下面是小编为大家整理的你们应成为我们这个时代风范,供大家参考。
你们应成为我们这个时代的风范 ——谈当今青年应有的若干品性 汕头市聿怀中学
庄银霞副校长 5 月 12 日， 汶川大地震震动中国， 震惊世界， 举国同悲。
但透过泪眼，在废墟中， 我们看到一种精神在升腾， 一种骄傲在弥散。
这种精神、 这种骄傲， 让我们感动， 但更让我们钦敬。
因为， 这种精神、 这种骄傲， 是我们人类最可宝贵的财富， 是我们中华民族最弥可珍贵“中国精神”， 闪烁着我们、 你们这一代中国人的风范， 是我们和你们这一代中国人应该和必须具备的一种品性。
在学校举行的赈灾募捐中， 我看到， 我们的学生伸出了无私的手； 我看到， 我们的学生， 有的眼中渗出了 晶莹的泪。
作为教师，我感到十分骄傲， 因为， 在你们的身上， 也同样灿烂地放射着这种“中国精神”， 同样闪烁着当代中国人的风范。
凤凰卫视《风范大国民》 有一句广告语：
“风范不是名人的专利， 相信自己， 你也会拥有自己的风范”。
同学们， 我们潮汕地区地灵人杰， 人才辈出， 风范之士遍布海内外， 层出不穷。
你们虽未必为今日潮汕最优秀之青年， 但至少就目前而言， 你们必是今日潮汕学子中之优秀者。
所以， 老师期待你们在未来的人生征途中去不断地奋力去完美自己、 成就自己， 成为我们这个时代的风范人物， 成为你自己的骄傲， 成为潮汕地区、 聿怀的骄傲， 成为我们这个民族的骄傲。
基于上述理念和信念、 思考， 今天， 我给这节课定了一个主题——“你们应成为我们这个时代的风范”， 就当今青年应有的若干品性与大家一起共同研究、 共勉。
一、 让梦想成为人生发展的源泉 要成为我们这个时代的风范， 作为青年， 你必须是一个有梦想的青年。因为， 只有有了 梦想， 你的人生才会宽阔， 你的内心才会产生汹涌澎湃的激情， 才会在面对困难和挫折时， 以坚毅不拔之毅力、 不屈不挠之意志去跨越、 去攀登， 并最终抵达胜利的巅峰。
美国一家管理研究基金会曾对工商业、 政府机关、 科学技术研究机构和宗教艺术界的成功人士进行过一次大规模的问卷调查， 了 解他们对成功的看法， 并探讨成为一位杰出人士的最重要的条件， 最后得到一个结论：“一个人除非对他的工作、 学习怀有迫切要求进取的愿望， 乐意去做， 否则做不成什么大事。” 而这种迫切要求进取的愿望就是梦想。
其实， 我们每一个青年， 开始都是有梦想的——有的想成为科学家， 有的想成为 IT 翘楚， 有的想成为画家、 音乐家……但是， 却很少有人能自始至终保有这种梦想。
国外的一项研究表明， 对于一个中上智力的人来说， 学好、 贯通一门科学， 只需要 6 个月的时间， 也就是说， 如果你静下心来踏踏实实、 认认真真地去钻研一门学科， 那么 6 个月后， 你就可以成为这门学科的专家。日本本田研究所、 本田企业创始人本田宗一郎就是这样的一个例子：
1928年， 本田宗一郎还是东京的一名普通的汽车修理工， 但他一直怀抱梦想，渴望拥有自己的企业， 想回家乡 滨松自立门户。
回到家乡 后， 1934 年， 为了 把他的业务从修理转向制造业， 他停下手里的工作， 来到滨松高等工业学校学习。
仅仅半年， 他就掌握了 工业制造的深奥知识， 创建了 东海精密机械公司， 生产出了高质量的活塞。
而我们所熟知的中国 IT 巨人马云， 原来也只是一所职业中学的体育教师， 他也仅仅只用了 半年的时间， 就熟悉
而透彻地掌握了互联网的相关知识， 并逐渐形成了自己的网络王国。
所以，同学们， 你们应该有梦想， 并且要学会保有自己的梦想。
只有这样， 你们才会走得更远， 站得更高。
现在， 在美国的青少年中流行一种自我激励、 保有梦想的方法——起床梦想。
就是在每天清晨起床之时， 问问自己：
我的梦想是什么？ 我今天要为自己的梦想做些什么？ 希望大家也能如此。
也许， 今天你觉得这种做法很可笑， 但是， 几十年之后， 当你回望身后走过的路时， 你会发现， 你在梦想的道路上已经走了 很远很远， 留下的， 是丰盈的胜利果实和五彩的成功鲜花。
梦想是和目 标紧密相联的。
也许， 可以这样说， 梦想是由人生目标叠加而成的宝塔， 所以， 在有了 梦想之后， 你还必须为自己确立合适的、 不同阶段的目标。
约翰· 戈达德是一个富有传奇色彩的美国人。
15 岁的时候， 他还是洛杉矶郊区的一个未见过世面的普通少年。
但是， 他却列出了 一份题为《一生的志愿》 的奋斗计划， 期望在一生中实现 127 个目标， 这些目标包括：
到尼罗河、 亚马逊河和刚果探险；
攀登珠穆朗玛峰；
驾驭大象、 骆驼、 野马；
探讨马可波罗和亚历山大一世走过的路；
读完莎士比亚、 柏拉图和亚里士多德的全部著作；
谱一部乐曲；
写一本书；
浏览全世界的每一个国家…… 戈达德把全部的精力都投入到实现这 127 个奋斗目标上。
当他 59 岁的时候， 他已经完成了 106 个目标， 成为了一名探险家、 电影制片人、 作家和演说家， 还获得了种种荣誉。
“我本少年自轻狂”， 127 个富有魅力的目标， 使戈达德的一生充满了生机和活力， 充满了 奋斗和成功的喜悦， 也照亮了 他自己的人生梦想， 登上了人生成功的金字塔。
其实， 在我国的历史上， 这样的例子也数不胜数：
贫困潦倒， 但不忘拜侯称相之梦的苏秦； 漂母之食， 忍胯下之辱而志存高远的韩信， 早孤家贫， 灯烛难办， 买荻夜读的刘绮； 寒无毡被， 抱犬而卧的朱詹等等。
总之， 作为当今青年， 要想成为我们这个时代的风范， 你必须具有梦想， 固守梦想， 并为自己设定目标， 以目标为阶梯与原料， 才能建筑起属于你自己的风范之塔。
二、 勇毅青年 有梦想、 有目标， 是不是就一定能成就风范呢？ 答案自然是否定的。俄国著名作家冈察洛夫曾经塑造过一个“多余的人” 的形象——奥勃洛摩夫。
他“胸怀大志”， 也颇有才气， 常常“突然产生一个思想， 像大海里的波涛似地在他的头脑中起伏奔腾， 随后发展成为一种企图， 使他的血液沸腾， 筋肉蠕动， 血脉贲张。
于是， 企图又变成志向。
他受到精神力量的激动， 一分钟内迅速地改变了两三次姿势……”， 可是， 从早上到黄昏， 他只是躺在床上， 整整一天什么事情也没做。
同学们， 你们回想一下自己的经历， 是不是可以从中看到自己的影子？
譬如， 有一天， 你的数学考试退步了 ， 伤心的你暗下决心——下次， 我考不好誓不为人。
随后， 你努力和拼搏了 整整一个星期， 但一周过后， 你就将誓言忘在了 脑后， 在众多的诱惑中又回到了 从前。
再譬如， 某些同学发奋要改变自己的缺点， 如迟到等， 可是， 往往没几个星期就又放弃了 。
同学们， 人的一生不可能一帆风顺， 正如流行歌词中所写的：
“成功总在风雨后”“爱拼才会赢”， 所以， 作为当今的青年， 你们必须学会勇敢地去面对，必须学会坚毅地去固守， 惟其如此， 你们才能实现自己的梦想， 才会得到你最想要的东西。
曾经有这么一个人， 在他成名之前， 十分落魄， 连房子都租不起。
但他立志当演员， 并自信地到纽约的电影公司应征， 但都因为外貌平平及咬字不清而遭到拒绝。
当纽约所有的 500 家电影公司都拒绝他之后， 他仍然没有放弃， 又从第一家公司开始再度尝试。
在被拒绝了 1500 次以后， 他写出了剧本 《洛奇》， 并拿着剧本四处推销， 也继续被嘲笑奚落。
在被拒绝 1855次之后， 终于遇到一个肯拍那个剧本的电影老板， 但对方却不准他在电影中演出。
最后， 坚持到最后的他终于成为了一代国级巨星——史泰龙。
同学们， 你能面对 1855 次拒绝， 仍不放弃吗？ 史泰龙做到了， 他做到了别人做不到的事情， 所以他成功了。
在现实生活中， 没有人不渴望成功， 而纵观那些成功者所走过的足迹，不外乎一个——永不放弃！
没有爱迪生的永不放弃， 就没有我们今天的光明； 没有司马迁的永不放弃， 就没有我们今天读过的《史记》 …… 没有人不通过努力就能获得成功， 获得成功的人又有那一个不历经坎
坷， 披荆斩棘！
因为他们懂得：
放弃者绝不成功， 而成功者决不放弃。
老师相信， 只要你能做到永不放弃， 那下一个成功的人就可能是你了…… 中国航天第一人杨利伟大家都很熟悉， 为了 训练自己勇毅的精神， 在专家的指导下， 他练成了 一种本领——身体半躺， 双腿曲起， 只有胳膊可以自由活动， 维持这个动作至少两个小时。
杨利伟自己可以连续 10 个小时。同学们， 这个姿势和动作训练是非常简单的， 回到家， 你不妨自己试一试，什么滋味？ 如果你能坚持到和杨利伟一样长的时间， 老师相信， 在以后的学习历程中、 工作生活中， 你一定不会轻言放弃。
因为， 你知道了 什么叫坚毅耐受， 你也一定知道了在面临艰难困苦时， 我们应有的态度和精神。
从前， 有一位父亲想让儿子拥有男子汉的气概， 便送儿子去练拳击。一年后， 这位父亲被邀请去看儿子的比赛， 以检验儿子的成绩。
比赛中，父亲发现儿子一次次地被打倒， 虽然他每次都迅速地爬起来， 但是父亲非常不满意， 责备儿子：
“你怎么老是被打倒？ ” 不料， 拳击师反驳道：
“他不是又马上爬起来了 吗？ 这是毅力， 是顽强不屈， 这才是真正的男子汉气概！”
同学们， 确实， 在任何情况下， 倒下并不可怕， 可怕的是一蹶不振。倒下了， 再爬起来， 继续迎战， 就是好样的！
人生就如一个巨大的拳击场，困难、 疾病、 挫折甚至灾难随时都会袭来， 身体不能跨， 精神更不能跨，你可以喘息片刻， 养精蓄锐， 但终究还是要爬起来， 这就是勇毅。
三、 开放青年——放眼世界， 兼收并蓄 对于人的开放特质， 著名科学家爱因斯坦曾有过一个形象的描述：
每个人都是一个圆周， 圆周的面积就是他智慧的生长程度， 一个人越是积极
和外界接触， 吸收和融合他人的智慧， 他的智慧就会成长得越快， 他的智慧圈也就越大。
反之， 他的智慧圈必将因萎缩而退化。
同学们都学过历史， 在历史上， 有一个著名的王朝——秦朝。
在秦朝的发展历程中， 其杰出人物， 或者说影响与推动秦王朝走向强盛的人物中，十有八九都是“外国人”， 正如李斯在《谏逐客书》 中所写：
“昔穆公求士，西取由余于戎， 东得百里奚于宛， 迎蹇叔于宋， 求丕豹、 公孙支于晋， 并国十二， 遂霸西戎。
孝公用商鞅之法， 诸侯亲服， 至今治强。
惠王用张仪之计， 散六国之从， 使之事秦。
昭公得范雎， 强公室， 杜私门……故太山不让土壤， 故能成其大， 河海不择细流， 故能就其深； 王者不却众庶， 故能明其德。
此五帝、 三王之所以无敌也。” 李斯的话， 从某种意义上概括了开放特质对于一个国家、 一个民族发展的重要意义。
可以说， 正是秦的这种开放特质， 使其储备了 足够的智慧， 并逐渐走向了 强盛。
而新中国开放30 年所发生的巨大变化， 更是充分体现了“开放特质” 的重要。
开放， 对于我们个人来说， 包含三层意思：
一是自己对自己的开放；二是自己对外界的开放； 三是双向的汇流开放。
所谓对自己的开放， 就是要敢于将自己的心灵绽放出来、 展示出来给人看， 使自己的心灵“如处囊中”。
从生物学和进化的角度看， 凡弱小者必多疑、 闭锁， 经常处于自我保护的紧张与焦虑之中。
比如， 在我们周围，很多人都很有才气， 很有思想， 可是， 他们不管与人讨论， 还是参加活动，包括在课堂上回答教师的问题， 总是不愿意、 不敢将自己的观点、 思考、方案、 反对意见说出来、 讲出来， 总是像那个“装在套子里的人” 一样，密密地将自己封闭起来， 这就是一种闭锁的表现， 一种没有开放特质的表
现。
所以， 要成为当今青年的一代风范， 你必须改掉这些， 大胆地开放自己的心灵、 智慧， 学会和培养起一种“挥斥方遒， 指点江山， 激扬文字”的气质。
这是开放的第一个涵义——打开闭锁的心， 将自己开放。
开放的第二个涵义， 是将自己向周围开放。
也就是说， 要将你的个人圆圈不断地撑大， 使其圆周尽可能地宽广。
比如， 就读书求知来说， 除了书本知识， 你还应该广泛去涉猎文艺、 体育、 数理、 现代科学技术知识，你不仅应该通过读书来求知， 还应该学会通过互联网来求知， 通过社会实践来求知， 甚至在条件允许的情况下， 通过“游学” 去求知； 你不仅应该通过教你的老师、 与你相处的同学来求知， 还应当向你听闻比较有名、 但从来没有教过你的老师、 同学求知， 甚至， 你还可以将眼光从学校这一狭隘的领域移开， 将眼睛放在我们这所城市的最高处， 主动地到这个城市中最优秀的、 你崇敬的人那里去求知。
如此一来， 你才会实现最大程度的开放， 你才会最大限度地汲取我们这个时代的精华为己所有。
西方一位哲学家说过：
在这个世界上， 没有完全相同的两片树叶， 隐喻到人身上， 我们也可以这样说， 在这个世界上， 没有任何两个人是完全相同的， 也就是说， 对于我们周围的人来说， 他们和我们一样， 都是独特的， 都有值得我们学习的地方。
举个例子来说， 一个班上成绩最差的同学，是不是就一无是处？ 当然不是， 如果这个同学成绩最差， 但从不逃课， 那么， 他每天忍受着一点也听不懂的痛苦坚持上学的精神就值得我们尊敬。所以， 同学们， 你们要学会尊重每一个人， 学会向每一个人学习， 学习他们的长处、 他们的优点， 主动地去扩大你的智慧圈。
惟其如此， 你才可算得上真正具备了将自己开放给世界的特质。
开放特质的第三个涵义， 是双向的汇流开放， 也就是兼收并蓄的开放。开放自己也好， 将自己向周围开放也好， 其最终的目的， 是为了 吸收、 内化， 是为了将所获得的信息、 知识、 品质转化为自己的素质、 修养、 才识，即转化为一种“见贤思齐， 见不贤修然” 的境界。
荀子在《修身篇》 中对开放的这一特质进行了精到的描述：
“见善， 修然必以自存也； 见不善， 愀（qiao)然必以自省也。
善在身， 介然必以自好也； 不善在身， 菑（zai）
然必以自恶也。
故非我而当者， 吾师也； 是我而当者， 吾友也； ...
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