高三语文阅读专项训练试题一、第一轮复习第一轮复习要全面阅读教材，查漏补缺，彻底扫除知识结构中理解上的障碍。在这一基础上，对语文基础知识进行梳理和归纳，建立完下面是小编为大家整理的高三语文阅读专项训练试题7篇,供大家参考。
高三语文阅读专项训练试题篇1
一、第一轮复习
第一轮复习要全面阅读教材，查漏补缺，彻底扫除知识结构中理解上的障碍。在这一基础上，对语文基础知识进行梳理和归纳，建立完整的知识体系。同时配以课堂针对性训练和单元训练，提高应用能力。
建立完整的语文知识系统指的是整理、完善语文知识的各个系统。
语文知识的大系统包括语音知识系统、文学知识系统、词及短语系统、单复句知识系统、修辞知识系统、标点知识系统、现代文体知识系统、古今文学常识系统、写作知识系统、文言知识系统等；语文知识的小知识系统即为每一个语文知识点的性质、分类、意义或用法。如“词”这个小系统，就包括词义、色彩轻重、范围、搭配、语体等。甚至还可分得更细，如词语的感情。在这一轮复习中，同学们需要熟悉大系统和小系统，并在复习具体知识点时，有意的将所复习的知识点和其所属的知识系统联系起来。
二、第二轮复习
第二轮复习要明确重点、难点，深刻理解每一个知识结构及其知识点中的重点，突破难点，把握知识结构内部之间的联系。同时进行解题训练，提高应战能力。高考语文复习，要防止两种偏向：一是拼命做题目，自以为做得越多越好；二是不认真复习，自以为复习未必有用，指望临场发挥。这两种偏向都是侥幸心理的反映。正确的做法应该是有的放矢，认真复习，突出重点，讲究实效。
测试重点无非是在阅读能力、语言表达和作文这三个方面。除了作文，大多数同学失分较多的是现代文阅读和语言表达，在这一轮复习中大家一定要注意对这几部分内容的复习。
现代文阅读着重考查筛选和提取信息的能力，理解和分析能力，鉴赏和评价能力。这三方面试题的正确回答都以对文章的准确理解为前提。大多数同学答不好题主要不是文章读不懂，试题不会答，而在于没有处理好读文章与答题的关系。因此复习时要特别注意找到依据不同类型文章的要素读懂读通文章的基本规律，进而形成运用文中语言材料组织答案的能力。
阅读能力的培养应注重两个方面，一是信息筛选的能力，二是对阅读材料的理解和分析能力。大家在平时所阅读材料的内容大多是新鲜的，能否在短时间内了解和掌握更多的信息与学习效率有很大关系，因此快速有效地阅读是语文学习应该着重培养的能力，阅读的理解和分析能力在高考试卷中所占比例较大，也是高考考查的重点，在阅读复习中应该注意句与句、段与段之间的联系，了解文章作者的观点和文章的中心思想，做到从整体上把握文章。
作文复习主要不是听老师讲，而要靠自己写。在写中提高审题能力，提高运用来自生活中的材料表达真情实感的能力。同时要关注当前社会在政治、经济、科学、文化等方面发生的重大事件，积累写作材料。
在第二轮的复习中，也应加强对必考的古代诗文阅读的复习，要坚持以下几条原则：
1、课本第一
（1）吃透弄熟
各项知识构成一个前后紧密联系的有机整体，要通过点线面结合，记忆、分析、比较等多管齐下的方式，吃透弄熟课本知识的网络结构和深层含义。
（2）抓好重点
考前要复习的内容面广量大，后期复习没有必要每点平均用力，学生要根据考纲的考查范围和要求以及自身的熟悉程度对复习内容进行衡量，抓住每一个考查范围中的重点知识。
2、效率至上
（1）计划性强
考生对复习的内容要作全盘考虑和分解，针对各知识点制订短期计划。
（2）方法灵活
如利用零碎时间复习文言虚词，因分散则容易掌握。
（3）精选试题
概括的说就是“选、读、译”。“选”的关键是精。选好后不凭借任何辅助读物自己去读它，有读不懂的地方要善于“推导”和“借助”，就是“词不离句，句不离篇，前后推敲，整体把握”。“译”的关键是准确。学习文言文目的`是能读懂浅显的文言文，了解文章的背景、写作意图、作者的观点倾向以及布局谋篇的特点等。
高三语文阅读专项训练试题篇2
有些同学语文学得并不马虎，但成绩却不理想，而有些同学语文学得并不怎么努力，成绩却很好。这让很多同学感到很困惑，究竟怎样才能学好语文呢？我个人以为语文要通过多种途径去学习，而不能只靠课堂上老师的讲解，不能只靠课本上的几遍文章。
第一、要多看书，这是每个同学都有的体会。通过看一些文学名著，或是报刊杂志，可以培养语感，还能学到不少文学常识，以及一些新鲜有趣的观点。现在的语文考试，阅读占了相当大的比例，不仅有文言文阅读，还有科技文、现代文阅读。要想在课堂上把所有这些能力统统培养起来是根本不可能的事，只能靠课外的努力。我比较喜欢看《美文》、《小说月报》等杂志，如果怕浪费钱，我们可以登陆一些好的网站看免费的文章，其中的“美文赏析”一栏每天更新，时下的美文都可以在国家教育在线网站上及时看到。在这里我可以经常看到一些内涵丰厚的文章，使自己也变得爱思考起来，尤其在写作时，我更是常常受到它的启发。
第二、勤翻字典也是一种好办法。例如，做拼音题时，就翻翻《新华字典》，把自己以前读得不准确的字记在一个小本子上，考前再看一看，印象就比较深。做词语用法的题目时，就翻《现代汉语词典》或《成语词典》。不要局限在要查的那个词上，能把前后的词都看一下，既能通过比较加深印象，又能学到不少新词。这个工作能每天都做，每天记几个，积少成多。
第三、在写作方面，除了多看书看报外，同学们每天写日记，写日记是平时锻炼写作能力的一个重要途径，久而久之，写作能力就能得到很大的提高。日记不只可以提高写作技巧，还可以帮助我们记忆很多事情，不至于考试的时候没有事情可写。喜欢听歌的同学可以记些写得好的歌词，考试的时候用一下不失为一种很好的方法。常记常用，写作水平自然会有所提高。
第四、勤于利用网络资源。近年来，网络飞速发展，时至今日网络已经成为我们学习语文的重要途径。这不仅是因为网上有海量的资源，更重要的是我们通过网络可以找到最适合自己的语文老师。一个语文老师一个教学风格，很可能另一个老师会对你语文成绩的提高有很大帮助，尤其是会来到我们面前。
语文成绩的提高重在平时的积累，一定要踏踏实实地把功夫练到家高中政治，高考的时候才能考出好的成绩。同学们千万不能局限在课本上，要在课下通过多种途径，尤其要善于利用优质的网络资源去学习，这样才能在高考时取得优异成绩。
高三语文阅读专项训练试题篇3
1、安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。
2、安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。
3、筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。形容创作的艰苦。
4、杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。
5、别无长物：没有多余的东西，形容穷困或简朴。
6、不孚众望：不能使群众信服。
7、不为已甚：指对别人的责备或处罚适可而止。
8、不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。
9、不容置喙：不容别人插嘴。
10、不塞不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。
11、不以为然：不认为是对的，含有轻视之意。
12、不以为意：不放在心上，不加注意。
13、不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。
14、蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。
15、分庭抗礼：现在用来比喻平起平坐，互相对立。
16、狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）
17、管窥蠡测：比喻对事物的观察和了解很狭隘、很片面。
18、沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起。
19、怙恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
20、讳莫如深：隐瞒的再没有比它更深的了。
21、济济一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。
22、集腋成裘：积少可以成多。
23、间不容发：距离极近，中间不能放一根头发，比喻情势危急到了极点。
24、见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。
25、江河日下：比喻情况一天天坏下去。
26、胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。
27、开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。
28、梁上君子：代称窃贼。
29、屡试不爽：屡次实验没有差错。
30、鳞次栉比：形容屋舍或船只等排列的很密，很整齐。
31、令行禁止：有令必行，有禁必止，形容严格执行法令。
32、披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。
33、期期艾艾：形容口吃。
34、如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉。
35、三缄其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。
36、三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。
37、色厉内荏：外表强硬，内心空虚。
38、尸位素餐：空站着职位，不做事而白吃饭。
39、拾人牙慧：拾取人家只言片语当作自己的话。
40、石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。
41、弹冠相庆：指一人当了官或升官，他的同伙也相互庆贺有官可做。
42、桃李不言，下自成蹊：比喻只要为人真诚，忠实，为人品德高尚就自然受到人们的尊重和景仰。
43、为渊驱鱼、为丛驱雀：比喻不善于团结或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。
44、文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。
45、五风十雨：形容风调雨顺。
46、宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。
47、烜赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。
48、虚与委蛇：对人虚情假意，敷衍应酬。
49、一傅众咻：一人教，众多的人干扰。
50、余能可贾：还有力量没有用完。
高三语文阅读专项训练试题篇4
《论语》十则
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省（xǐnɡ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶（wù），所恶有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān)食，一豆羹(gēng)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为(wèi)宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡(xiàng)为身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎（quǎn)亩之中，傅说(yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿（guì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn)焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧(biàn)，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。”
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。朝（zhāo)服衣冠，窥(kuī）镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（bàng)讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期(jī）年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝(cháo)于齐。此所谓战胜于朝廷。
出师表
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧（zāng)否(pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì）补阙（quē）漏，有所广益。
将军向宠，性行(xíng)淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng)阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓（tuí）也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽（nú）钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu)善道，察纳雅言。深追先帝遗(yí）诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕（tì）零，不知所言。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
三 峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（xī）月。
至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍（tuān)绿潭，回清倒影，绝(yǎn)山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱(shù）其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
杂说(四)
韩愈
世有伯乐（lè），然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián)死于槽枥(lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn)。食(sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（xīn)。苔(tái)痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒(rú），往来无白丁。可以调（tiáo)素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁（huáng)竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(liè）。全石以为底，近岸，卷（quán)石底以出，为坻(chí），为屿，为嵁（kān)，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差(cēn cī）披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄（qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng shāng)，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫（yín)雨霏霏(fēi fēi)，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
醉翁亭记
欧阳修
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏（fēi)开，云归而岩穴暝(míng)，晦(huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔ lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴（yáo)野蔌(sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng)筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓(tuí）然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián)而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè）玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇(xìng)交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
送东阳马生序（节选）
宋濂
余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guān)，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄(chì duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳屣（xǐ）行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(yìng)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(pī）绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
关雎
《诗经》
关关雎鸠（jū jiū），在河之洲。
窈窕（yǎo tiǎo) 淑女，君子好逑(hǎo qiú）。
参差荇(xìng)菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐(wù mèi)求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼(mào)之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭
《诗经》
蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄（sù huí）从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。
所谓伊人，在水之湄(méi)。
溯洄从之，道阻且跻（jī）。
溯游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘（sì）。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。
观沧海
曹操
东临碣（jié）石，以观沧海。
水何澹澹（dàn)，山岛竦峙(sǒng zhì）。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
饮酒（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑（jì），都护在燕(Yān)然。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
行路难（其一）
李白
金樽(zūn)清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸（zhù）不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧（qí）路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦（zì）入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪(zān)。
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重(chóng)茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥(juàn)长(cháng)林梢，下者飘转沉塘坳（ào）。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚（yǐ）杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾(qīn)多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇（bì）天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀（wù）见(xiàn)此屋，吾庐独破受冻死亦足！
高三语文阅读专项训练试题篇5
中国古代文学
1、马克吐温是19世纪美国杰出的幽默讽刺作家，代表作有长篇小说《哈克贝恩费恩历险记》《百万英镑》，短篇小说《竞选州长》。
2、庄子是我国战国时期道家学派的代表人物，代表作是《逍遥游》。
3、屈原是我国第一位伟大的爱国诗人，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，他的出现标志着我国文人独立创作诗歌的开始，他创造了一种新诗体叫楚辞，又叫骚体诗。他用这种诗体创作了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，另有代表作《九歌》《九章》《天问》。农历五月初五是他的纪念日。
4、我国战国时代儒家学派的代表人物、教育家是荀子，原名荀况，代表作是《劝学》
5、我国第一部纪传体通史是由西汉史学家司马迁撰写的《史记》，全书共130篇。分本纪、世家、列传、表、书等八种体例，记载了从传说中的黄帝到汉武帝年间约两千多年的历史，既是一部伟大的史学巨著，又是一部伟大的文学著作，因此鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
6、《战国策》是西汉文学家刘向编订的国别体断代史。
7、我国第一部纪传体断代史是由东汉史学家班固撰写的《汉书》。
8、《出师表》《隆中对》的作者是三国时期政治家、军事家诸葛亮。
9、“三曹”是指东汉建安时期的父子诗人曹操、曹丕、曹植，曹操的代表作有《观沧海》《龟虽寿》，曹丕的代表作有《燕歌行》，曹植的代表作有《七步诗》《白马篇》。
10、我国第一位田园诗人是东晋时期的大诗人陶渊明，自称五柳先生，世称靖节先生，代表作散文有《桃花源记》，诗歌有《归园田居》《饮酒》。
11、我国第一部笔记体小说集是南朝宋代小说家刘义庆写作的《世说新语》。
12、我国第一部编年体史书是《春秋》，我国第一部叙事较详细的编年体史书是《左传》（又名《春秋左氏传》《左氏春秋》），相传为鲁国史官左丘明所作。
13、我国第一部词典是《尔雅》，第一部字典是东汉许慎编写的《说文解字》。
14、“初唐四杰”指王勃、杨迥、卢照邻、骆宾王。王勃的代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》。
15、唐诗《回乡偶书》《登鹳雀楼》《凉州词》《春晓》《送元二使安西》的作者分别是贺知章、王之涣、王之焕、孟浩然、王维。
16、李白号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，被誉为“诗仙”，代表作有《静夜思》《望天门山》《行路难》《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》
17、唐宋八大家指的是唐代的韩愈和柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙，王安石、欧阳修、曾巩，其中韩愈为首。
18、杜甫号少陵野老，世称杜少陵、杜工部，唐代现实主义大诗人，被誉为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，代表作有“三吏（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）”，“三别（《新婚别》《无家别》《垂老别》）”。
19、唐代古文运动的倡导者和是韩愈和柳宗元。韩愈的代表散文有《师说》《马说》《祭十二文》，柳宗元的代表作有《捕蛇者说》《童区寄传》《黔之驴》。
20、白居易号香山居士，中唐新乐府诗歌运动的倡导者，代表作有《卖炭翁》《钱塘湖春行》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》。
21、《阿房宫赋》和《清明》诗的作者是杜牧，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”、“相见时难别亦难，东风无力百花残”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是唐代诗人李商隐的名句。
22、宋词婉约派的代表词人是北宋的柳永和南宋的李清照（我国第一个女诗人），代表词作分别是《雨淋霖》、《声声慢》。豪放派的代表词人是北宋的苏轼和南宋的辛弃疾，苏轼号东坡居士，代表词作有《念奴娇赤壁怀古》，散文名作有《赤壁赋》；辛弃疾号稼轩，代表词作有《永遇乐京口北固亭怀古》
23、我国第一部也是的编年体通史是由北宋史学家司马光主持编写的《资治通鉴》。
24、《岳阳楼记》《醉翁亭记》《六国论》《游褒禅山记》《石钟山记》的作者分别是北宋的范仲淹、欧阳修、苏洵、王安石、苏轼。
25，我国第一部科学作品集是《梦溪笔谈》，由北宋沈括用笔记体写成的。
26、《扬州慢》的作者是南宋词人姜。陆游的代表诗作有《示儿》《书愤》《十一月四日风雨大作》《诉衷情》《钗头凤》。
27、元杂剧《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》《高祖还乡》的作者分别是关汉卿、王实甫、马致远、睢景臣。
28、“明清四大奇书”（又称中国小说四大名著）是指《水浒》《三国演义》《西游记》《红楼梦》。
29、我国第一部描写农民起义的长篇章回体白话小说是元末明初小说家施耐庵创作的《水浒》，我国第一部长篇章回体历史小说也是我国第一部长篇章回体小说是元末明初小说家罗贯中创作的《三国演义》。
30、我国第一部神话长篇章回体小说是明代小说家小说家吴承恩创作的《西游记》。
31、明代传奇剧《牡丹亭》的作者是汤显祖，清代传奇剧《长生殿》《桃花扇》的作者分别是洪、孔尚任。
32、“三言”小说是指明代小说家冯梦龙编写的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》；“二拍”是指明代小说家凌蒙初编写的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。
33、我国第一部文言短篇小说集是清代小说家蒲松龄写作的《聊斋志异》，蒲松龄世称“聊斋先生”。
34、我国第一部长篇讽刺小说是清代小说家吴敬梓创作的《儒林外史》。我国古典小说创作达到水平的标志是长篇小说《红楼梦》，作者是清代的小说家曹雪芹。其中后四十回由高鹗续写。
35、“晚清四大谴小说”是指刘鹗的《老残游记》、吴沃的《二十年目睹之怪现状》、李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《蘖海花》。
36、中国古代“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
37、我国最早的诗歌总集是《诗经》，成书于春秋时期，内容上分“风”“雅”“颂”三个部分，表现手法上主要采用“赋”“比”“兴”。它是我国诗歌现实主义的源头。
38、我国最早的国别体史书是《国语》，第一部浪漫主义诗歌总集是《楚辞》，第一部文学理论专著是南朝梁刘勰撰写的《文心雕龙》；第一首长篇叙事诗是东汉民歌《孔雀东南飞》
39、“乐府双璧”指的是北朝民歌《木兰辞》和东汉民歌《孔雀东南飞》。
40、元杂剧的四大悲剧是指关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》；元杂剧的四大爱情剧是指关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》。
中国现代文学
1、小说《祝福》选自鲁迅的短篇小说集《彷徨》，鲁迅另有短篇小说集《呐喊》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。
2、我国现代文学第一篇白话小说是鲁迅于1918年发表的《狂人日记》，鲁迅原名周树人，另有代表小说《祝福》《药》《孔乙己》《故乡》《社戏》《阿Q正传》，代表性杂文《为了忘却的记念》《记念刘和珍君》《拿来主义》《灯下漫笔》，代表性散文《从百草园到三味书屋》《藤野先生》。
3、郭沫若，1921年与郁达夫、成仿吾等组织成立“创造社”，著有诗集《女神》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。
4、叶圣陶1921年与茅盾、郑振铎等发起成立“文学研究会”，著有长篇小说《倪焕之》，童话《稻草人》《古代英雄的石像》，短篇小说《多收了三五斗》《夜》。
5、茅盾原名沈德鸿，字雁冰，著有长篇小说《子夜》和两个“三部曲”：①《蚀》三部曲：《幻灭》《动摇》《追求》；②《农村三部曲》：《春蚕》《秋收》《残冬》。另有短篇小说代表作《林家铺子》。
6、徐志摩，中国现代诗人，“新月派”的代表诗人，代表诗作是《再别康桥》。
7、新中国的国歌是《义勇军进行曲》，作者是现代剧作家田汉。
8、朱自清原名自华，字佩弦，中国现代诗人、散文家，代表散文有《春》《浆声灯影里的秦淮河》《背影》《绿》《荷塘月色》。
9、闻一多，中国现代诗人、学者、民主战士，著有代表性诗集《红烛》《死水》。
10、老舍原名舒庆春，字舍予，现代小说家、戏剧家，被誉为“人民艺术家”，长篇小说代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧代表作有《茶馆》《龙须沟》。
11、《可爱的中国》一文的作者是革命家_。
12、冰心原名谢婉莹，现代女作家，著有诗集《繁星》《春水》，儿童作品《寄小读者》《再寄小读者》，代表散文《小桔灯》。
13、夏衍原名沈端先，现代剧作家，著有报告文学《包身工》，剧本《上海屋檐下》等。
14、长篇小说《边城》的作者是沈从文，《围城》的作者是钱钟书。
15、巴金原名李芾甘，字尧棠，现代作家，著有《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》，《激流三部曲》：《家》《春》《秋》。
16、赵树理，现代小说家，“山药蛋派”代表性作家，著有长篇小说《李家的变迁》《三里湾》，短篇小说《小二黑结婚》。
17、长篇小说《太阳照在桑干河上》的作者是丁玲，《暴风骤雨》的作者是周立波，长篇历史小说《李自成》的作者是姚雪垠，长诗《大堰河——我的保姆》是诗人艾青的成名作。
18、曹禺，中国现代剧作家，代表作有《雷雨》《日出》《北京人》。
19、短篇小说《荷花淀》的作者是孙犁，原名孙树勋，“荷花淀派”代表作家，著有中篇小说《铁木前传》，长篇小说家《风云初记》，小说散文合集《白洋淀纪事》。
20、长篇小说《上海的早晨》《三千里江山》《红旗谱》《创业史》《保卫延安》的作者分别是周而复、杨朔、梁斌、柳青、杜鹏程。
21、长篇通讯《谁是最可爱的人》的作者是魏巍，以陕北“信天游”形式写成的长篇叙事诗《王贵与李香香》的作者是李季。
22、长篇小说《林海雪原》、《青春之歌》、《青春万岁》的作者分别是曲波、杨沫、王蒙。
23、短篇小说《陈奂生上城》的作者是当代小说家高晓声。
外国文学
1、“人类最伟大的戏剧天才”指的是欧洲文艺复兴时期英国最杰出的戏剧家莎士比亚，著有四大悲剧——《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克佩斯》，喜剧代表作有《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》。
2、《大卫科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的代表作，他另有重要作品《双城记》《艰难时世》。
3、英国第一部现实主义长篇小说是《鲁滨逊漂流记》，作者是被誉为“英国和欧洲小说之父”的笛福。
4、长篇小说《简爱》的作者是英国女作家夏洛蒂勃朗特；《牛氓》的作者是爱尔兰女作家伏尼契。
5、法国古典主义喜剧的创建者是莫里哀，其喜剧代表作有《伪君子》《悭吝人》《唐璜》。
6.19世纪法国批判现实主义文学的杰出代表是巴尔扎克，代表作有《高老头》《欧也妮葛朗台》，其作品总称为《人间喜剧》。
7、世界文学中的“四大吝啬鬼”指的是莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克、莫里哀喜剧《悭吝人》中的阿尔巴贡（阿巴公）、巴尔扎克长篇小说《欧也妮葛朗台》中的葛朗台、果戈理长篇小说《死魂灵》中的泼留希金。
8、雨果是法国19世纪浪漫主义文学大师，最的作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》。
9、“世界三大短篇小说巨匠”是指法国的莫泊桑、美国的欧亨利、俄国的契诃夫。
10、短篇小说《最后一课》《柏林之围》的作者是19世纪法国的现实主义作家都德；短篇小说《项链》《羊脂球》《我的叔叔于勒》的作者是19世纪法国的批判现实主义作家莫泊桑。
11、法国长篇小说《约翰克利斯朵夫》《红与黑》《基度山伯爵》《茶花女》《包法利夫人》的作者分别是罗曼罗兰、司汤达、大仲马、小仲马、福楼拜。
12、普希金被誉为“俄罗斯文学之父”，代表诗作有《致大海》《自由颂》，长篇小说代表作有《上尉的女儿》，长篇诗体小说《叶甫盖尼奥涅金》。
13、《钦差大臣》是俄国作家果戈理的讽刺喜剧，他另有长篇小说代表作《死魂灵》。
14、列夫托尔斯泰三部里程碑式的长篇小说是《战争与和平》《复活》《安娜卡列尼娜》。
15、契诃夫是俄国19世纪末杰出的批判现实主义作家，他的短篇小说代表有《变色龙》《装在克套子里的人》。
16、高尔基的自传体三部曲是《童年》《我的大学》《在人间》，另著有长篇小说《母亲》，散文诗《海燕》。
17、长篇小说《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家奥斯特洛夫斯基的代表作，《静静的顿河》《被开垦的处女地》是前苏联作家肖洛霍夫的代表作，《毁灭》《青年近卫军》是前苏联作家法捷耶夫的代表作。
18、德国作家歌德最伟大的作品是诗剧《浮士德》，另有长篇书信体小说《少年维特之烦恼》。
19、《阴谋与爱情》是德国杰出的剧作家席勒的长篇剧作。
20、我国古代第一位伟大的思想家、教育家是孔子，他是春秋时代鲁国人，儒家学派的创始人，他的言行和思想主张收录在儒家经典著作《论语》之中。
21、长篇小说《老人与海》是美国大作家海明威的代表作，另著有《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》。
22、《警察与赞美诗》《麦琪的礼物》《最后的长春藤叶》是美国短篇小说家欧亨利的代表作。
23、《神曲》的作者是意大利文艺复兴时期的伟大作家但丁，《十日谈》的作者是意大利文艺复兴时期的薄伽丘。
24、长篇小说《堂吉诃德》的作者是西班牙的塞万提斯。
25、童话《皇帝的新衣》《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》的作者是丹麦童话作家安徒生。
26、《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是古代阿拉伯的民间故事集。
高三语文阅读专项训练试题篇6
文言文翻译口诀
古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，句子流畅，再行搁笔。
病句改错口诀：
改错改错，仔细琢磨；少主谓宾，用词不妥，词序混乱，重复罗嗦，指代不明，连词用错，不合逻辑，否定太多，判明病因，准确改妥。”
关联词语歌诀：
“不但”“而且”表递进，“虽然”“但是”表转折；
“只有”和“才”表条件，“如果”和“就”表假设；
“因为”“所以”表因果，“不是”“就是”表选择；
“首先”“然后”表承接，相关相反为并列。
记叙顺序方法歌诀
记叙主要三顺序，顺序倒叙和插叙。
顺序按照时间写，层次脉络好了解。
倒叙给人印象深，激发兴趣吸引人。
插叙衬托和补充，为使主题更鲜明。
作文制胜歌诀
充足构思很必要，拟个好题有实效。
扬长避短要做到，开头出彩是高招。
亮点语言不可少，行文扣题也重要。
虎头蛇尾不太妙，切入点新才。
作文写作口诀：
选材:作文选材要认真，注意观察动脑筋；要选精华动人事，下笔才能如有神。
主题:叙事抒情或描写，生动形象又简洁；写来写去不可忘，主题思想要明确。
立意:文章立意先要准，分清对错再求新；要从模仿变创作，不说假话只求真。
结构:题材若像血和肉，文章骨架是结构；动笔之前要想好，层次逻辑分先后。
开头:文章开头很重要，变化多端挺奇妙；开门见山最易学，不必东转又西绕。
炼字:炼字就像拣沙粒，写完初稿反复吟；多余废字不可要，关键好字值千斤！
造句:造句就怕老一套，活的语言动人心；日常听到好句子，积累起来写进文。
剪裁:做衣服，讲剪裁，写完文章要修改；哪该简略哪该详，全凭增删巧安排。
细节:提高写作靠勤学，关键时刻讲细节；选准典型写真切，画龙点睛才叫绝。
结尾:好的结尾味无穷，坏的结尾意不明；千变万化不离宗，完成主题笔就丢。
高三语文阅读专项训练试题篇7
（一）
阅读下面的文言文，完成1～4题。导学号 26690203
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”
夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”
1、下列各句中加点的词语解释有误的一项是（ D ）
A.此木以不材得终其天年 不材：不成材
B.舍于故人之家 舍：寄宿
C.明日，弟子问于庄子曰 明日：第二天
D.弟子志之 志：志向
【解析】 志：通“记”，记住。
2、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ B ）
A.材与不材之间似之而非也\故未免乎累若夫乘道德而浮游\则不然无誉无訾一龙一蛇\与时俱化而无肯专为
B.材与不材之间似之而非也\故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然\无誉无訾一龙一蛇\与时俱化而无肯专为
C.材与不材之间似之而非也故\未免乎累若夫乘道德而浮游则不然\无誉无訾一龙一蛇\与时俱化而无肯专为
D.材与不材之间似之而非也故\未免乎累若夫乘道德而浮游\则不然无誉无訾一龙一蛇\与时俱化而无肯专为
【解析】 先通读大意，语段主要讲“材与不材之间”这种人生态度，所以“材与不材之间”后面可以停顿；“也”用于句末表停顿，“故”表结果，所以在“也”之后可以停顿；“若夫”为发语词，前面可以停顿；“无誉无訾”与“一龙一蛇”结构相同，所以“訾”和“蛇”后面可以停顿；“与时俱化”是一个完整结构，后面可以停顿。所以选择B。
3、下列对原文的理解和分析不正确的一项是（ A ）
A.山中大木因“不材”得以保全，而雁不能鸣却被杀，庄子看来只有处于“材”与“不材”之间，才能免于累。
B.山木和雁的命运，给人的启示就是：人生于世，凶险太多，有很多时候我们也很难判断出怎么做才能避免危险。
C.庄子认为，人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊，只有这样才能达到真正的自由。
D.人类与万物又有所不同，比如说贤能就可能受到谋算，无能又会受到欺侮，所以说不可“得而必”。
【解析】 “处于‘材’与‘不材’之间，才能免于累”错，原文说“物物而不物于物”才能免于累。
4、翻译文中画线的句子。
（1）其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？
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（2）物物而不物于物，则胡可得而累邪！
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【答案】 (1)一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？
（2）役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢？
【参考译文】
庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”
庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”
第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？”庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于天道却并非真正与天道相合，因此还是不能免于受累。至于掌握了天道天德，活动就不会有所拖累。对赞誉与诋毁都无所谓，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏执于某一方面；时而进取时而退缩，一切以和顺为标准，活动于虚无的境界，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的习俗，就不是这样的。你想聚合，别人就使你离；你想成功，别人就要破坏；你穷困，别人就压抑你；你尊贵，别人就非议你；你要有所作为，别人就要损害你；你贤，别人就会谋算你；你不肖，别人就欺负你：怎么能得到并一定如愿呢？可悲啊！弟子们记住了，只有天道无为的境界才是最美好的。”
（二）
阅读下文，完成5～9题。导学号 26690204
八大山人①，明宁藩宗室，号人屋。“人屋”者，“广厦万间”之意也。性孤介，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。尝写菡萏②一枝，半开池中，败叶离披③，横斜水面，生意勃然；张堂中，如清风徐来，香气常满室。又画龙，丈幅间蜿蜒升降，欲飞欲动；若使叶公见之，亦必大叫惊走也。善诙谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。父某，亦工书画，名噪江右④，然喑哑不能言。
甲申国亡，父随卒。人屋承父志，亦喑哑。左右承事者，皆语以目；合则颔之，否则摇头。对宾客寒暄以手，听人言古今事，心会处，则哑然笑。如是十余年，遂弃家为僧，自号“雪个”。未几病癫，初则伏地呜咽，已而仰天大笑，笑已，忽跿跔⑤踊跃，叫号痛哭。或鼓腹高歌，或混舞于市，一日之间，颠态百出。市人恶其扰，醉之酒，则颠止。岁余，病间，更号曰“个山”。既而自摩其顶曰：“吾为僧矣，何可不以驴名？”遂更号曰“个山驴”。数年，妻子俱死。或谓之曰：“斩先人祀，非所以为人后也，子无畏乎？”个山驴遂慨然蓄发谋妻子，号“八大山人”。其言曰：“八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我也。”
山人既嗜酒，无他好。人爱其笔墨，多置酒招之，预设墨汁数升、纸若干幅于座右。醉后见之，则欣然泼墨广幅间，或洒以敝帚，涂以败冠，盈纸肮脏，不可以目。然后捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，无不入妙。如爱书，则攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时，欲求其片纸只字不可得，虽陈黄金百镒⑥于前，勿顾也。其颠如此。
外史氏曰：山人果颠也乎哉？何其笔墨雄豪也？余尝阅山人诗画，大有唐宋人气魄。至于书法，则胎骨于晋魏矣。问其乡人，皆曰得之醉后。呜呼！醉可及也，其颠不可及也！
（选自陈鼎《虞初新志八大山人传》）
注：①八大山人：朱耷，是明朝宁王的后代。清初著名画家，擅长山水花鸟竹石，笔墨恣纵，独具一格，对后来的写意画影响很大。 ②菡萏：荷花的别称。 ③离披：散乱。 ④江右：这里指江西一带。右，古时西方称右。 ⑤跿跔（tú jū）：跳跃。 ⑥镒：古代的重量单位，一镒为20两，一说为2斤4两。
5、下面句子中加点字解释有误的一项是（ C ）
A.性孤介：孤傲，有骨气
B.颖异绝伦：独一无二，无人能比
C.娓娓不倦，常倾倒四座：十分佩服
D.名噪江右：长江下游以西地区
【解析】 倾倒：使……十分佩服。
6、下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ D ）
A.或鼓腹高歌，或混舞于市或百步而后止，或五十步而后止
B.斩先人祀，非所以为人后也亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
C.子无畏乎孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎
D.合则颔之，否则摇头故木受绳则直，金就砺则利
【解析】 A.前者：有时，后者：有的人；B.前者：用来……的办法，后者：表原因；C.前者：表反问，可译为“吗”，后者：表感叹，可译为“呢”；D.均为副词，译为“就”。
7、下列各组句子中分别表现八大山人“性之颠”与“精绘事”的一组是（ B ）
A.性孤介，颖异绝伦张堂中，如清风徐来，香气常满室
B.初则伏地呜咽，已而仰天大笑若使叶公见之，亦必大叫惊走也
C.既而自摩其顶曰：“吾为僧矣，何可不以驴名？”欣然泼墨广幅间，或洒以敝帚，涂以败冠
D.攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，无 不入妙
8、“个山驴遂慨然蓄发谋妻子”的原因是什么？
________________________________________________________________________
【答案】 斩先人祀，非所以为人后也。
9、把文言文的句子翻译成现代汉语。
①左右承事者，皆语以目。
________________________________________________________________________
②虽陈黄金百镒于前，勿顾也，其颠如此。
________________________________________________________________________
【答案】 ①(他)身边跟随的奉命办事的人，都用眼睛给他示意。②即使将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾，他就癫狂到这样的程度。
【参考译文】
八大山人，是明朝宁藩的宗室，号人屋。“人屋”就是“广厦万间”的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。八岁便能作诗，善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，败叶散乱，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，好像有清风徐徐吹来，香气常充满整个屋子。又曾画龙，在丈幅之中蜿蜓升降，想要飞动一般；如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐，喜欢议论，总是娓娓而谈，不知疲倦，使四座的人为之倾倒。其父某某，亦长于书画，在长江下游西部地区名声很响，然而喑哑不能说话。
甲申年明朝灭亡，父亲随着去世。人屋继承父志，亦喑哑不能说话，他身边跟随的。奉命办事的人，都用眼睛给他示意：如果合其心意，人屋就点点头，如果不合心意，人屋就摇摇头。对宾客他用手表示寒暄之意，听人讲古今的事情，听到会心处，则不出声地发笑。这么着过了十多年，他便抛离家庭去做和尚，自己起了个号叫“雪个”。没有多久就生了癫狂病，起初是伏在地上低声哭泣，过了一会儿就仰天大笑，笑完，忽然又不断跳跃，大声叫号痛哭。有时敲着肚皮高歌，有时在市上乱舞。一日之内，癫狂之态种种不一。市上的人讨厌他的扰乱，就用酒将他灌醉，他的癫狂也就停止了。过了一年多，他的病有了好转，就更号为“个山”。过了不久又自己抚摸着头顶说：“我已经做了和尚，为什么不用驴命名呢？”便改号为“个山驴”。过了几年，妻子儿女都死了。有人对他说：“断绝对先祖的祭祀，这可不是用来做先祖后代的办法，您难道不有所害怕吗？”个山驴便感慨地蓄发娶妻生育后代，并号为“八大山人”。他自己说：“所谓八大，就是四方四角，都是我为大，而没有比我大的。”
山人既已嗜好喝酒，也就没有其他的嗜好。人们喜欢他的画，大多置办了酒来让他作画，预先准备几升墨汁、若干纸张在座右。山人酒醉后见到了，便高兴地泼墨在宽大的画纸上，有时候用破笤帚洒，用坏帽子涂，弄得满地肮脏，不堪入目。这以后他提笔渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鸟竹石，无不入妙。如果碰到他爱画，那就捋起袖子，伸出胳膊，提起笔来，狂叫大呼着，数十幅画片刻就画成了。他酒醒来了，要想求他片纸只字都无法得到，将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾，他就癫狂到这样的程度。
外史氏曰：“山人果真颠狂吗？为什么他的笔墨那样雄豪呢？我曾经阅看山人诗画，觉得大有唐宋人的气魄。至于书法，则是从魏晋脱胎而来的。问他的同乡人，都说那些书画是从他醉后得来的。唉！他的醉可以比得上，他的癫狂却是无法比得上的！”
（三）
阅读下面的文字，完成10～14题。导学号 26690205
王维右丞①，年未弱冠，文章得名。性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王②之所眷重。
时进士张九皋，声称籍甚。客有出入于公主之门者，为其致公主邑司牒京兆试官③，令九皋为解头④。维方将应举，具其事言于岐王，仍求庇借。岐王曰：“贵主之强，不可力争。吾为子画⑤焉。子之旧诗清越者，可录十篇；琵琶之新声怨切者，可度一曲。后五日当诣此。”
维即依命，如期而至。岐王谓曰：“子以文士，请谒贵主，何门可见哉？子能如吾之教乎？”维曰：“谨奉命。”岐王则出锦绣衣服，鲜华奇异，遣维衣之；仍令赍⑥琵琶，同至公主之第。岐王曰：“承贵主出内⑦，故携酒乐奉燕。”即令张筵。诸伶旅进⑧。维妙年洁白，风姿都美，立于前行。公主顾之，谓岐王曰：“斯何人哉？”答曰：“知音者也。”即令独奏新曲，声调哀切，满座动容。公主自询曰：“此曲何名？”维起曰：“号《郁轮袍》。”公主大奇之。岐王曰：“此生非止音律，至于词学，无出其右。”公主尤异之，则曰：“子有所为文乎？”维即出献怀中诗卷。公主览读，惊骇曰：“皆我素所习诵者。常谓古人佳作，乃子之为乎？”因令更衣，升之客右。维风流蕴藉，语言谐戏，大为诸贵之所钦瞩。岐王因曰：“若使京兆今年得此生为解头，诚为国华⑨矣。”公主乃曰：“何不遣其应举？”岐王曰：“此生不得首荐，义不就试，然已承贵主论托张九皋矣。”公主笑曰：“何预儿⑩事，本为他人所托。”顾谓维曰：“子诚取解，当为子力。”维起谦谢。
公主则召试官至第，遣宫婢传教。维遂作解头而一举登第矣。
及为太乐丞，为伶人舞《黄狮子》，坐出官。《黄狮子》者，非一人不舞也。天宝末，安禄山初陷西京，维及郑虔、张通等皆处贼庭。自克复，俱囚于宣杨里杨国忠旧宅。崔圆因召于私邸，令画数壁。当时皆以圆勋贵无二，望其救解，故运思精巧，颇绝其艺。后由此事，皆从宽典；至于贬黜，亦获善地。今崇义里窦丞相易直私邸，即圆旧宅也，画尚在焉。
（选自薛用弱《集异记》）
注：①右丞：王维晚年官至尚书右丞，后世称他为“王右丞”。②岐王：唐玄宗的弟弟李范。③“为其致公主”句：公主：指太平公主，唐高宗的女儿，当时她声势显赫。是岐王的长辈。邑司：为公主掌管地租、财物的官员。牒：书札，这里用作动词，写信。京兆试官：京城的主考官员。④解头：即解元。唐朝时科举乡试的第一名称为解元。⑤画：通“划”，谋划。⑥赍：携带。⑦出内：从皇宫大内出来。⑧旅进：共同进入。旅，共同。⑨国华：国家的光荣。⑩儿：古时青年男女的自称，即“我”的意思。
10、对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ D ）
A.性娴音律，妙能琵琶 熟习
B.吾为子画焉 策划
C.即令张筵，诸伶旅进 俱，一齐
D.自克复，俱囚于宣杨里杨国忠旧宅 能够
【解析】 克，攻克或被攻克。
11、下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ D ）
A.客有出于公主之门者 求人可使报秦者
B.子有所为文乎？ 于众人广坐中，不宜有所过
C.公主则召试官至第 三人行，则必有我师焉
D.画尚在焉 一出门，裘马过世家焉
【解析】 兼词，于此；语气助词，不译。A.助词，表定语后置。B.代词，表示“……的东西、人等”。C.副词，就。
12、全都属于说明公主欣赏王维的原因的一项是（ C ）
①性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间 ②维妙年洁白，风姿都美 ③即令独奏新曲，声调哀切，满座动容 ④皆我素所诵习者，常谓古人佳作，乃子之为乎
⑤令画数壁。运思精巧，颇绝其艺
A.①②③ B.②③⑤
C.②③④ D.①③④
【解析】 ①“游历诸贵之间”不是原因。⑤指王维等人在崔圆家中精心绘画。
13、公主为什么“因令更衣，升之客右”？
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】 公主没想到，自己平时所读的所谓“古人”佳作，竟是王维的作品，对他刮目相看。
14、将文中的句子翻译成现代汉语。
①子以文士，请谒贵主，何门可见哉？
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②此生非止音律，至于词学，无出其右。
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③此生不得首荐，义不就试。
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【答案】 ①你凭着文士的身份，进见公主，哪能有门路见到她呢？②这个人不仅擅长音乐，提到词学，没有能超过他的。③这个人不被推为第一名，就决不参加考试。
【参考译文】
尚书右丞王维还不到二十岁的时候，就以文章著名，熟习音律，琵琶弹奏得很精妙。在达官贵人之间交游，尤其被岐王宠爱看重。
当时参加进士考试的张九皋名气很大。有一个经常出入太平公主府上的客人，替他请求邑司以公主的名义给京城的考官写一封推荐信，命令推荐张九皋为（京兆府）的解头。王维正要参加进士考试，(就)把这件事情全部告诉了岐王，也请求靠着庇荫而获得帮助，岐王说：“公主势力强大，我的力量不能与她相争，我替你筹划这件事。你可以把你清越的旧诗抄录十篇，谱一支哀怨凄切的琵琶新曲，过五天到我这里来。”
王维依照岐王李范的吩咐做了，按期来到岐王府。岐王李范说：“你以文士的身份进见公主，哪能有门路见到她呢？你能按我教的去做吗？”王维说：“听从您的吩咐。”岐王李范就拿出锦绣衣服，鲜艳华丽奇特，让王维穿上，还让他带上琵琶，一同来到公主的府第。岐王进去说：“赶上公主从皇宫回来，所以我携带酒和席乐队来宴请公主。”他命令摆上酒席，乐队艺人一起进来。王维年轻，长得洁白，风度翩翩，姿态俊美，站在（乐队）的前排。公主看见了他，对岐王说：“这是什么人？”岐王回答：“通晓音乐的人。”就命令他单独奉献一首新曲。新曲的声调哀婉凄切，所有的人都被感动了。公主亲自问道，“这支曲叫什么名字？”王维站起来回答说：“名叫《郁轮袍》。”公主感到惊奇，岐王说：“这个人不仅擅长音乐，再提到词学，没有能超过他的。”公主更加感到惊奇，就说：“你有所作的诗文吗？”王维就拿出怀中的诗卷献给公主。公主读过以后，惊讶地说：“这都是我平时背诵和熟悉的，（还)常常以为是古代人的杰作，(原来）竟然是您所作的啊！”就命令他把艺人的奇装异服换下来，坐在客人中最尊贵的座位上。王维风流潇洒，语言诙谐幽默，很受达官贵人们的钦佩和瞩目。岐王说：“如果说京兆府今年推荐这个人为解头，他确实可以成为国家的精英。”公主就说；“为什么不让他去参加进士考试。”岐王说：“这个人不被推为头名，就决不参加考试。然而（解头）已经蒙公主论点推荐张九皋了。”公主笑着说：“与我有什么关系，本是受别人所托。”回头对王维说：“您实在想争取解头，我一定尽力为您争取到它。”王维站起来谦恭地拜谢公主。
公主就把主考官招到府第，派宫中侍女传达命令，于是王维就做了解头，而且一举考中进士了。
到了王维当太乐丞的时候，因为（没有皇帝在场时）他允许了艺人演出《黄狮子》，被判罪贬官。《黄狮子》这种舞蹈，没有皇帝在场就不能演出，天宝末年，安禄山刚攻陷西京长安，王维和郑虔、张通等人，都在叛贼的朝廷中当了官，到了唐朝军队收复长安时，把他们都关押在宣杨里杨国忠的旧宅院里。崔圆把他们召到自己的宅第，命他们给画了几墙的壁画。当时，他们都认为崔圆的功劳、地位最高，希望得到他的解救，所以都用尽了构思技巧，发挥出所有的绘画才能。后来因为这件事，他们都被从宽处置了，至于被贬，也都贬到了较好的地方。现在崇义里窦易直丞相的私宅，就是当年崔圆的旧宅院，壁画还在那里。
（四）
阅读下文，完成15～19题。导学号 26690206
赵温叔丞相，形体魁梧，进趋甚伟。阜陵①喜之，且闻其饮啖数倍常人。会史忠惠进玉海，可容酒三升。一日召对便殿，从容问之曰：“闻卿健啖，朕欲作小点心相请，如何？”赵悚然起谢。遂命中贵人捧玉海赐酒，至六七，皆饮釂②。继以金盘捧笼饮百枚，遂食半。上笑曰：“卿可尽之。”于是复尽其余，上为之一笑。
其后均役③闽南，暇日欲求一客伴食不可得。偶有以本州兵马监押某人为荐者，遂召之燕饮。自早达暮，宾主各饮酒三斗，猪羊肉各五斛，蒸糊五十事④。赵公已醉饱摩腹，而监押屹不为动。公笑云：“君尚能饮否？”对曰：“领钧旨。”于是再饮数杓。复问之，其对如初。几又饮斗余，乃罢。临别，忽闻其人腰腹间砉然有声，公惊曰：“是必过饱，腹肠迸裂无疑！本善意，乃以饮食杀人！”终夕不安。
黎明，亟遣铃下⑤老兵往问，而典客⑥已持谒⑦白曰：“某监押见留客次谢筵。”
公愕然延之，扣以夜来所闻，跼蹐⑧起对曰：“某不幸抱饥疾，小官俸薄，终岁未尝得一饱，未免以革带束之腹间。昨蒙宴赐，不觉果然，革条为之迸绝，故有声耳。”
（选自《癸辛杂识》）
注：①阜陵：指宋孝宗，因宋孝宗葬在浙江绍兴宝山永阜陵，后人常称孝宗为阜陵。②釂(jiào)：喝干杯中酒。③均役：掌管地方军民事宜。这里指赵温叔任福建总理州郡政事。④事：枚、个。⑤铃下：侍从、门卒。⑥典客：这里指管通报会客的吏役。⑦谒：名帖。⑧跼蹐：行动小心戒惧的样子。
15、下列句子中有通假现象的一句是（ C ）
A.且闻其饮啖数倍常人
B.遂命人捧玉海赐酒
C.遂召之燕饮
D.而监押屹不为动
【解析】 “燕”通“宴”
16、与“君尚能饮否”一句中“尚”的意思和用法相同的一项是（ B ）
A.宣德间，宫中尚促织之戏
B.谢公宿处今尚在
C.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎
D.公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之
【解析】 还
17、宋孝宗“欲作小点心相请”丞相赵温叔的原因有哪些？
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【答案】 一是赵温叔“饮啖数倍常人”，二是“会史忠惠进玉海”。
18、为什么说这个比食量的故事看似笑谈，实则充满辛酸？
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【答案】 本文看似笑谈，实则在笑声中饱含辛酸。它深刻地反映了当时社会的贫富悬殊。同时，从兵马监押平时吃不饱只好用皮带束紧腰腹和难得有机会吃饱一次又把皮带绷断了的情节中，我们也看到了兵马监押这个小人物的悲哀。
19、把下面的句子翻译成现代汉语。
①是必过饱，腹肠迸裂无疑！本善意，乃以饮食杀人！
________________________________________________________________________
②昨蒙宴赐，不觉果然，革条为之迸绝，故有声耳。
________________________________________________________________________
【答案】 ①一定是吃得太饱了，肠子撑断了。我本来是一片好意，不料却因饮食而害命。②昨天承蒙大人赐宴，吃饱了也没感觉，皮带被崩断了，因此而发出声音罢了。
【参考译文】
丞相赵温叔形体魁梧，行动举止很威猛。皇上素来很喜欢他，而且听说他饮食数量都超过常人好几倍。正好有一个叫史忠惠的人献上一种玉海，可以盛得三升酒。于是有一天，皇上就将他召来，语气平和地问道：“听说你很能吃，朕想做些小点心请你，怎么样？”赵温叔慌忙起身拜谢。于是皇上就让人拿大碗盛了六七碗酒，他都喝光了。又端了近百个精细炊饼，只吃了一半。皇上笑着说：“你可以吃完。”于是他又将剩下的都吃光了，皇上朝他笑笑。
后来，赵温叔到闽南地区掌管地方军民事宜，暇闲之余想找一个能陪着一起吃饭的人，但找不到。偶然有一个本地的兵马监押小官来应征，于是就让他来一起畅饮。从早上到傍晚，他们各自喝了三斗酒，吃了五斤猪羊肉，蒸饭五十碗。赵温叔已经吃饱喝足有醉意在按摩肚子了，那个监押官却还坐着不动。赵温叔笑着说：“你还能喝吗？”监押回答道：“遵命而为。”于是又喝了几杯酒，再问他，还说是能喝。这样又喝了一斗多才停止。临到要走的时候，忽然听到监押官腰腹间哗然有响声。赵温叔大吃一惊，说道：“一定是吃得太饱了，肠子撑断了。我本来是一片好意，不料却因饮食而害命。”于是整晚都不安宁。
一大早赶紧要派一个老兵去询问情况。可是已有人前来替监押官回复说：“他对大人的招待表示非常感谢。”
赵温叔感到很惊讶，就问来者昨晚是怎么回事。来人有些局促地站起来说：“监押他不幸患有饥饿症，加上官小薪水少，终年也没吃饱过一回，只好以皮带勒紧了腰。昨天承蒙大人赐宴，吃饱了也没感觉，皮带被崩断了，因此而发出声音罢了。”
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