,必须要征得宗教领袖的同意:“要不要改革,是你们自己的事,你们商量。”[ 10 ] 126二是尊重保护少数民族宗教领袖的正当利益。毛泽东十分重视尊重保护少数民族宗教领袖的正当利益,多次强调少数民族地区不管如何进行民主改革和社会改革都必须保证宗教领袖的个人利益和生活水准。对于宗教领袖正当利益的维护方式,毛泽东也进行了理论思考和实践探索,他“个人的意见是:对于他们的土地、他们的庄园,是不是可以用我们对待民族资产阶级的办法,即实行赎买政策,使他们不吃亏”[ 11 ] 。1959 年5 月 7 日,毛泽东高兴地会见出席二届全国人大一次会议的班禅额尔德尼·确吉坚赞、阿沛·阿旺晋美和詹东·计晋美,他说:“你们站在爱国、进步方面,是左派,不要怕丧失你们的庄园以后没有饭吃。对左派和中间派,要采取赎买的政策,保证改革以后生活水平不会降低。”[ 9 ] 42三是与少数民族宗教领袖建立良好友谊。与少数民族宗教领袖努力建立良好友谊,也是毛泽东做好关于宗教领袖的统战工作的重要方法,主要包括对宗教领袖实行情感上的关照、物质馈赠上的往来以及爱国救民精神理念的求同。一方面,对宗教领袖予以情感关照和恰当的物质馈赠。在《建国以来毛泽东文稿》所收录的毛泽东给达赖喇嘛和班禅额尔德尼的回信中,可以看出毛泽东在精神上和物质上对宗教领袖真挚热烈的尊重关怀之情。毛泽东对回赠礼物的选取是很有讲究的,并不是以贵重珍稀为取舍标准,而是选择日常生活的普通物品,且具有引导宗教领袖积极团结、共同努力的政治隐义。其中给达赖喇嘛的一份回赠礼物,就是“十六(毫)米电影放映机一部(附《中国人民的胜利》《中国民族大团结》影片各一部)”[ 12 ] 493 ,这既能体现出人民领袖工作生活作风的勤俭节约,又对宗教领 袖 进 行 了 积 极 的 政 治 教 育 和 思 想引导。另一方面,努力与宗教领袖在精神追求和价值理念方面达成一致,增进彼此之间的团结和友谊。爱国和救民就是二者共同的精神理念。毛泽东认为爱国主义是中国共产党和宗教领袖能够团结合作的重要理念。1956 年 8 月 5 日,毛泽东会见印度尼西亚国会议员代表团时说:“我们中国有多种宗教,如像我是无神论者,你是有神论者,但我们有共同点———爱国主义,这是最主要的。……只要大家有爱国主义,什么都好办。”[ 6 ] 597此外,毛泽东还指出,救民也是中国共产党和佛教等宗教共同的价值理念,“佛教的创始人释迦牟尼是代表当时在印度受压迫的人讲话的。……因此,你们信佛教的人和我们共产党人合作,在为众生(即人民群众)解除受压 迫 的 痛 苦 这 一 点 上 是 有 共 同 之 处的”[ 10 ] 114 。在毛泽东看来,爱国救民,便是中国共产党和少数民族宗教价值追求的共同之处,也是二者能够精诚合作的理念基础,在这方面达成一致,就可以增进二者之间的友谊和团结,增进宗教领袖对中国共产党开展宗教改革等相关工作的认同和支持。当然,建立起与宗教领袖的统一战线,并不是意味着对宗教领袖无原则的迁就和6 0 1
毛泽东关于正确处理少数民族宗教问题思想论析妥协,而是“必须在反帝反封建的基础上将他们团结起来,并加以教育”[ 7 ] 304 ,并采取积极、稳步、协商的态度,帮助其逐渐进步,这样才能和少数民族宗教领袖建立起长期的合作,使其领导的少数民族宗教事业与社会主义社会相适应。2. 积极争取人民群众支持正确处理少数民族宗教问题,既要统上,也要联下,不仅需要赢得宗教领袖的同意和赞成,也需要人民群众的接受和支持。在争取和团结少数民族宗教领袖的基础上,依靠少数民族地区政治、经济、文化教育等各项事业的发展和社会改革的实践,迂回地去发展人民群众中的革命力量,扩大党的群众基础,才能赢得宗教领袖和宗教群众的衷心认可和支持,最终确保宗教问题的平稳顺利解决。处理宗教问题,毛泽...
篇四：正确认识民族宗教问题的重要意义
认识民族与宗教的关系坚持教育与宗教相分离前言民族与宗教是两个有着密切关系的概念,在民族的构成要素中宗教也是一个相当重要的因素。
几乎世界上所有民族在历史上或现在都信仰过或正在信仰着信仰过或正在信仰着一种或多种宗教。
宗教是一个文化范畴, 其实际载体是人, 人是属于一定民族的人, 所以在当今世界, 民族与宗教问题相互关联, 显得尤为突出, 是当今人类所关心的头等大事, 但是民族与宗教又不能等同, 且不能把民族与宗教混为一谈, 要认真分析, 区别对待。种或多种宗教宗教是
今天我们一起来了解以下几个问题： 一、 民族是什么？ 民族是怎样产生的？ 二、 宗教是什么？ 宗教是怎样产生的？ 三、 民族在形成和发展过程中与宗教的关系 四、 现代社会普遍遵循的政教分离原则与教育与宗教相分离
一、 民族是什么？ 民族是怎样产生的 1、 民族概念1913年斯大林在《马克思主义和民族问题》 一书中， 首次提出了马克思主义的民族定义。出了马克民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、 共同地域、 共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。的民族定一是民族是历史上形成的稳定的人们共同体；二是民族具有四个基本特征。
2、 民族的产生 从氏族、 部落发展到了 民族民族不是自有人类以来就有的， 而是在社会发展的一定历史阶段才形成的。在民族形成以前人们共同体只有以血缘关系为在民族形成以前， 人们共同体只有以血缘关系为纽带的氏族、 部落或部落联盟。民族的形成， 是原始社会基本矛盾运动发展的一个必然结果。
一般来说， 民族这种共同体是在原始社会走向崩溃， 氏族、 部落共同体瓦解过程中的产物。
古代民族形成成的基本条件生产力的发展是古代民族形成的经济条件血缘关系的淡化部落联盟组织的建立国家的产生， 使民族最终形成
由几个部落在发展中异种族通婚后资本主义上升时期相互融合而形成的民族，形成的混血民族，形成的民族相互融合而形成的民族由几个民族融合而形成的混血民族，民族形成的多种途径如汉族、 维吾尔族。形成新的民族， 如回族。如美洲的新型民族等
宗教是什么 1、 概念宗教是关于超人间、 超自然力量的一种社会意识， 以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为是综合这种意识和行为并使之规范的行为， 是综合这种意识和行为并使之规范化、 体制化的社会文化体系和社会力量。
人与自然的关系：是自然压迫的产物,是人们对“超自然” 力的祟拜。
３、 宗教的发展自发宗教——人为宗教自然宗教——多神教—— 一神教部落宗教——民族宗教——世界性宗教
①自发宗教—— 自发宗教:属于原始宗教， 是人类社会最早的宗教， 产生与原始氏族社会时期， 它是原始人对自然界和是原始人对自然界和自身错误认识的产物，因是自发地产生的，称之为“自发宗教” 。人类最具代表性的自发宗教就是“萨满教” 萨满法师面具、 萨满舞蹈
４、 宗教的消亡宗教的消亡是不以人的意志为转移的， 只有消除了宗教产生和存在的社会根源和认识根源后会根源和认识根源后， 宗教才能最终宗教才能最终消亡。
宗教消亡的条件 恩格斯在《反杜林论》中指出的： “当社会通过占有和有计划地使用全部生产资料而使自己和一切社会成员摆脱奴役状态的时候当谋事在人候， 当谋事在人， 成事也在人的时候， 现在还在宗教中反映出来的最后的异己力量才会消灭，因而宗教反映本身也就随之消失。
原因很简单，这就是那时再没有什么东西可以反映了。
”成事
党和国家实行教育与宗教相分离， 具体讲在学校教育中就是要做到五个分离 （1）
学堂与教堂相分离；（2）
教师与宗教职业人员相分离 （2）
教师与宗教职业人员相分离； （3）
教材与宗教经典、 宗教教义相分离； （4）
学生与教徒相分离； （5）
学校教育活动与宗教活动相分离。
5.共产党员、 共青团员要牢固树立马克思主义无神论的观点 马克思主义和宗教在世界观上是完全对立的大学生党员 大学生党员、 共青团员要不断学习马克思主义理论， 不断改造自己的世界观、 人生观、价值观， 成长为一个坚定地马克思主义者；共青团员要不断学习马克思主 积极引导宗教与社会主义社会相适应。
结束语 同学们， 我们新疆历史上就是一个多民族聚居和多种宗教信仰并存的地区， 各民族共同团结奋斗， 开发和建设了 我们的美好家园。你们是新时代的大学生， 是祖国的未来， 是开发建设新疆的生力军， 衷心地希望各民族开发建设新疆的生力军， 衷心地希望各民族同学要心怀感恩祖国之情， 深刻认识、 正确处理民族和宗教的关系， 坚持教育与宗教相分离， 珍惜大学的美好时光， 努力学习和掌握科学文化知识， 为中华民族的伟大复兴，为新疆更加美好的未来贡献自己的智慧和力量。
篇五：正确认识民族宗教问题的重要意义
quot;#$% %&# ’#$% () !"*$ +)*$中国统一战线 !""# · !山西省有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教，信教群众 !"" 多万人。最近十多年来，民族工作形势很好，宗教形势相对稳定。同时，也存在一些问题，特别是因民族宗教因素引发的突发事件时有发生。进入新世纪以后，全省此类突发事件呈现出逐年增多的趋势，这不能不引起我们的格外关注。一、坚持群众观点，正确认识和对待信教群众处理涉及民族、宗教因素的突发事件，首先遇到的是如何认识和对待信教群众的问题。在过去极左的思潮中，往往把他们视为异端，看作落后群众、消极力量。这种错误的观点，至今仍谬种流传，有一定市场。对此，江泽民同志在全国宗教工作会议上指出：“我国信仰各种宗教的群众有 ! 亿多，他们也是建设有中国特色社会主义的积极力量，我们必须团结、教育和引导这部分群众，把他们在生产和工作中的积极性、创造性充分调动起来，以利依靠和团结全体人民共同推进社会主义物质文明和精神文明建设。”这是新世纪我们党对信教群众政治、经济、社会地位的准确定位和科学评价，也是我们正确认识和对待信教群众的政策依据。宗教的存在有着深刻的社会历史根源。据统计，世界上 #! 亿人口中，约 $"% 的人信仰宗教，世界几大主要宗教都是跨民族、跨国界的宗教，对国家关系和世界政治产生着重大影响。因此，正确认识信教群众和做好民族、宗教工作，对维护和加强各民族团结、社会稳定与祖国统一，具有重要意义。党中央明确提出信教群众是建设有中国特色社会主义的积极力量，这是新形势下全面建设小康社会的需要，也是我国政治、经济和文化发展的需要。我们同信教群众在思想信仰上虽然不同，但在政治上、经济上的根本利益是相同的。我们党代表最广大人民群众的根本利益，理所当然地也代表信教群众的合法权益。我们要坚持政治上团结合作、信仰上互相尊重的原则，尊重和维护公民的宗教信仰自由权利，把他们的力量凝聚到建设中国特色社会主义事业这个共同目标上来。二、坚持实事求是的原则，正确认识和处理突发事件实事求是是共产党人认识客观世界的辩证唯物主义观点，也是正确认识和处理涉及民族宗教因素突发事件的根本态度。（一）掌握全盘，向上级部门如实汇报情况。每一件突发事件的发生，都有其深刻的社会、政治和经济原因，既有其偶然性，更有其必然性，是不以人的意志为转移的。事件发生后，应当及时地、实事求是地向上级领导机关报告，不夸大、不缩小、不隐瞒。突发事件发生了，并不可怕，关键是我们要正确认识和妥善处理它。在突发事件中，大量的属于人民内部矛盾，也有一些属于敌我性质的矛盾，还有的是两类矛盾的交叉，要依据政策，准确定性，分清是非，采取果断措施，制止事态发展。要及时报告事态发展变化，帮助各级领导掌握真实情况，实行科学决策。（二）进行疏导，做好信教群众的思想政治工作。在处理突发事件中，要始终把信教群众作为依靠力量，团结他们，做好代表人士的工作，孤立和打击少数坏人。这就要求我们在工作中做到：第一，分清是非，宣传政策。涉及民族宗教因素的突发事件，其发生原因是复杂的。我们要善于从纷繁复杂的现象中抓住本质，分清是非，结合事件本身，宣传党的有关方针政策和法律法规，使信教群众能够理解和明白党的政策和规定，明辨是非，规范行为。第二，注意方法，掌握政策。突发事件发生后，往往会有一部 分信教群工作探讨正确认识和处理涉及民族宗教因素的突发事件山西省委统战部!"!"#$% %&# ’#$% () !"*$ +)*$中国统一战线 !""# · !众参与其中，存在着言语偏激、行为过 火的问题。但无论什么时候，都要相信和依靠群众，帮助和引导群众，而不能把他们看成是文盲、法盲，对他们采取压服的办法、吓唬的办法。这样做，只会挫伤信教群众的民族感情和宗教感情，搞得不好，甚至会激化矛盾。三、坚持属地管理原则，建立统战部牵头的民族宗教工作协调机制涉及民族宗教因素的突发事件往往事发突然，猝不及防，而且信教群众参与人数较多，控制不好，蔓延发展很快。在处理这类突发事件时，根据中央和省委的要求，一定要坚持属地管理的原则，由发生突发事件的当地党委、政府作为主管方，实行“谁主管，谁负责”的原则。这是因为地方掌管着一方党政财文公检司法大权，与当地广大群众包括信教群众关系密切、利害攸关，一旦发生突发事件，由当地党委、政府领导出面，具有权威性和亲和力，容易疏导群众，控制局面，引导事态朝好的方面发展。同时，地方党委、政府及有关职能部门也要各司其职，积极配合，做好突发事件的处理工作。这些年来，我们在实践中探索出的在党委统一领导下，由统战部牵头，民族、宗教、宣传、民政等有关部门共同参与的民族宗教工作协调机制，在处理突发事件中发挥了重要作用。统战部作为党委的职能部门，平时要加强对涉及民族宗教方面重大问题的研究和协调，突发事件中要做好信教群众和神职人员的思想政治工作。宗教局（科）作为政府的职能部门和行政执法主体，要依法加强对宗教事务的管理。其他有关部门和单位，也都要在各级党委、政府的领导下，通力合作，共同做好工作。这里需要指出的是，在处理涉及民族宗教因素的突发事件中，作为上级主管民族宗教工作的统战部门，当然有责任帮助地方党委、政府做好工作，但要注意工作方法，尊重地方党委、政府，征求意见，了解情况，掌握政策，进行指导。要注意摆正与地方党委、政府的位置，充分发挥地方党委、政府的主管作用，做到以块为主，条块结合，形成工作合力，避免出现越俎代庖的现象。四、坚持与时俱进，不断提高统战干部的工作水平对涉及民族、宗教因素的突发事件的处理，也是对统战干部工作水平的一个检验。统战干部要适应新形势下民族、宗教工作的要求，必须全面提高政治、理论、业务素质。这样，在处理此类突发事件中，就能把握规律，增强预见性，掌握工作的主动权。（一）要认真学习党的民族宗教政策，这是提高工作水平的根本要求。政策和策略是党的生命。党的统战政策，包括民族、宗教政策，在不同的历史时期和阶段都有不同的内容和要求。进入新世纪后，民族、宗教工作面临新形势、新情况、新问题，党中央、国务院对民族、宗教工作十分关注。近几年来，先后召开了全国民族工作会议、全国宗教工作会议、第四次西藏工作会议，出台了《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》等重要文件，进一步补充和完善了党对民族宗教问题的基本观点和基本政策。统战干部一定要认真学习党中央、国务院关于新世纪党的民族宗教理论政策，掌握思想武器，正确处理两类不同性质的矛盾。（二）要大力宣传党的民族宗教政策，这是提高工作水平的重要环节。统战干部要利用各种场合，通过多种形式，大力宣传新世纪党的民族、宗教政策，在宣传的过程中不断提高做好统战工作的能力和水平；要利用各级党校、行政院校和社会主义学院，宣传党的民族宗教理论；要利用宗教活动场所进行爱国主义教育和法律、法规基本知识教育，增强信教群众的法制观念；要结合当地发生的违反党的民族、宗教政策的事件，进行典型教育，帮助广大干部群众提高政策水平；要通过当地报纸、电台、电视台，普及民族宗教、法律法规方面的基本知识。（三）要广交深交朋友，这是提高工作水平的基本途径。交朋友是做好统战工作的一项基本功，统战干部一定要和民族、宗教界代表人士交朋友。要在政治上、工作上、生活上关心他们，帮助他们解决一些实际困难和问题。要认真听取他们的批评和建议，不断改进工作，提高工作水平。要尊重少数民族的风俗习惯，保证信教群众有活动场所，推动信教群众开展“双五好”活动，引导他们发展经济、脱贫致富奔小康。要和他们交诤友、交挚友，坦诚相见，交心知心。这样，一旦发生突发事件，就能够做到未雨绸缪，掌握工作的主动权。工作探讨!"
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