下面是小编为大家整理的以史为鉴（完整）,供大家参考。
以史为鉴 ——“贞观之治” 是怎样实现的？
“贞观之治”是一个帝国的鼎盛时期， 大唐文化影响的是整个世界，尽管他是一千多年前的封建王朝， 但至今仍然是中华民族的骄傲。
那么， 贞观之治的背后有哪些推动因素？ 对今天我们有哪些启发？
让我们一起来走进历史， 分析一下推动“贞观之治”实现的几个重要因素以及对我们今天的启发。
一、 爱惜百姓， 关注民生
唐太宗李世民亲自参与了灭亡隋朝战争的，强大的隋朝短短几年里就被农民起义所推翻， 这给了李世民为首的统治集团极大的震撼， 使他们对人民群众与统治者的关系有极为深刻的认识， 这才有李世民的所谓“君， 舟也； 民， 水也， 水能载舟， 亦能覆舟”的名言， 故李世民的执政， 特别爱惜民力， 爱护百姓， 关注民生。
由于隋炀帝滥用民力， 横征暴敛， 加上隋末的战乱和饥荒， 唐朝建立初期， 人口 锐减， 田野荒废， 社会萧条， 为了尽快振兴经济， 稳定社会， 唐朝实行了轻徭薄赋、 与民休息的政策， 一是大力发展农业生产； 二是爱护百姓， 轻徭薄赋。
唐太宗重视生产、 爱惜百姓、 关心民生：
外臣每次回朝时， 他都要亲自 召见， 询问庄稼的收成， 百姓的生活情况； 他经常派使臣到各地“劝课农桑” ； 他还在皇家的园圃中自种庄稼， 亲自 劳作， 亲自体会农夫的辛苦， 时刻警醒自己要爱惜民力、 关注民生。
贞观 628 年， 长安一带闹蝗灾， 百姓衣食无着落， 太宗非常着急， 但又无计可施， 呆在皇宫中烦躁郁闷的他于是走到皇家园圃中去查看庄稼的情况， 顺手捉住了几只蝗虫， 怒斥道：“人以谷为命， 而汝食之， 是害于百姓。
百姓有过， 在予一人， 尔其有灵， 但当蚀我心， 无害百姓。”于是不顾身边
大臣劝阻， 将捉到的蝗虫吞食了下去。
正式因为唐太宗爱惜民力， 关心民生， 轻徭薄赋， 发展生产， 唐朝的经济才很快得以恢复， 社会才很快得以巩固， 为“贞观之治”的实现奠定了坚实的基础。
对今天的启示：
要坚持‘以人为本’的执政理念， 坚持为人民服务的根本宗旨， 始终保持同人民群众的血肉联系， 与人民心连心、 同呼吸、共命运； 要高度关注民生， 实现好、 维护好、 发展好人民群众的根本利益。
十八大确立了“全面建成小康社会”的目 标，我们必须全力向这个目标迈进， 确保发展的成果充分惠及广大劳动人民， 让老百姓的生活越来越美好。
二、 诤谏、 纳谏， 广开言路 关于魏征诤谏和唐太宗纳谏的故事广为流传。
其实， 诤谏、 纳谏是唐朝治理国家的一项极为重要的制度。
唐太宗继位始， 就规定“宰相商议军机大事时必须让谏官同时列席， 以便谏官随时发表不同意见” ， 以此防止发生错误决策。
贞观时期，诤谏、 纳谏制度在太宗的推动下被发挥得“淋漓尽致” ， 成为一种良好的“政治风气” ， 当时的诤谏之风和纳谏之风前所未有， 据说唐朝的皇子、甚至后宫都可以自 由公开发表自 己的意见和看法而不会受到追究， 长孙皇后一生就曾经不断向太宗进谏， 她去世后， 唐太宗还因失去了一个“谏臣”而感到悲伤。
更富“戏剧性”的是：
当时民间人士也敢大胆向朝廷进谏， 史载贞观 647 年， 齐州有一个叫做段志冲的人居然进谏让“皇上让位于太子” ，此事在当时的朝廷里引起悍然大波， 这种“过火”的“进谏”在封建社会“理所当然”是要被“砍头”的， 朝中有大臣要求诛杀段志冲， 但唐太宗只是冷静的说“朕若有罪， 是其直也； 若其无罪， 是其狂也。”并未作任何的追究， 其心胸之广阔可见一斑。
对今天的启发：
要积极发展党内民主， 保障党员的主体地位， 营造党内民主同志关系、 民主讨论的政治氛围、 民主监督的制度环境，落实党员的知情权、 参与权、 选举权、 监督权， 通过党内民主对， 对主要领导的权力形成制约， 防止权力过分集中， 防止独断专行和权力腐败。
同时，正如习 近平总书记所说：“对中国共产党而言,要容得下尖锐批评,做到有则改之、 无则加勉” 。
在实际工作中， 我们的党政机关要主动接受群众、 接受媒体的监督。
共产党人“以为人民服务”为根本宗旨，我们没有自 己的狭隘利益， 做事光明正大， 何惧之有呢？ 如果我们的工作有缺点和失误， 别人给我们指出来， 我们正好可以及时发现并改正， 要让批评成为我们前进的动力！
三、 求才若渴， 任人唯贤。
唐太宗对人才重要性的认识十分深刻， 其所著《帝苑》 一书中有曰：“夫国之匡辅， 必待忠良； 任使得人， 天下自治。” 贞观时期， 对人才的重视和选拨任用力度是前所未有的：
太宗曾责令宰辅等大臣要“广开耳目 ， 求访贤哲” ， 他曾经批评过房玄龄、 杜如晦， 说他们整天“听颂” 、 求贤不力， 于是他让左右丞相处理尚书省的日常工作， 把“仆射”解放出来， 求访贤才。
除了要求大臣要随时发现并选用人才外， 李世民自己更是亲力亲为、 不遗余力、 处处留心、 四方搜寻， 千方百计发现人才， 而且他还亲自召见、 面试选拨人才。
唐太宗用人的原则是“唯才是举” ， 从不计较资历、 地位、 人望、 亲属恩怨：
魏征早时和他本是敌人； 中书令马周， 本民间教师， 穷困潦倒不得志， 无赖之下进入长安， 在中郎将常和家做“食客” ， 因给常和出谋划策， 被李世民发现， 步步提拔， 一直做到中书令的高官； 张亮出身农家， 贞观时官至刑部尚书； 杜正伦只是隋朝的秀才， 开始时是在秦王府文学府干点小差事， 最终做到中书侍郎的官职， 如此等等。
由于唐太宗求贤若渴，“唯才是举” ， 用人从不徇私情， 不讲恩怨，不滥刑罚， 贞观一代， 可谓人才辈出， 群星闪耀， 有了人才，“贞观之治”是实现也就很自 然了。
对今天的启示：
人才是党和国家的战略资源， 一是要确立人才优先发展战略， 重视人才培养， 实施人才工程， 使我国由人才大国迈向人才强国； 二是机关的用人， 必须唯才是举， 任人唯贤， 要深化干部人事制度改革， 严把用人关， 提高选人用人的透明度、 公信度， 真正把哪些品德端正、 想干事、 能干事、 干成事的人用起来， 严厉打击用人上的不正之风， 打击“任人唯亲”和用人腐败行为。
四、 勤俭节约， 节制奢华。
唐太宗一向坚持“勤俭节约”的治国理念， 而且从他本人做起， 率先垂范：
唐太宗统治下的大唐， 沿用的是隋朝的宫殿， 很多地方已经损毁， 有人建议重修宫殿， 或者翻新一下， 但出于节约考虑， 唐太宗一直不允许； 据说太宗本人患有“气疾” ， 所住的宫殿潮湿， 容易加重病情， 手下建议重修一宫殿居住， 但他考虑花费太大， 没有修建； 自隋朝以来， 厚葬之风盛行， 十分奢华， 唐太宗严禁厚葬， 让各地官府严格查处， 并要求五品以上的官员和皇亲国戚必须遵照执行， 不得厚葬。
由于太宗率先垂范， 并设法制止官僚们过度奢侈， 在唐朝的官吏中， 已经形成一种崇尚节俭的良好风气：
岑文本任中书令， 住宅低洼潮湿， 室内连帷帐都没有； 尚书戴胄死后， 由于家中房屋破败不堪，连举行祭奠的地方都没有； 温彦博为宰相， 家里穷得连安睡的正室都没有， 死后只好把尸体停放在旁室。
如此等等。
后人评论说：“隋氏纵欲而亡， 太宗抑欲而昌。” 对今天的启示：
勤俭节约是我党的优良传统， 但今天有些人已经将这一优良传统抛到九霄云外， 一些干部不拿国家的钱当回事， 竭尽奢靡享受之能事， 大势铺张浪费， 建高档办公楼堂、 买高档轿车、 拿
公款大吃二喝等等， 一是大量浪费的国家资财； 二是在群众中造成十分恶劣的影响； 三是腐蚀干部的精神， 很多干部在吃喝玩乐中逐渐滑向腐败和违法犯罪的深渊。
所以， 我们必须高度警惕， 务必继续保持我党勤俭节约的传统、 艰苦奋斗作风， 坚决打击整治奢侈浪费的不正之风。
