读书的美文“读书破万卷，下笔如有神。”就像大诗人杜甫说的一样，书对于我们，是不可缺少的。但是，要能真正地，全部领略书里的精华，还是要有良好的读书方法的。下面下面是小编为大家整理的读书的美文12篇,供大家参考。
读书的美文篇1
“读书破万卷，下笔如有神。”就像大诗人杜甫说的一样，书对于我们，是不可缺少的。但是，要能真正地，全部领略书里的精华，还是要有良好的读书方法的。下面，我就先讲讲我自己的读书方法。
我的读书方法是：看一本书，得先看看它前面的序，在序中找出这本书描写的主要内容，然后浏览一遍，对内容进一步地了解。接着再读一遍，把文章的好词好句摘录下来，对不懂的`好词好句查——我们无声的老师。了解这些好词好句的意，在写文章时可以“学以致用”。第三遍要思考故事来龙去脉的主要原因，把我们的感受和评语写在笔记本（或书）上，以后再看这书时，就可以直接看那些评语、感受那些好词好句了。
我国伟大领导人——毛泽东也有一套他自己的方法：在每本书的空白处全部都注上了自己的感受与心得。他记多了后，每个人，包括图书馆，都不怎么愿意借给他自己的注释过的书了，但看在他是国家领导人的面子上，才勉强借给他，因为他的见解、体会太精辟了。
“一本好书，就要多读。”这已经成为我看书的方法。如果您有某种比我更好，更高明的方法，请告诉我，我觉得好的话就会采用的！
读书的美文篇2
梁实秋认为：以一般人而言，最简便的修养方法就是读书。书能够向你提供宝贵的人生经验，可以向你展示人才成功的秘密，为你指出通往知识顶峰的胜利道路。历史使人明智，古诗使人灵秀，数学使人思维严密，逻辑修辞使人能言善辩。广泛读书，就会使自己变得更充实，更聪明，更能干……给您介绍六种种高效的读书方法和技巧：
壹读书方法之跳读阅读法
标题、重点跳读法。
阅读时抓住每本书中的标题、每章前的内容提要或章节后的重要结论，。.。读书方法之跳读阅读法。
贰读书方法之创造性阅读
创造性阅读是阅读类型之一。
指带着提出某些新见解的目的去发现以前末曾有过的答案，能读书方法之创造性阅读。
叁读书方法之检视阅读法
检视阅读法是一种搜求性阅读活动，又称为“寻读”或“猎读”。
它以检索寻找某项或几项。.。读书方法之检视阅读法。.。
肆读书方法之三勤阅读法
三勤阅读法是一种以勤求巧的阅读方法。
在勤读、勤抄、勤写的过程中，把略读与精读结合。.。读书方法之三勤阅读法。
伍读书方法之目标阅读法
读法指直接捕捉目标的阅读方法。
目标就是阅读各种不同读物时所产生的这样或那样。.。读书方法之目标阅读法。
陆读书方法之探测性阅读
探测性阅读是一种有效的阅读方法。
通常指为了搜寻某种资料或确定读物是否具有阅读价值。.。读书方法之探测性阅读。
语文学习五大原则
1、循序渐进
语文学习应注重基础，不能急于求成。
每天制定好计划，哪怕只做一点儿但只要坚持语文水平就会大有长进。
每天可以认真的练几个字，每周背几首诗能认真的练几十个字，每周能熟练的背几首诗，看几篇文章，每学期读一本名著。
2、熟读精思
把记忆和理解紧密结合起来，两者不可偏废。
“熟读”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。
“精思”，要善于质疑问难，最终解决问题。
3、自求自得
端正读书的态度，就是不要为读书而读书，应当把所学的知识加以吸收，变成自己的东西，做到读写结合。
4、博研结合
一是要广泛阅读，二是精读，二者不能缺一，又要有机结合。
5、语文学习的外延与生活的外延相等
注意观察日常的生活，在生活中领悟语文，把语文学习带出课堂。
读书的美文篇3
优美在字典上的意思是：美好。
做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。
其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！
读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。
读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的`欢愉因子，当你静夜抚卷的时候(当然也包括网上阅读)，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密：我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多
时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。
读书的美文篇4
据说，钱穆先生9岁就能背诵《三国演义》。
上个世纪80年代，钱穆的孙女正在北京大学中文系读书，写信向祖父请教读书问题，钱穆的回信：“《论语》外，须诵《孟子》、《大学》、《中庸》与《四书章句集注》为主。《庄子》外，须诵《老子》。四书与老庄外，该读《史记》，须全读不宜选读，遇不易解处，约略读过，遇能解又爱读处，则仍须反复多读，仍盼能背诵……”要求孙女背诵，作为史学大师的爷爷自然更能背诵。能够背诵《史记》，让人不敢想象。
读书的美文篇5
梁启超认为学习的最有效方法就是作笔记。
他在《读书分月课程》中讲：“读书莫要于笔记。
柱子谓当如老吏断狱，一字不放过。
学者凡读书，必每句深求其故，以自出议论为主，久之触发自多，见地自进，使能贯串联书，自成条理。
经学、子学尤要。
无笔记则必不经心，不经心则虽读犹不读而已。”
徐复观先生在读书方法上有一个诀窍，那就是做摘抄。
徐复观说：“一部重要的书，常是一面读，一面做记号。
记号做完了便摘抄。
我不惯于做卡片。
卡片可适用于搜集一般的材料，但用到应该精读的古典上便没有意思。
书上许多地方，看的时候以为已经懂得；但一经摘抄，才知道先前并没有懂清楚。
所以摘抄工作，实际是读书的水磨功夫。
再者随着记忆力日减，全书的内容一下子也抓不住，摘抄一遍，可以帮助记忆，并便于提挈全书的内容，汇成几个重要的观点。
这是最笨的功夫，但我读一生的书，只有在这几年的笨工作中，才得到一点受用。”
读书的美文篇6
一、问题法：读书时带着自己渴望解答的问题去读，边读边思考，带着问题去读，就会不盲目、有目的。
二、移位法：课外同步阅读既是学习的一种补充，也是向纵深阅读练习的一个过程。在选择课外读物时，应该有计划、有目的，不知不觉地在移位中获得知识。比如在学完古诗后，可阅读《唐诗三百首》。学完童话故事后可以选择自己的喜好读一读《安徒生童话》、《格林童话》等。这样就做到了学习与阅读相结合，有效地提高了阅读能力。
三、勾画、摘录法：中国有句古话：好记性不如烂笔头。阅读时一边读，一边想，一边勾画。如丽词佳句、难词难句、文章主旨等，逐步养成做笔记的好习惯，肯定会有意想不到的收获。
四、默读法：默读是语文学习中最经常最重要的训练之一。默读跟朗读不一样，朗读讲究“三到”，即眼到、嘴到、心到；默读只讲究“到”，即眼到、心到，默读时只能用眼睛看，不能用手指着字一个一个读，更不能读出声来。同时做到边看边思考，而且要有比较快的速度。边看边思考，就是要把每句话、每段话的意思看懂，读完一段就想一想，这一段大意是什么，最后把大意连起来，概括出全文的主要内容。
读书的美文篇7
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅
尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另
读书的美文篇8
胡适曾在《读书》中直言：“读书有两个要素：第一要精，第二要博。”在胡适看来，一个人要有大学问必须“精博双修”，只精不博会一叶障目，而只博不精则好似“一张很大的薄纸，禁不起风吹雨打”。
胡适还有读书三好。一是夜读。夜读是一种美好的享受，此时正合读书：宁静闲逸、无人打扰、自由自在。中国古人有裸身夜读者，大概深得夜读之乐。夜里时间充裕，可安心读经典大著。夜读还别有一番情调，青灯黄卷伴一杯香茗，那是何等的爽心悦目！
二是喜在厕上、电车里读书。胡适读书不择环境，不讲条件，有书即读，他甚至将厕上和电车里的时间也充分利用起来。1914年7月17日胡适日记载：“有人赠我莎士比亚名剧《亨利第五》，全书三百八十余页，因以置衣囊中，平日不读之，惟于厕上及电车中读之，约一月而读毕，此亦利用废弃光阴之一法。”
三是连贯式读书。有人读书随意性太强，无一定计划，而胡适则强调读书的连贯性，这既包括读书时间不间断，也包括读完一书再换另一本。胡适读书自己规定：每日读书不少于6小时。他还说“读书非毕一书勿读他书”。
读书的美文篇9
每个女人都希望自己拥有魅力，魅力是女人的载体，是美的及至。
如果一个女人缺少魅力就如同花儿失去水分，即使漂亮也有点假，像塑料花一样没有质感。
女人的美丽源于自然，这种美丽是有时效性的。
季节的变换，岁月的流逝，美丽如昨日黄花终会凋零，但魅力不受青春年华的限制，没有年轻与年老之分，任凭时光荏苒却永不褪色。
汉代博学多才精通音律的蔡文姬，宋朝一代婉约词宗李清照，时过千年她们的名字依旧闪耀在历史的册页中。
还有当代女作家毕淑敏，《半边天》节目主持人张xx，她们没有惊人的容貌，没有窈窕的身材，但她们是美丽的。
这种美丽缘于她们丰富的内涵，绝妙的口才。
缘于她们渊博的学识和优雅的气质。
气质可以体现女人的内涵，气质可以增添女人的魅力。
一个人要想拥有优雅的气质和不俗的内涵，唯有借助文化知识来滋养自己。
人称“腹有诗书气自华”，读书使人去蛮横，得平和，去邪念，得洁然；读书可以提高人的修养，陶冶人的情操；读书可以升华人的品味。
一个满身散发着墨香的女人如同桂花一样袅袅娜娜，蕴涵着成熟婉约的气质与魅力。
爱读书的女人，她不管走到那里都是一道美丽的风景，她可能貌不惊人，却有一种内在的气质。
幽雅的谈吐超凡脱俗，清丽的仪态无需修饰，那是幽静的凝重，萌动的优雅；那是坐态的端庄，行走的洒脱；那是天然的质朴与含蓄混合在一起，像水一样的柔软，像风一样的迷人，像花一样的绚丽……。
有些女人长得并不漂亮，但她走在花团锦簇、浓妆艳抹的女人中间，格外引人注目，是气质，是修养，是浑身流溢的书卷味使她显得与众不同。
跟她说话总能使人神清气爽，俗气全无；跟她交往常使人了无城府，阳光灿烂。
的确，一个女人，在读过足够的好书之后，她会变得很优秀，因为书给了她底气，熏陶了她至真、至美、至纯的情感，使她变得温文娴雅，善解人意，充满书卷气息
“人无百日好，花无百日红”。
女人就是一朵花，花开就有花谢，随时光的变迁，女人的容貌也随之变化。
美国摩根银行投资顾问罗波。坎贝尔先生在他的博客里这样表述；“与只有美貌的美女交往属于交易仓位，一旦价值下跌就立即抛售不宜长期持有，因为美女所拥有的美貌是贬值资产，而且是加速贬值”。
他奉劝那些想用美貌获取人心或财富的美女们：“我劝你们不要苦苦寻找嫁给有钱人的秘方，而是多想想如何使自己不断增值”。
这个论段虽然有些偏激，也恰恰说明美貌是一时的，魅力、气质才是女人永远美丽的秘诀。
“腹有诗书气自华”，女人是需要美丽的，如果美丽是女人的外延，那么魅力则是女人的内涵。
丰富的内涵要靠文化知识的滋养，要靠后天不断的学习与修炼。
为了美丽，为了魅力，让我们多读书，用知识滋润自己，丰富无限大的内涵弥补日渐萎缩的外延。
书女必淑女。
书让女人变得聪慧，变得坚韧，变得成熟。
使女人懂得包装外表固然重要，而更重要的是心灵的滋润。
和书籍生活在一起，永远不会叹息。
罗曼罗兰如是劝导女人多读些书吧，读些好书，知识是惟一的美容佳品，书是女人气质的时装。
书会让女人保持永恒的美丽让我们在现今的社会里用自信、用魅力绘出一道亮丽的风景吧！
读书的美文篇10
孔子的儒学核心是一个“仁”字，仁者爱人也。
孔子对“仁”讲了很多，其实概括起来就一点，就是对人的态度。
孔子讲到要对君忠、对父孝、对兄悌、对友信等等，这些都是讲人与人之间的关系，讲对人的态度。
难道做到这些你就做到“仁”了吗？未必。
对你熟悉的人、相关的人容易做到“友爱”、“敬爱”，但对你不熟悉的人、或者陌生人应该怎样，持什么态度？能不能发自内心地友爱，一般人恐怕难以做到。
举一个例子来说，一个医术高超的医生，你的朋友、你的领导、你的亲人找你看病，你会全心全意为他们诊治（服务），你不一定是个好医生。
一个普通患者，和你没有任何关系，也没有任何人引荐给你，如果你还能像对待亲友一样全心全意对待他(她)，这才是一个有仁爱之心的好医生！孔子讲“有朋自远方来”中的“远”可以理解为距离遥远，也可以理解为关系疏远。
2008年北京奥运会，我们的口号就是“有朋自远方来，不亦乐乎！”孔子在这里讲“朋”应该是泛指普通人。
你对普通人、陌生人都友爱，是真正的仁爱，那才是“仁”的最高境界。
孔子讲做“人”要做一个“君子”，不要做“小人”。
怎样才能做一个令人称赞、敬佩的君子？按儒家的标准，不外乎“五伦、八德”，孔子为什么没说“孝亲、尊师，不亦君子乎？”而来了一句“人不知而不愠，不亦君子乎？”那就是说，一个人你“五伦、八德”做到了，未必是一个真正的君子。
可以举一个例子，一个人工作很努力，事业也很成功，总是满面春风，一副谦谦君子的样子。
他刚刚升职，由一个科员升为科长了，可有人并不知情，见面称其“王师傅”而不是“王科长”，刚才还满面春风，一下“怒形于色”了。
“人不知而愠”这种情况是并不鲜见的，你能称他谦谦君子吗？“人不知而不愠，不亦君子乎？”也就是别人不了解你（的才能）、不重用你，你也不生气，这不也是君子吗？实际上这才是真正的君子，是做君子的最高境界。
“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话是最能代表孔子思想的一句话，也是孔子要对我们说的最重要的话。
通过真正的学习，体悟真正的仁爱精神，做一个真正的正人君子！
读书的美文篇11
现在让我们看看。如何利用读书目的来决定你的读书“方法”。大多数的情况下，读书目的往往决定了你的读书方法。
基本上，读书类型可分为三种；
1．快速参考阅读法——着重在特定资讯上，针对特定问题寻找答案。
2．批判式阅读法——重点在于辨识出需要彻底分析的想法和概念。
3．鉴赏或娱乐式阅读法——阅读纯粹是为了娱乐，或者因为欣赏作者的写作风格与才华。
如果你是一个好读者，或者希望成为一个好读者：你必须以正确的阅读“方法”，来达成你的读书的“目的”；你早在自我训练，或正在训练自己熟练掌握多种读书技巧；你擅长因阅读目的而随机运用适当的读书方法；你对只读一种读物感到不满足。
相反的，一个不好的读者，往往是用同一种方法来应付每一种阅读对象——不论读的是生物或报纸，都很费力地逐字逐句阅读。这种人对有(小编☆)目的的阅读感到生疏，也很难去实际执行；要他们接受这样的阅读方法很困难。
读书的美文篇12
从总是找各种生病理由不想上学的孩子到独自一人跨上高考的独木桥；从孩提时代拿着黄底镶金的奖状到融入大学。我们向往过，也害怕过，憧憬着，也青涩着。满脸的欢笑，我们就不知不觉的变成了大学生。满心的骄傲，我们活过了独木桥。
可是，上大学有什么用？
事实上，曾经小学倒数的他变成了小老板，日子过的很滋润；中学时经常打架的他带着美美的女朋友去度假，幸福甜蜜的让人有些嫉妒；高中时没受到上天眷顾的他落榜去打工，ipone、阿迪、耐克，成了朋友圈叱咤风云的人物。
而我们呢？
这么简单的题都不能辅导，还大学生呢？客人到家了，连个招呼都不会打，还大学生呢？一回家就窝在床上玩手机，还大学生呢？
这，也是事实。
那我们读大学有什么用呢？
什么用也没有。论力气，只拿得动笔杆子；论经验，还是涉世未深的少年；论智慧，只是一个会读书的书呆子；论谋略，又怎敌得过老江湖。
还大学生呢？
真正的事实是：曾经小学全班第一的他如今成了大老板，身家千万；中学乖乖听话的他如今成了公司高管，掌管着几百人的`队伍；进入重点大学的他积极参与社会活动与学术比赛，拿了无数奖项，被学校保送继续深造。
不是不上大学、不读书照样又出息，只是不上大学、不读书的他功成名就了。而你，只是看到了他一个人而已。你有没有想过他的背后有多少人继续默默无闻地继承了父辈的传统。而你，就是被这个所谓的事实信服的孩子。
我并不是强调上大学才会有出息，只是，读书，却是我们成功的一条捷径。我不否认读书也有卖豆腐的。
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