下面是小编为大家整理的2022年2月重庆市高三语文第六次模拟试题卷附答案解析（2022年）,供大家参考。
1 2022 年 年 2 月 月 重庆市高三 语文第六次模拟试题卷
2022.02 一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
岳飞的《满江红》词从明代中叶以后开始流布，四百多年来传诵人口，妇霭皆知，从未有人对它的著作权产生过怀疑。第一个对这首词提出怀疑的是近人余嘉锡（古文献学家）。他在《四库提要辨证》卷二三《岳武穆遗文》条下，提出两点论据；一、岳飞孙子岳珂所编《金佗粹编》中的《岳王家集》没有收录这首词。岳珂与"父亲岳霖搜访岳飞遗稿，不遗余力。但是从嘉定三年他为《岳王家集》作序到端平元年重刊此书，凡经三十一年，仍未收入此词。二、这首词最早见于明代嘉靖十五年徐阶所编的《岳武穆遗文》，是据弘治十五年浙江提学副使赵宽所书岳坟词碑收入的。在此以前，不见于宋元人记载或题咏跋尾，沉埋数百年，突然出现于明中叶以后。赵宽也不说所据何本，来历不明，深为可疑。且赵宽所书岳坟词碑的碑记中提及岳飞另一首《送紫岩张先生北伐》诗，经清人王昶考为明人伪作。余氏疑《满江红》词亦明人所伪托。
继余嘉锡之后，夏承焘（词学家）也对《满江红》词提出怀疑。他在《岳飞<满江红>词考辨》一文中，从词的本身找出了一个破绽，那就是“驾长车踏破贺兰山阙”一句。其论据是；一、违背地理常识。岳飞伐金曾直捣黄龙府，黄龙府在今吉林境，而贺兰山在今甘肃河套之西南宋时属西夏，并非金国地区。二、贺兰山不同于前人泛称边塞的“玉门”“天山”之类地名，而是实指。夏氏指出，贺兰山在汉、晋时还不见于史书，其名见于史书，始于北宋。唐宋时人以贺兰山入诗，都是实指。明代中叶以贺兰山入诗者尤多，也都是实指而非泛称。三、明代北方鞑靶族入居河套，骚扰东北西北，从中叶以至明亡。鞑靶西攻甘、凉，多取道贺兰山后。弘治十一年明将王越在贺兰山抗击鞑靶，打了第一个大胜仗。因此“踏破贺兰山阙”，“在明代中叶实在是一句抗战口号，在南宋是决不会有此的”。《满江红》词这样说，“正是作这首词的明代人说当时的地理形势和时代意识”。
后来，台湾省《中国时报》发表了孙述宇（英文教授）《岳飞的<满江红>？——一个文学的质疑》一文，着重从词的内容和风格上提出了两点质疑：一、词中用了不少岳飞自己的事迹和典故，如“三十功名”“八千里路云和月”等等。作者自己用自己事迹的典故，真是“匪夷所思”。相反，根据这些尽人皆知的材料，一个拟作者倒不难写出这么一首词来。二、《满江红》激昂慷慨，英风飒飒，是一首英雄诗。但英雄诗是做不到英雄的诗人想望着英雄而创作出来的。真正的英雄心里未必有很澎湃的英雄感情，因为他们既能做英雄之事，便不会把这些豪杰事务看得这么了不起。岳飞多年奋斗和掣肘挫败的阅历经验在情绪上留下了印记，他的《小重山》词，就有一种深深失望而生出的欲说还休的味道。相形之下，《满江红》是一首有事迹、有心志，但没有阅历的词。两首词格调差得太远。
余、夏、孙三位虽然一致怀疑《满江红》为伪作，但他们并没有抹杀这首词的价值和历史作用。余氏说：“疑之而其词不因我而废，听其流行可矣。”夏氏肯定了这首词的爱国精神和历史作用，认为不能和一般的作伪诗文等量齐观。孙氏也认为“即使不是岳飞所作，《满江红》也仍值得流传下去。” （摘编自微博橙子辅导《满江红是岳飞作？》）
材料二：
关于《满江红·怒发冲冠》一文，近人余嘉锡、今人夏承焘皆对此词作者、作年提出疑问。笔者认为，根据八十年代的重要发现，完全可以判定这首词是岳飞所作。
1986 年，在浙西江山县（古名须江）收集到一部《须江郎峰祝氏族谱》，从其卷 14《诗词歌赋》集中，发现了岳飞在绍兴三年（1133）赠祝允哲的《满江红》及祝的和作。流传到今天的《满江红》当是岳飞后来在特定处境中，以自己的原作为基础，适当吸收和作中的一些词句写成。
那些认为是明人拟作的人，除了把作者、作年视为最大的疑点以外，还认为“驾长车踏破贺兰山缺”是最可疑的一句。
2 据清初顾祖禹《读史方奥纪要》，共有三座贺兰山：一在宁夏回族自治区中部，二在河北磁县，三在江西赣州市西北。……北宋末年，金兵南侵，磁州成了抗金的战场。靖康元年（1126）十一月，宗泽驻守磁州，贺兰山是他北边的防线。后来岳飞驻军磁州西南三十五里的岳城镇，贺兰山就是他的练兵场所。建炎三年（1129）六月磁州落入金人手中。这座贺兰山在“连结河朔”中是重要的战略据点，又是“直捣黄龙府”必争之地，对于岳飞有着特殊的意义。
综上所述，《祝谱》深藏初露，伪托者没有可乘之机。贺兰山不能成为疑点，岳飞写的是对他有特殊意义的坐落在河北磁县的那一座。只要澄清了疑云，驱散了迷雾，《满江红》就属于岳飞了。
（摘编自橙子辅导《满江红是岳飞的作品》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A.赵宽在岳坟碑记中提及的一首岳飞诗被考为伪作，所以余嘉锡怀疑赵宽在碑上所书《满江红》亦为伪作。
B.夏承焘指出贺兰山在北宋之前不见于史书，且唐宋及明中叶以贺兰山入诗者均多，都是实指而不是泛指。
C.孙述宇认为一位作者不应该在自己作品中使用自己的事迹典故，又认为英雄不会写出激昂慷慨的英雄诗。
D.余、夏、孙三人虽然都怀疑《满江红》是伪作，但一致肯定了这首词的文学价值、思想价值和历史价值。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.夏承焘对“贺兰山”的考辨十分繁细，但遗憾的是未能详尽无遗，在文献资料的占有利用上有重大的疏漏。
B.余、夏、孙三人都对《满江红》提出了质疑，但质疑的角度各不相同，这与他们各自不同的研究方向有关。
C.《须江郎峰祝氏族谱》为《满江红》是岳飞所作提供了有力的证据，说明考古发现对文史研究有重大影响。
D.材料二反驳余、夏二人的质疑，却未反驳孙述字的质疑，可见在陈非眼中孙氏的质疑没有太高的学术价值。
3. 下列选项中不能反驳材料一中余、夏、孙三人提出的任一质疑的一项是（3 分）
A.唐末韦庄《秦妇吟》湮没九百多年，后在敦煌与其他唐人抄本一同被发现。
B.周邦彦《苏幕遮》“久作长安旅”一句中的“长安”非实指，乃泛指都城。
C.毛泽东《沁园春·雪》雄健大气，体现了革命英雄人物博大的胸襟与抱负。
D.陆游《书愤》中以“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”回顾其峥嵘岁月。
4. 请简要分析材料二的论证结构。（4 分）
5. 如果要对古代文学作品证伪，可以从哪些角度入手，请结合材料一概括分析。（4 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
文本一 乡愁的味道 王霞
3 母亲故去，不管我有多么不舍，终还是在第四个年头，把母亲送回河北，同父亲合葬。三十五年前，母亲把故去的父亲安葬在他日思夜想的故土上了。
那是清明前，晴冷的一天。我在殡仪馆的骨灰堂里，爬上高高的梯子，把母亲抱了下来。
一路无语，只看高速两旁的景色变幻：由如烟的垂柳转至延绵的山岭，再呈现笔直的白杨……这，提示着我：出江苏，过母亲的故乡——山东，进入父亲的祖籍——河北境内。路边是辽阔的冀中平原，裸露的黄沙土地，嵌着一块块返青的冬麦。这是我的故乡，是父亲曾魂牵梦绕的地方。父亲在这里，静静沉睡，等待了三十余年。
父亲少时北上学艺，离家千里，落脚在煤都——辽宁省抚顺市。这一去就是一辈子。
孤身在东北打拼的父亲，年过三十才娶了母亲。在能干母亲的操持下，家里渐渐有了积蓄。日子好过了，父亲开始谋划回乡。他变卖了家当，买了台照相机，准备一路上帮人拍照挣钱，再加上积蓄，足够回乡买块地，从此就可以在故土过上日出而作、日落而息的安稳日子了。
母亲回忆说，谁想到那一路上风险迭出：先是照相机被没收，还差点儿被当成间谍抓起来；接着身上的钱被国民党兵抢劫一空；过大河时，还遇到了飞机轰炸…… 历尽风险，一贫如洗地回到了老家。然而，母亲在城市长大，干起农活笨手笨脚，父亲也不擅长务农，苦争苦熬仍无法维持生计，只得又一次背井离乡，返回东北。
这样的回乡有过两三次，直到我上小学。母亲坚决要让我在城里读书，父亲自此不再提归乡。
1976 年秋，父亲中风。缠绵病榻的他神志常处于混沌状态，可却常趁人不备爬起来，拄着拐杖颤巍巍地走到门口，目光专注地凝视着远方。你问他，口齿不清的简短话语中，只听得清两个字：回家。
父亲去世后，母亲满足了他的心愿，把他的骨灰送回了老家。父亲的一缕思乡魂魄终于借着肃杀的秋风回到了那个名叫北高蓬的小村庄，那是父亲归乡梦的栖息地…… 母亲的葬礼简单而隆重。乡亲们淳朴热情，高声大嗓的乡音是那么亲切。家家邀饭，天天变着花样招待我们远方的游子。
圆坟的那天中午，家门嫂子给我们做了捞面，从不下厨的家门哥哥亲手打卤。自家种、自家碾的面粉，麦香扑鼻。
我想起母亲常常念叨父亲最爱吃家乡的荞面饸饹，忍不住在堂妹的耳边嘀咕了一句。堂妹拉着我就出去了。
我们穿过村庄，到了集市。饭摊上，妹妹给我要了一碗。
我坐在锅灶前，那口大锅上有个手压井一样的架子，摊主把一块揉好的面团放进那个“井筒”里。随着电机响，“井筒”下一条条面条均匀下落，漏进热腾腾的开水锅里。
妹妹告诉我，这就是饸饹，也叫河漏、名捞，是用荞麦面压制而成的一种古老的面食品种。这个架子叫饸饹床子。大概是因为和好的荞麦面、高粱面比较硬，擀起来费劲，所以聪明的家乡人才发明了这个。过去没有电机，把面放在饸饹床子里，人可以坐在杠杆上直接把面挤轧成面条在锅里煮着吃，筋道爽口。
摊主把一碗调好的饸饹放在我面前，淡褐色的圆面条卧在碗中，衬着青绿的葱叶。我挑起一根送进口中，有些硬、滑……口感略粗糙，但是，慢慢感受到了一种淡淡的清甜在口腔中回旋。计算起父亲最后一次回老家，已不知时日。我想，在父亲心中，这碗饸饹的味道，也许就是浓浓的乡情，不尽的乡愁了。
母亲，祖籍黄县，就是现在的烟台龙口，后随父母漂洋过海到了大连。外祖父一介书生，生意做得失败，又不肯折下脸回家，于是携家带口闯关东，最终落户在抚顺。
我的记忆中，没听过母亲念叨家乡的种种，唯一印象深刻的是一种食物——鲅鱼馅儿饺子。
父亲最爱吃饺子，母亲也最擅长包饺子。那时候生活条件差，肉、蛋、油都很稀缺。可无论什么杂菜，经母亲的调制，都很美味。看着我们吃得香，母亲就会说：“鲅鱼馅儿的饺子才叫好吃呢。”我们闹着要吃，母亲遗憾地说：“哪有新鲜鲅鱼呢！”
4 母亲喜欢吃海鲜。家里人口多，条件拮据，父亲便常常买那种极便宜的海杂鱼。母亲一边收拾，一边告诉我：这叫乌贼；这样的是墨鱼，它有一块梭形的骨头，轻轻的，叫海螵蛸，能止血、治胃病；这个呢，是红娘子，有毒，要把它的血和内脏全部清理干净才可以吃…… 说着说着，母亲都会停下手，向往地说：“要是有新鲜的大鲅鱼，就可以包一顿鲅鱼馅儿饺子，鲜死人不偿命的哟……”我注意到，她的神情有些惆怅。我就想，等我长大了，一定买一条最新鲜的鲅鱼给母亲包饺子！
遗憾的是，我一直没能完成让母亲吃一顿鲅鱼馅儿饺子的心愿。
我十二岁那年，父親病逝。颠沛流离的日子里，我和母亲相依为命。朋友都知道我对母亲很孝敬，那一年快过年了，一个朋友的单位发福利，有鲅鱼。他听我说过鲅鱼馅儿饺子的故事，存了帮忙的心思。我记得那天是星期日，我在家休息，大约是傍晚的时候，听到门外有人喊我名字。扒窗一看，是那个朋友，急忙迎他进来。他手里拎着一条两尺长的大鲅鱼，他是特为送这条鱼过来的。
鱼是冷冻的，但很新鲜。我好开心，想着这回可以让母亲满足一下。
但是后来，母亲把这条鱼红烧了。
为什么没有做饺子呢？至今我都不知道原因。
后来，我结婚生子，一直和母亲住在一起。条件好了，物资流通快了，我常会买来母亲喜食的各种海鲜。
我最爱陪母亲吃蟹。
在吃蟹的时节，家人常会买来许多。我会一股脑儿蒸好，留出四只。余下的，用保鲜袋包好，速冻在冰箱里。
在母亲身体硬朗时，我都把四只蟹子和姜醋端到母亲面前，把一只最大的母蟹递给她。母亲是海边人，吃螃蟹很有讲究。她是严格按顺序进行：先吃八足，接着两螯，然后揭盖吃盖里的黄，最后才是蟹身。而我，就只把八足两螯掰掉，直接揭盖，把盖子给母亲，她最爱吃这个。我会接着剔除大螯和大腿里的嫩肉，滴上姜醋，送到儿子的嘴边。我和家人也就只吃蟹身。只要母亲有时间，每餐吃完后，还把我们掰下来的蟹足，慢慢吃掉，就像吃零食一样。
冰箱里的那些，就会隔三岔五的，被我，或者母亲自己拿出一只，热了，母亲独享。
后来，母亲的身体渐渐虚弱，我就先给母亲剥蟹。先把蟹壳里的沙包清除，然后把剔出的蟹黄、膏，还有白嫩的蟹肉，黄黄白白地堆满，递给母亲。之后，才轮到儿子。
只是，我一直没有机会给母亲做一顿鲅鱼馅儿饺子。
前年五一，我专程去了龙口，寻访母亲幼年时的痕迹。在沿海诸多的饭店中挑选了一家，所要的全都是海味：皮皮虾、扇贝、海蜇头……名字都是母亲生前常常念叨的。当然，我点了鲅鱼馅儿饺子，怕家人吃不惯鱼肉馅儿，特意给他们点了虾仁馅儿的。
饺子在期盼中送了上来。我郑重地搛起一个，有鲜甜的气息，但口感较面，还有些发涩，味道很是一般。再吃一个，依旧如是。这就是母亲想念的鲅鱼馅儿饺子吗？我又搛起家人面前的饺子，一个饱满的大虾仁，鲜美，既嫩又可口。两者相较，后者明显更胜一筹。
我很不甘心，使得这顿饭五味杂陈。耿耿于怀中反复揣度：或许，是岁月美化了母亲的记忆；又或许，是时光消蚀了我的味觉；也可能是这家店的制作粗糙……但是，母亲童年的鲅鱼馅儿饺子，一定是专属于母亲故乡的味道，是蕴藏心底而不能形于言表的厚重的乡愁。
在我的心中，乡愁，是像父母亲这样背井离乡、随命运飘摇...
