西游记四十二回读书感悟10篇
西游记四十二回读书感悟篇1
在暑假里，我读了一本叫《狼王梦》的动物小说，这是我第二次读它了，小说中的内容让我记忆越发深刻了。
这次重读，我还仔细地读了下作者的介绍，这本《狼王梦》是出自动物小说大王沈石溪之手。沈石溪原名沈一鸣，于1952年出生于上海，祖籍浙江慈溪，他于1969年初中毕业后便赴云南西双版纳插队，在云南边疆生活了18年，现为中国作家协会儿童文学委员会委员，上海作家协会理事，他主要以创作动物小说为主，创作出一系列以狼为题材的小说，已经出版的作品5百多万字，我在读小说的过程中了解到了狼的许多生活习性，觅食习惯，我问爸爸为什么作者会这么了解狼呢?爸爸说这是作者在长年的边疆生活中，对狼进行长期观察的结果，同时启发我说我们要在生活中仔细观察每种事物，了解各种事物，积累各种学习与生活的经验。
这本书中主要讲述了一只叫“紫岚”的母狼，怀着公狼“黑桑”的遗愿——让后代成为狼王，生下了“黑仔”“蓝魂儿”“双毛”“媚媚”。然后辛苦地培育它们，想让他们成为一代狼王，但是都失败了，直到母狼“媚媚”长大后自己生下了新的小狼仔后，“紫岚”为了自己的后代不被金雕猎杀，与金雕同归于尽了。
“紫岚”为了完成公狼的遗愿，无论自己付出多大努力，多大牺牲，她都毫无怨言，从黑仔到双手的培育，为了让自己的孩子生活得更好，让自己的孩子历练得更强大，她付出了自己的青春与血泪，甚至是生命。她的这种忍辱负重、不屈不挠的品质深深地感动了我，所以在整本书中，我最喜欢母狼“紫岚”。
从“紫岚”这位伟大的母亲的生活映射出我们的母亲是如何生下我们，又将我们养大成人的艰辛历程，我们要好好地学习，健康地成长，长大后成为有用之才，来达成母亲对我们的期望。
西游记四十二回读书感悟篇2
《钢铁是怎样炼成的》是一部以革命题材为主的小说，这本书的主人公是保尔柯察金，书中描述了俄罗斯的社会面貌与革命家的政治面貌，同时，赞扬了苏联共产党人的伟大革命精神与优秀的文化传统。
这本书的作者是俄国作家奥斯特洛夫斯基，他是苏联社会主义国家的革命家与思想家，他的一生为社会主义革命奉献了诸多的文学经典，其中最著名的文学著作就是《钢铁是怎样炼成的》，从这本书中，可以反映近现代史中，苏联共产主义联盟的政治活动，以及俄国社会的文化传统与革命传统。
第一次读这本书，是在初一的时候。刚上初中，语文老师就建议初中的学生读这本书，其实上，这本书的内容特别丰富，可以为读者开启智慧的大门，可以磨练读者的意志力，同时，可以激发读者的学习兴趣，让读者像保尔柯察金一样，勇于投身社会主义革命，勇于为正义而代言，勇于进行科学实践，勇于化解社会基本矛盾，勇于为共产主义政党而效力。的确如此，作为一个初中生，应该有这样的革命抱负与社会理想。这说明，初中的语文老师有极高的政治觉悟，文化觉悟与思想觉悟。同时，可以得出这样一个结论，现在的老师具有极高的教学水平，有正确的教学方法，有完善的教学理论，同时，对一个学生的思想状况与学习状况了如指掌。
读完这本书后，总给读者一种心潮澎湃的感觉。那种感觉，犹如江河水涌上头顶，故事情节变得风平浪静之后，你又可以感受莫斯科园林的静谧，安详与美丽。想当年，毛泽东同志，小平同志，王鹤冰大夫，都在苏联搞过社会主义革命，因此，他们与苏联的共产党建立了和谐，稳定，融洽的政治关系。据国际文化组织透露，胡锦涛最喜欢唱的一首歌就是莫斯科郊外的晚上。因此，中国的共产党与苏联的共产党关系最为亲密，中国与俄国皆运用共产主义理论，来治理国家与社会，作为青年人，我们应该积极地投身于社会主义革命，像保尔柯察金学习，保护平民百姓的生命安全与财产安全，维护社会的正常秩序，用自己的亲身实践，完善社会法律制度，调和政党之间的关系，化解人生的基本矛盾，积极践行科学发展观，为共产主义事业建言献策，做忠于人民的共产党人。
在这本书中，保尔柯察金以顽强的毅力与顽强的生命力，征服了自己，见证了共产主义真理，实现了自己的革命理想。从这本书中，我们可以看到，苏联人民特别崇尚和平，崇尚道义，崇尚功德，崇尚仁政，崇尚科学，以及崇尚文明。自古以来，苏联与中国就是关系最亲密的朋友，毛泽东曾经说过，斯大林是中国人民的好朋友，说的就是这个社会真理。斯大林与毛泽东真诚合作，率领社会主义国家的人民走向了解放，觉悟与胜利，从而建立了社会主义政权，维护了无产阶级政党与广大人民的根本利益，推动了世界人民的大团结，极大地维持了世界和平与安全。
西游记四十二回读书感悟篇3
《乡土中国》这本书是我进入大学后课余读的第一本书。可能是由于第一次涉足人文社会科学，对这一大类学问很是陌生，书读得不是太顺利，加之日常学习和时间的安排上不合理，一个学期快结束了，我总共才读完了前3章。对此，我感到十分羞愧，费孝通老先生的“差序格局”都还没有读到，真是惭愧万分。可是，我还是会利用课余时间把全书看完。
然而，只这前三章，就已让我获益匪浅。读完以后，我对中国的乡土社会有了基本的了解，也认识到世代生活在乡村的居民身上的一些性格和特质，这是我以前不曾明白、也不曾想过的。作为一名大学生，我对大师的著作没有资格做评论，在那里仅就《乡土中国》的第一章《乡土本色》谈一谈个人的一点体会和感悟。
费孝通先生是我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。他于1947年根据所讲“乡村社会学”写成《乡土中国》。本书尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
关于“乡土中国”这个概念，费先生在书中指出：“那里的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”换言之，“乡土中国”是中国特具的一种体系，它包含在具体的百姓生活里，老百姓遵循它而生活。
在第一章开篇，费先生开宗明义的提出：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这为“乡土中国”下了定论——中国社会的基层(基本)是土生土长的乡村人。
在这一章，先生着重阐述了中国乡土社会的主要特征，即乡土的本色是什么。我把它总结概括为下头的四点。
首先，在习俗上，乡村人和其居住的乡村有着很强的传统性，并且这种传统性很难被改变。也就是说，在乡村居住的人都有一个“根”在身体里边。这个“根”，这种传统性是源于人们世世代代和泥土打交道而构成的。比如费先生讲他妈妈给他一包家里灶上的泥土，让他在想家的时候煮一点吃。这种方式此刻看来很荒谬了，但对世代与土分不开的农村人来说，这无疑是一种心灵的寄托。就像余光中先生在《乡愁四韵》中写的那样：“给我一朵腊梅香啊腊梅香，母亲一样的腊梅香。母亲的芬芳，是乡土的芬芳，给我一朵腊梅香啊腊梅香。”漂泊在外，思念家乡，想到的一草一木都散发着乡土的芬芳，乡土跟母亲又紧紧联系在一齐，泥土是母亲，母亲就像泥土。从中可见从农村走出去的中国人对生于斯长于斯的家乡，对踩在脚下的泥土的强烈依靠和深厚感情。我们常说“落叶归根”。树高千丈，叶落归根;人在旅途，哪怕海角，哪怕沧海桑田，心中日夜萦绕着的永远都是故乡，永远也放不下扎在心里的这个“根”。这个情结能够说是所有传统中国人的一种特质。像美国就不行，美国的居民是从世界各地移民过去的，才两百多年历史，没根!所以说，“土”在我们的文化里占着最重要的地位。这就是所说的传统性，很难改变的，它源自农民们(当然这
是最初的发源、基层，之后扩大到不仅仅是农民)对泥土的依靠。
这个传统性产生的原因在我看来有两点。第一点，农民以种田为业，天天与泥土打交道，自然而然产生了感情。第二点，农业是世世代代的工作，从上头不知多少代一向传下来，几千几万年，一向延续下来，不曾断过，是完完整整的一个整体，一个脉络。满足这两点，传统性就逐渐产生。这是个长久的过程，需要相当长的时间才可能构成。
中国乡村的第二个特征，我总结为不流动性。费先生在书中说：“以农为生的人，世代定居是常态，迁徙是变态。”因为种地的人的地是不容易搬动的，你需要一年四季守着你的“一亩三分地”，有许多农活要去干。久而久之，就构成了人口不流动的特点。一个家族的人住在那里，那么他的后代一般也会在此定居。举个简单明了的例子，就是农村的姓氏。虽然不断有外来人口的迁入，但这只占少数的比重，微乎其微。所以看家谱，上头一代一代从上到下，还是同一个姓占主线。如果一旦到哪一代的哪一家突然改姓了，那么人们就会认为这一支断了，没办法再延续下去了。农村里此刻依然很重视这个。所以，你不出去，别人也很少进来，这是不流动——反映到生活起居上就是“安土重迁”这个词。
这样也就自然而然引出了第三个特性——聚村而居。聚村而居——村与村之间相互较为孤立、隔膜。上头说的不流动是从人和空间上说的，这个是从人和人在空间的排列上说的。两者有必须关联，我认为是有点因果的关系。因为村子里的人世代定居，不怎样流动，所以导致村与村的交流、联系变少了，村子就孤立存在了。这有些像国与国的关系：能够合作，但都自我独立。
聚村而居的原因，费先生讲得很明白，也很有道理：“一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一齐住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一齐住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一件一代的积起来，成为相当大的村落。”
由于很多的聚村而居，因而乡土社会的生活是富于地方性的，即活动范围有地域上的限制，每个地方有各自不一样的风俗。即便在同一个省内，也会有所不一样。我是山东人，山东省内一共有17个地级市，各市无论是语言、居民的性格、还是生活习惯、风俗风貌，都有很大不一样。你要我讲一讲山东话，什么叫山东话?这个问法本身就不对。山东话多了，每个市的话都不一样，你叫我怎样讲?要我讲，我只会讲莱芜话，还讲得不好(从小就说普通话，莱芜话一向没学好)。莱芜市和泰安市，这两个城市是挨着的，口音上却有很大差异。莱芜话音调较平，很少有儿化;泰安话音调起伏较大，儿化音更多一点。济南和烟台，口音更是天壤之别。这就是十分明显的地方性。
第四个特征，我称之为“熟悉”与“规矩”。亦即约定俗成。这个比较好理解。农村正是由于它的不流动性，人口性质很少发生变化，“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。”所以，许多习惯就慢慢约定俗成，不言自明了，这又叫作规矩。“规矩不是法律，是‘习’出来的礼俗。”“乡土社会里从熟悉得到信任。”我的老家我回去过一次，在那里我看到，一家结婚，大半个村子的人都跑去参加、去吃酒席;一家死了人，差不多全村人前往悼念。这种自发的不假思索的行为完全是源自长年累月的熟悉，这不是规定出来的结果。
以上便是我对于费孝通先生所论中国乡土社会的主要特征的一些理解和想法。这四大特征，回答了什么是乡土的本色。尽管本书我只看了很少一部分，但对乡土社会、乡土文化我已经有了很多想法，对不少日常生活中常见的现象也进行了一些探索和分析，我觉得这是个好的开端，我会在这条路上继续走下去。
西游记四十二回读书感悟篇4
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
西游记四十二回读书感悟篇5
每当我看到屋外墙角的蜘蛛网时，就会想起我曾经读过的一本书——《夏洛的网》。
这个故事主要讲了小猪威尔伯是一头落脚猪，它未来的命运是被变成熏肉火腿，在威尔伯近乎绝望的时候，他偶然结识了一位新朋友——夏洛，夏洛对威尔伯，自己能救威尔伯。于是他不分昼夜地在网上织了“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”等字样，引起了人群的轰动，大家都坚信，威尔伯不是一头普通的猪。于是威尔伯的命保住了，可是夏洛却因过度劳累与世长辞。这样真挚，坚不可摧的友情又是多少人能做到的啊!
记得有一次上美术课，我的同桌没带水彩笔，向我借。可是，这是我新买的水彩笔，我怕她弄丢了，或弄坏了，经过同桌的软硬泡磨之后，终于我极不情愿地把水彩笔借给了她。还有一次，我的朋友小刚问我一道很难的数学题怎么做，我答应做出来后就给他讲解。可是，我做出以后又不想给他讲了，因为这道数学题目，是我想了很久才做出来的，岂能告诉他。于是我说：“这道题我也不会，你问别人吧!”现在想起来我还懊悔不已。读了《夏洛的网》之后，我明白了：我们要讲诚信，应该真诚、友好地待人，才会让友谊之树常青。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩;白云在天上飘荡，那是白云对蓝天的感恩。友谊是靠诚信组成，夏洛的网上有什么?当然是那一点一滴的诚信，诚信可获得友谊，如果你想收获友谊，那就从现在开始播种诚信吧!
西游记四十二回读书感悟篇6
近来,我阅读了《小学数学教学的理论与方法》一书,这本书对国内外的课程改革的特点,以及小学生数学学习的特点与分类，为什么要改变学生的数学学习方式以及如何改变学习方式等作了些介绍。
书中说小学数学是基础教育的重要支柱学科之一建国50多年来,经过全国广大小学教师及数学教育专业研究者的共同努力,我国的小学数学教育取得了世人瞩目的成绩。但是,随着21世纪的来临和数学教育国际视野的拓展,大家感到,我国的小学数学教育还存在着种种不足,特别是在培养学生创造意识与实际能力方面,更显得十分薄弱。为此,近几年来,教育部组织了各方面的专家、教研员及部分一线教师,集中力量编制和审议新的数学教育课程标准。同时,全国各地也在组织各方面的力量,重新修改编写中小学数学教材。这项工作意义深远,它的成功,将为我国培养新一代适应时代要求后备合格人オ创造有利条件。作者分为三个部分对本书进行了介绍。
第一部分重点介绍我国小学教学课程改革的概况。在第一章中,作者分析了建国以来小学数学课程的发展有就此学数学课程实施的状况,并且对我国小学数学教材的几次重大改革进行对比分析。这些分析对我们了解小学数学课程的发展,理解目前课程改革的重要性,提供了清晰的脉络。第二章分别叙述了我国新课程标准编制的基本理念及目前正在各地使用的全国实验性教材编写的特点。这些基本的理念与教材特点的分析,对理解当前数学教育的改革有一定的现实意义。第三章介绍国际小学数学改革的基本概況,这对拓展师范生和广大教师的研究视野,把握国外数学课程发展的趋势提供了较为系统的信息。
第二部分介绍小学数学教学理论的研究。其中,第四章阐述了小学数学的学习理论。在这一章中,较详细地分析了小学数学教学的基木特点、类型、层次,重点探讨了改变学生的学习方式的途径和策略。第五章分析小学数学教学的内在特点及基本关系本章从教师决策与学生参与两个角度,对小学数学教学过程进行了较为全面的剖析。在第六章和第七章中,分别探讨了课堂教学模式及教学的艺术,这些可操作性问题的讨论,对师范生今后进人学校有重要的意义。
第三部分重点分析小学数学教学的各部分内容。其中,第八章在概念教学方面,讨论学生概念形成的特点及培养学生数概念的途径。第九章在计算教学研究中,深人讨论了计算教学的内容分布、策略及计算教学改革的趋势。第十章在几何教学方面,作者把几何教学界定为经验与实验的教学,在解决问题方面,作者介绍目前解决问题的基本理论,并作了深人探讨,这为师范生以及广大教师进一步研究提供了基础。
通过对本书的学习使我深深的认识到教师上课时应根据学生的特点,发挥学生本身的主动性、积极性和创造性,创造的教育方式和方法,克服本身的缺点,教育学生向的方向发展而不应当根据教师自己的喜好和固有的教育模式,去限制学生向好的方向发展。不要选择适合教育的学生,而要创造适合学生发展的教育。
西游记四十二回读书感悟篇7
《西游记》是我国的四大名著，这个假期我阅读了吴承恩写的古文压缩版《西游记》，一开始我觉得《西游记》这本书一点都不好看，可是看到后来我就渐渐的喜欢上这本书了。
《西游记》这本书主要写唐僧、孙悟空、猪悟能、沙悟净师徒四人一起历经了九九八十一难，才到西天取得真经的故事。
读完这本书，我深有感触，唐僧师徒一路艰辛，历经九九八十一难，从未放弃过，这种精神值得我们运用在学习上的。他们坚持不懈，只为取得那宝贵的真经。在去西天取经的路上，多次遇到危险，差点儿就失败了。尽管如此，唐僧师徒四人还是克服困难，取得了成功。我们无论是在生活中还是在学习上，都要有唐僧师徒那坚持不懈的精神。因为在生活的道路上总会遇到一些坎坷，但我们只要坚持不懈，就能克服困难、越过那些坎坷。我们在学习上也会遇到许多拦路虎，记得有一次，我有一道数学题不会写，我想了半天也没想出来。后来我就想：反正我数学也不好，干脆第二天去抄同学的答案吧。但是，当我看到了放在一旁的这本《西游记》后，便想到了唐僧师徒历经磨难却从来没有放弃过，我不能因为这么小小的困难就放弃吧。于是我重新拿出数学题，静下心来认真地思考，最后终于做出了答案。
看了《西游记》这本书后，我懂得了一个道理：无论在生活上，还是学习中，千万不要轻言放弃，一定要坚持不懈，努力到最后。
西游记四十二回读书感悟篇8
我喜欢像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句。“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这些语句也富有很深的含义。书中还有上百个人物、它写的庸主献帝、刘禅、无能之辈吕布、气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、这些人物给了我很深的教育。
最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这给我留下印象最深的是千里走单骑、五关斩六将。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。再说我喜欢的诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而书中的情节也给了我很深的感受，书中人物的优秀品德、智慧值得我学习。
西游记四十二回读书感悟篇9
歌德这样说：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。”
最近，我认真阅读了《给教师的建议》捧读此书，给我很多收获，带给我教学上许多建议，在原来教学中的许多疑虑一下烟消云散，里面收入的教育小故事，涉及教育的各个方面，有教师教育孩子的心得，有课堂上意外发生后的随想，有转变观念的体会，有关爱孩子的收获。
读着书中的故事，我不由联想到了自己，如果我遇到了类似的情况，我会如故事中老师一样对待如此的学生吗?当意外发生时，当学生的行为已经超越了底线，我会如何呢?我会和故事中的老师一样一笑了之，灵活的对付，还是会大发雷霆，以自己的威严压载学生个性的闪现?我不得而知，但是我已经在慢慢转变我自己，慢慢融入到孩子们中间，成为他们最为可亲的朋友。
读过此书，我印象最深的是最后一章节：不要放弃任何一个孩子。其中讲到“优秀的老师，让差生变好，让好生更优秀。学生失败的同时，我们也失败了。”反省自己，我所教的班里差生较多，每次上课他们都会思想开小差，跟不上进度。
久而久之，他们就成了我的眼中钉，肉中刺，轻者无视他们的存在，重者惩罚他们，现在想来感到很惭愧，每个人都有自己的一技之长，都有自己的分工，自己的生存方式，何必强求十指一样长呢?我们作为教师，不是只培养参天大树，而是让每朵小花都开得灿烂。他爱音乐，就让他成为一名音乐家;他爱美术，就让他成为一名小画家那样，我们才真正做到因材施教，为了一切学生。
教育故事，就像长河里的涓涓溪流，平淡而又长远;教育故事，平常中包藏着经典，蕴含着永远。每天，每周，每月，记录一个小故事，将一个个鲜活的案例呈现出来，可以帮助更多的老师拓宽视野，提升修养。让我们一起，记录下身边发生的一个个教育故事，提升自己，更为他人提供一个范例。相信我心一定有收获。
教给学生一杯水，教师应该有一桶水。对于我们教师而言，要学的东西太多，而做为年轻教师的我知道的东西又太少了。教师只有再度做为学生，拿起书本，不断地充实自己才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。
这本书带给我的思考的地方还有很多很多，这不是一个终结点，而是为我打开了一扇门，使我对作为一名优秀的教师有了更进一步的认识。
西游记四十二回读书感悟篇10
利用这个寒假我读了两本书：《第五项修炼》和《杜拉拉升职记》，我从书里看到的似乎只是一些表层的东西，却也足以让我受益。
先看的是《第五项修炼》，刚开始看着那些环行线路图和那些专业术语，有些为难，有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续几年名列全美畅销书的排行金榜。慢慢我读懂了。呵，那感觉真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前，我像一个小学生样端坐着，听着他从内心深处流淌出的肺腑之言，看着他为我开启了一扇重新看世界的窗，那些经典的事例那些睿智的语言那些寓意深刻的小故事，还有那些我还是有些不感兴趣的图表，都在给我以启迪以思考。
我喜欢那个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，然后慢慢加热，当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样?因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自己认知变化的步调，并特别注意那些细微以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。
《第五项修炼》有五项主要的内容：分别是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、团队学习、全局思考。每个团体都有自己的特点，彼得圣吉博士的观点是要我们去发展学习型的团队合作。更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，并把这项理论运用到实践中去，真正做到活学活用，学以致用。《第五项修炼》字字如玉，发人深思，催人觉醒，授人以渔，引人成功……
读《杜拉拉升职记》完全是抱着一种轻松愉悦的心情，却也看到了许多许多的东西。这是一本贴近现代生活的书，是对我们现代生活的一个真实写照。书中的主人公，那个具有时尚名字的杜拉拉，因她身在世界500强之外企职场，执著上进踏实勤奋，用一般人难有的勤奋，再加上不断学习聪明的大脑，为她自己加薪晋级换来了机会，最终成长为这个大公司的hr经理，并为自己赢来了理想中的爱情。
我们必须面对这样一个奇怪的事实：在这个世界上，成功卓越者少，失败平庸者多。成功卓越者活得充实、自在、潇洒，失败平庸者过得空虚、艰难、猥琐。人活着就像航海，“如果一个人连自己的目标在哪里都不知道，那么任何风向对他来说都是不顺的”。对于刚刚踏出校门的人们，每个人都会怀揣各种各样的梦想，然而当你真正步入一个公司，处于一个职位的时候，你可能会发现其实现实与自己所想象的情况是不同的，这样有些人非要逆流而上，而有些人则会顺流而下，然而时间和实践证明往往后者会走的更远、更好、更顺利，而前者多会在抱怨中生活。因此，当你发现自己不适应当前环境的时候，我觉得其实改变自己比起改变环境更容易一些，也更实用和实际一些。这样在工作中不论环境如何改变，你都可以应对自如，因为你本身就在改变。而另一方面，对于工作和环境的不断变化，在你的身边会出现各种各样的问题，而对于这些问题，我们还应具备的就是“思考”。其实在工作中会思考的人要比只会努力的人更轻松、更有效率、更有前途。
做为一名现代社会的大学生，我们也很快将要走出校园，踏上社会，有属于自己的一份工作。想要在自己的工作岗位上有所作为，我认为向杜拉拉学习是很有必要的，尤其是她的善于改变勤于思考。
推荐访问:西游记 感悟 读书 西游记第四十回读书感受 西游记四十二回阅读感悟 西游记二十三到二十四回读书感悟 西游记第十四回读书心得 西游记二十三二十四回读后感 西游记四十一四十二回读后感 西游记二十四回的阅读感想 西游记四十回阅读感悟 西游记第四十一回读书心得 西游记十四回阅读感受
