下面是小编为大家整理的端午节有感（全文完整）,供大家参考。
端午节有感 屈原的生平资料，比 较 较可信的仅有《史记》中一 篇 篇传记。这篇传记似乎存在 错 错乱，有些地方不易读明白 。
。现在加上屈原作品中的自 叙 叙，和研究者中较流行的看 法 法，姑且对他的生平描绘大 致 致轮廓。
屈原名平，字原 ， ，是楚国的同姓贵族。祖先 封 封于屈，遂以屈为氏。屈原 年 年轻时受到楚怀王的高度信 任 任，官为左徒，“入则与王 图 图议国事，以出号令；出则 接 接遇宾客，应对诸侯”，是 楚 楚国内政外交的核心人物。
据 据推算，他当时仅二十多岁 ， ，可谓少年得志。后有上官 大 大夫在怀王面前进谗，说屈 原 原把他为怀王制定的政令都 说 说成是自己的功劳，于是怀 王 王“怒而疏屈平”。屈原被 免 免去左徒之职后，转任三闾 大 大夫，掌管王族昭、屈、景 三 三姓事务，负责宗庙祭祀和 贵 贵族子弟的教育。这以后， 楚 楚国的内政外交发生一系列 问 问题。先是秦使张仪入楚， 以以财物贿赂佞臣靳尚和怀王 宠 宠妃郑袖等人，用欺骗手法 破 破坏了楚齐联盟。怀王发现 上 上当后，大举发兵攻秦。可 是 是，丹阳、蓝田战役相继失 败 败，并丧失汉中之地。此时 屈 屈原曾受命使齐修复旧盟， 但 但似乎没有结果。此后由于 怀 怀王外交上举措失当，楚国 接 接连遭到秦、齐、韩、魏的 围 围攻，陷入困境。大约在怀 王王二十五年左右，屈原一度 被 被流放到汉北一带，这是他 第 第一次被放逐。
怀王三十 年 年，秦人诱骗怀王会于武关 。
。屈原曾极力劝阻，
而怀王 的 的小儿子子兰等却力主怀王 入 入秦，结果怀王被扣不得返 回 回，三年后死于秦。在怀王 被 被扣后，顷襄王接位，子兰 任 任令尹，楚秦邦交一度断绝 。
。但顷襄王在接位的第七年 ， ，竟然与秦结为婚姻，以求 暂 暂时苟安。由于屈原反对他 们 们的可耻立场，并指斥子兰 对 对怀王的屈辱而死负有责任 ， ，子兰又指使上官大夫在顷 襄 襄王面前造谣诋毁屈原，导 致 致屈原再次被流放到沅、湘 一 一带，时间约为顷襄王十三 年 年前后。
在屈原多年流亡 的 的同时，楚国的形势愈益危 急 急。到顷襄王二十一年，秦 将 将白起攻破楚都郢，预示着 楚 楚国前途的危机。次年，秦 军 军又进一步深入。屈原眼看 自 自己的一度兴旺的国家已经 无 无望，也曾认真地考虑过出 走 走他国，但最终还是不能离 开开故土，于悲愤交加之中， 自 自沉于汨罗江。他自杀的日 子 子，可能是五月五日或距这 一 一天很近。五月五日原来是 楚 楚地的传统节日，后来人们 就 就把这一天作为纪念屈原的 日 日子，其本来意义，反而鲜 为 为人知了①。
①参见闻一 多 多《端午考》。又北朝魏收 《 《五日》诗云：“因想苍梧 郡 郡，兹日祀东君。”似乎直 到 到南北朝，南方还保存着端 午 午节祭东君的习俗。
屈原 与 与楚国最高统治集团的冲突 ， ，出于多方面的原因。在外 交 交方针上，屈原主张与强秦 对 对抗，具有远大眼光。而怀 王王贪利受骗，顷襄王畏怯妥 协 协，都不能接受屈原的正确 主 主张，反而因为他坚持己见 而 而加以惩罚。在内政方面， 屈 屈原主张“修
明法度”、“ 举 举贤授能”，实行使国家富 强 强的“美政”。他向慕儒家 传 传说中的圣君贤臣，对政治 抱 抱有某种理想主义的态度。
同同时他又蔑视那些贪鄙的贵 族 族，主张改革内政，这当然 也 也会使许多人与他为敌。此 外 外，屈原的性格，也是造成 他 他的悲剧的重要原因。从屈 原 原的作品中，可以清楚地看 出 出，他是一个感情激烈、正 直 直袒露而又非常自信的人， 这 这种性格加上少年得志，使 他 他缺乏在高层权力圈中巧妙 周 周旋的能力，因而也就难以 在 在这个圈子里长久立足。还 在 在屈原受到重用的时候，上 官官大夫就轻而易举地使怀王 疏 疏远了他，这不能说完全是 由 由于怀王的昏庸；应该说屈 原 原的性格，以及他在政治上 的 的理想主义态度，同实际的 政 政治环境本来是难以协调的 ， ，何况当时楚国又正呈现衰 乱 乱的状态。在历史上，像这 种 种诗人气质与环境的矛盾， 不 不断地造成人生悲剧，同时 也 也造就优秀的文学。
屈原 的 的作品，在《史记》本传中 提 提到的有《离骚》、《天问 》 》、《招魂》、《哀郢》、 《 《怀沙》五篇。《汉书?艺 文 文志》载屈原赋二十五篇， 未 未列篇名。东汉王逸《楚辞 章 章句》所载也是二十五篇， 为 为《离骚》、《九歌》、《 天 天问》、《九章》、《远游 》 》、《卜居》、《渔父》， 而 而把《招魂》列于宋玉名下 。
。可知对这二十五篇中部分 作 作品的归属和真伪，汉代就 存 存在争议。大致说来，现代 研 研究者多认为《招魂》仍应 遵 遵从《史记》，视为屈原之 作 作；《远游》、《卜居》、 《 《渔父》，则伪托的可能性 为 为大。
屈原沉江
楚国自 从 从被秦国打败以后，一直受 秦 秦国欺负，楚怀王又想重新 和 和齐国联合。秦昭襄王即位 以 以后，很客气地给楚怀王写 信 信，请他到武关相会，当面 订 订立盟约。
楚怀王接到秦 昭 昭襄王的信，不去呢，怕得 罪 罪秦国；去呢，又怕出危险 。
。他就跟大臣们商量。
大 夫 夫屈原对楚怀王说：“秦国 强 强暴得像豺狼一样，咱们受 秦 秦国的欺负不止一次了。大 王 王一去，准上他们的圈套。
” ”可是怀王的儿子公子子兰 却 却一股劲儿劝楚怀王去，说 ：
：“咱们为了把秦国当做敌 人 人，结果死了好多人，又丢 了 了土地。如今秦国愿意跟咱 们 们和好，怎么能推辞人家呢 。
。”楚怀王听信了公子子兰 的 的话，就上秦国去了。
果 然 然不出屈原所料，楚怀王刚 踏 踏进秦国的武关，立刻被秦 国 国预先埋伏下的人马截断了 后 后路。在会见时，秦昭襄王 逼 逼迫楚怀王把黔中的土地割 让 让给秦国，楚怀王没答应。
秦 秦昭襄王就把楚怀王押到咸 阳 阳软禁起来，要楚国大臣拿 土 土地来赎才放他。
楚国的 大 大臣们听到国君被押，把太 子 子立为新的国君，拒绝割让 土 土地。这个国君就是楚顷襄 王 王。公子子兰当了楚国的令 尹 尹。楚怀王在秦国被押了一 年 年多，吃尽苦头。他冒险逃 出 出咸阳，又被秦国派兵追捕 了 了回去。他连气带病，没有 多 多久就死在秦国。
楚国人 因 因为楚怀王受秦国欺负，死 在 在外头，心里很不平。
特别 是 是大夫屈原，更是气愤。他 劝 劝楚顷襄王搜罗人才，远离 小小人，鼓励将士，操练兵马 ， ，为国家和怀王报仇雪耻。
可是他这种劝告不但不顶事 ， ，反倒招来了令尹子兰和靳 尚尚等人的仇视。他们天天在 顷 顷襄王面前说屈原的坏话。
他们对楚顷襄王说：“大王 没 没听说屈原数落您吗？他老 跟跟人家说：大王忘了秦国的 仇 仇恨，就是不孝；大臣们不 主 主张抗秦，就是不忠。楚国 出 出了这种不忠不孝的君臣， 哪 哪儿能不亡国呢？大王，你 想 想想这叫什么话！” 楚顷 襄 襄王听了大怒，把屈原革了 职 职，放逐到湘南去。
屈原 抱 抱着救国救民的志向，富国 强 强民的打算，反倒被奸臣排 挤 挤出去，简直气疯了。他到 了 了湘南以后，经常在汨罗江 一一带一边走，一边唱着伤心 的 的诗歌。
屈原故里 附近 的 的庄稼人知道他是一个爱国 的 的大臣，都挺同情他这时候 ， ，有一个经常在汨罗江上打 鱼 鱼的渔父，很佩服屈原的为 人人，但就是不赞成他那愁闷 的 的样子。
有一天，屈原在 江 江边遇见渔父。渔父对屈原 说 说：“您不是楚国的大夫吗 ？ ？怎么会弄到这等地步呢？ ” ” 屈原说：“许多人都是 肮 肮脏的，只有我是个干净人 ； ；将多人都喝醉了，只有我 还 还醒着。所以我被赶到这儿 来 来了。” 渔父不以为然地 说 说：“既然您觉得别人都是 肮 肮脏的，就不该自鸣清高； 既 既然别人喝醉了，那么您何 必 必独自清醒呢！”
屈原反 对 对说：“我听人说过，刚洗 头 头的总要把帽子弹弹，刚洗 澡 澡的人总是喜欢掸掸衣上的 灰 灰尘。我宁愿跳进江心，埋 在在鱼肚子里去，也不能拿自 己 己干净的身子跳到污泥里， 去 去染得一身脏。” 由于屈 原 原不愿意随波逐流活着，到 了 了公元前２７８年五月初五 那 那天，他终于抱着一块大石 头 头，跳到汨罗江里自杀了。
附近的庄稼人，得到这个信 儿 儿，都划着小船去救屈原。
可可是一片汪洋大水，哪儿有 屈 屈原的影儿。大伙儿在汨罗 江 江上捞了半天，也没有找到 屈 屈原的尸体。
渔父很难受 ， ，他对着江面，把竹筒子里 的 的米撒了下去，算是献给屈 原 原的。
到了第二年五月初 五 五那一天，当地的百姓想起 这 这是屈原投江一周年的日子 ， ，又划了船把竹筒子盛了米 撒 撒到水里去祭祀他。后来， 他 他们又把盛着米饭的竹筒子 改 改为粽子，划小船改为赛龙 船 船。这种纪念屈原的活动渐 渐 渐成为一种风俗。人们把每 年 年农历五月初五称为端午节 ， ，据说就是这样来的。
屈 原 原死后，留下了一些优秀的 诗 诗歌，其中最有名的是《离 骚骚》。他在诗歌里，痛斥卖 国 国的小人，表达了他忧国忧 民 民的心情，对楚国的一草一 木 木，都寄托了无限的深情。
后 后来人们认为屈原是一位我 国 国古代杰出的爱国诗人。
