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严是公道， 扬清风正气 ——为政莫忘“三严三实”
毛泽东同志有个“未便再荐” 的故事。
李淑一是烈士遗孀， 又是杨开慧的亲密朋友， 能诗善文， 有人请求毛泽东将她推荐到中央文史馆。
1954 年， 毛泽东为此写信给秘书田家英说：
“有人求我将她荐到文史馆为馆员， 文史馆资格颇严，我荐了几人没有录取， 未便再荐。
拟以我的稿费若干为助， 解决这个问题， 未知她本人愿意接受此种帮助否？ ”
从古人“外举不弃仇， 内举不失亲” ， 到伯乐相马， 再到赛场选马， 其要都在一个公字。
文史馆选人以严而拒纳， 毛泽东同志“未便再荐” ， 同样为了一个公字。
但何以能守公、 秉公、 达公？ 关键就在于以公为念、 以严律己。
毛泽东不因私谊而废公事， 不因感情而弃公道， 正是对公与私边界的严格恪守。
习近平同志告诫各级领导干部， 要严以修身、 严以用权、 严以律己， 为的就是涵养共产党人的尚公、 奉公精神， 以严护公道、 以严守正道。
俗言说， 公道自在人心。
在我国传统文化中， 公即是一种高境。《吕氏春秋》曾讲“天无私覆也， 地无私载也， 日月无私烛也， 四时无私行也。
行其德而万物得遂长焉。
” 正所谓“观乎天文以察时变， 观乎人文以化成天下” ， 无私、 为公自古即成圣贤崇尚而修养练达的文化情怀。
对于为政者来说， 公更是一种无上追求。
从“大道之行也， 天下为公” ， 到“公生明， 廉生威” ； 从“圣人无常心，以百姓心为心” ， 到“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” ， “公文化” 可谓源远深厚。
诚然“有公心必有公道” ， 但惟有始终从严养性， 才有公心源深而不断。
固然“天下非一家之私” ， 倘遇公与私之利害得失权衡， 惟以从严约己方能去私心。对于领导干部来说， 从严要求自己， 才能养其公心、 成就公道。
有的人走上从政之道， 原本就想捞一把， 正所谓“当官不发财， 请我都不来” 。
有的人虽以“公天下” 自况， 但在权、 钱、 色面前把持不住自己， 以致废除公道、 大开私门。
惟以严养一颗公心， 善守严、 恒持严， 面对歪风邪气而坚决抵制， 面对私利诱惑而稳得住心神， 如此不断砥砺淬炼， 方能超然物外、 宠辱不惊， 最终就公义、 守正道。
还必须看到， 身为领导干部， 手中多多少少都有一点权力， 如果不能严格监督、 严加约束， 就不能保障权为民所用， 做到秉公用权。
我们说， 作为党的干部，就是要讲大公无私、 公私分明、 先公后私、 公而忘私。
但只有从严治党、 从严要求、 从严制约， 才能促进各级干部不断破除私心、 成全公义。
自古而今谋私者甚众， 弃清廉、 纳贪贿、 纵私欲者不绝， 固与律己不严有关， 也与外在约束过宽过松有关。
今天， 从“铁八条” ， 到反“四风” ， 我们党不断织密织牢纪律与制度之网， 为的就是强化刚性约束， 从严管理， 促使各级干部一心为公、 谨慎用权。在这个意义上讲， 严就是公道， 严就是公序， 严就是公正。
明代名臣于谦有诗云“清风两袖朝天去， 免得闾阎话短长” 。
对于今天的领导干部来说， 不管是自律以严， 还是他律以严， 有严才有清风正气， 有严才有民心公论。
在推进治理过程中， 严格约束自己， 严守用权边界， 严禁行为出格， 必能堂堂正正、 光明磊落， 也才有干部清正、 政府清廉、 政治清明。
《 人民日报 》 （ 2014 年 03 月 20 日 04 版）
