《诗经》两首关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。下面是小编为大家整理的《诗经》两首6篇,供大家参考。
《诗经》两首篇1
关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
《诗经》两首篇2
24、《<诗经>两首》
一、说教材
1、教材简析
这是人教版高一必修2第二单元古典诗歌的第一课。这个单元的诗歌可以说是高中学生学习古典诗歌的第一阶段，基本反映上古诗歌的概况。单元内容包括：《〈诗经〉两首》、《离骚》、《孔雀东南飞》、《诗三首》。按照诗歌发展的历程这部分的教学内容是学生学习诗歌的最早阶段，《诗经》是四言诗，四言诗的简单节拍，快捷而简单明了地表达出人物的情绪，同时又体现出诗歌的现实主义风格特征，为以后学习其他诗歌打下良好的基础。
2、 教学目标：
认知和技能
1、学习《诗经》的有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统。
2、培养学生阅读、鉴赏古典诗歌的一些技巧及能力
3、诵读课文，理清课文叙事线索，品味诗歌语言
过程和方法
1、诵读、翻译，感知诗歌的大意。
2、培养学生能阅读、能思考，并根据自己的独特感受与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受
3、调动学生的审美经验的积累对文本进行鉴赏，能从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行鉴赏
情感目标
1、通过了解家园之思的文化内涵，激发学生热爱家乡故土的感情
2、了解《诗经》的思想，陶冶情操，提高审美情趣和文化品位。
3、教学重点：
（1）理清诗歌的叙事情节。
（2）分析把握诗歌当中的人物形象。
4、教学难点：
（1）诗歌心理描写和细节描写的艺术效果。
（2）学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。
5、 教学方法：诵读法、讲解法、讨论点拨、改写创新。
6、教具：多媒体
二、说教法和学法
本文是诗歌，重在反复吟咏自我体会。因而，教授时首先让学生诵读课文，理清思路，体会感情，同时也要对诗歌中的人物形象进行分析。在第一课时的时候给学生梳理《诗经》的基础知识。指导学生结合注释疏通文字，引导他们经由文字再现形象或事件，经由形象或事件领略情感，领略诗情。反复吟咏，读出节奏，读出感情，细细品味。比兴手法是《诗经》独创，重章叠句也新颖，在教学过程中结合语境，让学生掌握。运用引进故事，改写等形式，达到加深理解的目的。
三、教学过程
第一课时
教学要点：
学习《卫风•氓》
教学内容及步骤：
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一、导入新课
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这句我们耳熟能详的句子，就是《诗经》的名句。今天我们一起来学习的是《诗经》中的两首爱情诗。
二、《诗经》
1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。
2、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。
（1）“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。
（2）“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。
（3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
3、《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。
（1）赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。——铺陈
（2）比者，以彼物比此物也。——比喻
（3）兴者，先言他物以引起所咏之词也。——联想
4、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”
诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”
《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。
春秋赋诗言志，战国著述引诗。
孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。”
孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
三、整体感知
1、教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的节奏：“二、二”节拍）
2、学生自由朗读后齐读课文。
3、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。
4、学生质疑，教师解答。
5、梳理课文叙事线索。
四、具体研习
教师提问，学生以小组为单位进行讨论。
1、从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？
女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。
男子：表面忠厚、殷勤主动、实则性情暴躁易怒。
2、“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？
在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。
3、“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？
不好，这是运用比、兴的艺术手法。
重点：
1、第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。
2、第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。
3、整体看是以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。（结合课后练习第2题）
4、诗三、四、五章刻画了女主人公什么样的形象？
勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。
5、结合文章最后一章，全诗表现了女主人公什么样的性格特点？
勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈
6、结合课后练习二，从全文看，本诗运用了什么样的写作手法？
全文直陈其事，运用了“赋”的写作手法。也运用了“比”“兴”的写作手法。
五、艺术鉴赏：
板书一：对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。
女 男
生活幸福
热情、温柔、纯真 “氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
变
化
受尽屈辱 “二三其德”、“至于暴矣”
性格刚烈，认识清醒
板书二：结构图
情节 感情基调
恋爱—— 热情、幸福
婚变—— 沉痛、怨恨
决绝—— 清醒、刚强
六、思考下列问题
1、应如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧？
2、试分析“氓”的性格特点？
3、《梁祝》和《氓》都是以爱情为题材的，但反映的是两类“士”的形象，对此，你有什么思考？怎样认识这一现象？
七、作业：
1、翻译诗歌第六章
2、以书面表达形式完成思考题3
第二课时
教学要点：
学习《采薇》
教学内容及步骤：
一、巩固上节课内容
1、默写《氓》的前两章。
2、描述《氓》中女主人公形象。
二、导入
爱情是文学作品中永恒的主题，是滚滚红尘中不衰的话题。衣食男女每天都在上演着悲欢离合。有的千古传诵，有的默默无闻；有的轰轰烈烈，有的催人泪下。《氓》讲的是爱情悲剧。悲剧的根源固然跟男子的二三其德有关，但也与女子的盲目轻率，不够庄重失去理智不无关系。可贵的是，这个女子已经觉醒，虽然伤害已经造成，但总比一错再错，死到临头仍浑不觉死要强得多。飞蛾扑火的故事是不值得赞美的。今天我们再来学习一首《静女》，看看是不是又是一个悲剧
三、整体感知
1、教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的节奏：“二、二”节拍）
2、学生自由朗读后齐读课文。
3、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。
4、学生质疑，教师解答。
5、梳理课文叙事线索。
四、具体研习
1、《采薇》一诗表达了怎样的情感？
表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
2、你认为哪些诗句最能表现这种情感？
“曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”“忧心孔疚，我行不来。”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”“我心伤悲，莫知我哀。”
五、探究创新：练习改写《采薇》，可以改写成诗歌，戏剧，小说，散文四大文学体裁中的任意一种！
六、熟读课文，当堂背诵。
七、作业
1、完成课后练习 2、预习《离骚》
24.《诗经》两首•同步训练
达标训练
1、给下列加点字注音
雎鸠（ ） （ ） 窈窕（ ）（ ） 好逑（ ）（ ）
寤寐（ ）（ ） 溯洄（ ） 坻（ ） 荇菜（ ）
2、填空题。
（1） 是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有_ _篇，包括_ _ 、_ _、_ _三部分。
（2）《诗经》的句式以四言为主。根据不同内容的表达需要，分别采用 、 、 的艺术手法。
（3）统领《关雎》全篇的诗句是“ ， ”
3、对下列句子中加点字解说不当的一项是 （ ）
a.“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。
b。“寤寐求之”的“之” 指代的是“窈窕淑女”。
c.“琴瑟友之”的“友”是“亲爱”的意思，这里用作动词，且表使动。
d.“钟鼓乐之” 的“乐”是“快乐”的意思，这里用作动词，且表使动。
4、下列说法不正确的一项是 （ ）
a.《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
b.《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
c.《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
d.《关雌》是（诗经）的第一首，选自《诗经 • 周南》。
能力提高
1、《诗经》中，常常大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇大都是形容词，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘精彩美丽的自然。请从课文中找出例子，并体会其作用。
2、阅读《蒹葭》一诗，想想诗中描写了哪些景物？简要分析这些景物描写有什么作用？
3、比较《关雌》和《蒹葭》在写法上的异同。
4、从两首诗歌中的任意选取一首，将它改写为现代诗歌，或者一个散文片段，意境要优美，描写要生动，字数不限。
达标训练
1、jū jiū yǎo tiáo hǎo qiú wù mèi sù huí chí xìng 2、（1）《诗经》 305 风 雅 颂 （2） 赋 比 兴 （3）窈窕淑女，君子好逑3、c.4、b
能力提高
1、《关雎》中“关关”(叠字)形容j、鸟叫声，“窈窕”(叠韵)表现淑女向美丽，“参差”(双声)描绘水草的犬态，“辗转”(叠韵)刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。
《蒹葭》中的“苍苍”、“萋萋”、‘采采”(叠字)形容芦苇茂盛的样子，为下文“溯洄从之”、“溯游从之”作了辅垫，渲染了气氛。
2、这首诗描写了深秋清晨，河边的苍苍芦苇上沾满霜露的景象，这一景象给人以萧瑟冷落之感，它既有烘托环境气氛的作用，又有主人公凄婉感情的流露。
这首诗还描写了河边道路漫长险阻、地势越来越高、迂回盘曲的景象，突出了主人公对意中人爱情的真挚和执著的追求。
3、《关雌》着重于叙事，而《蒹葭》却没有明确的故事，《蒹葭》比《关雌》的情感韵味更浓郁些。在艺术手法上，《蒹葭》比《关雌》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术境界。4、提示：注意肯定学生作品中的优点，指出其中不足，目的在于引导学生进一步体会诗歌内容。
《诗经》两首篇3
李新明
教学目的：1、了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。
2、了解古代诗歌的特点：重章复唱。
3、体会两诗现实主义创作方法。
教学重点：赋、比、兴手法的理解。
教学难点 ：重章复唱手法的作用。
教学时数：2教时（第一教时《伐檀》，第二教时《硕鼠》）
第一教时：
教学目的：1、了解《诗经》常识——风、雅、颂。
2、学习“兴”用法及重章复唱。
3、体味古代奴隶们对奴隶主的不满情绪。
教学重点：“兴”用法的理解。
教学难点 ：重章复唱作用。
教学步骤 ：
一、激疑导入 ：1、清•赵翼《诗论》
2、“风骚”及《诗经》
3、现实主义源头代表及课题《伐檀》
二、范讲示例：1、正音范谦：①音变。
②异读。
③误读。
2、串讲第一章并口译。
3、研读第一章：①层次结构划分。
②试拟目标题。
③起兴句及“兴”。
④朗读及重音、节奏。
⑤试述现代文场面。
三、师生同讲：1、对应词理解。
2、重章复唱的理解。
3、复读及背诵指导。
4、再读全诗及中心概括。
四、作业 布置：1、与“不素餐兮”的“素”词意相同的一项是（ ）A、安之若素；B、素昧平生；C、尸位素餐；D、素不相能。
2、理解下列句子的修辞。
（1） 癞蛤蟆想吃天鹅肉。
穷鬼们还能闹成个大事情。
（2） 关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
3、课外理解。
（1）它山之石，可以攻玉；（2）高山仰止，景行行止；
（3）高岸为谷，深谷为陵；（4）嘤其鸣矣，求其发声。
4、背诵全诗。
5、书后作业 第一题。
第二教时：
教学目的：1、理解《诗经》常识——赋、比、兴。
2、归纳《诗经》诗歌特点。
3、了解现实主义方法在两首诗中的体现。
教学重点：“比”手法理解及《诗经》诗歌特点。
教学难点 ：现实主义创作方法在《诗经》中的体现。
教学步骤 ：（略）
授课时间：一九九八年五月二十一日第三节。教者：李新明
作者邮箱：
《诗经》两首篇4
教学目的
一、了解《诗经》常识：风、雅、颂，赋、比、兴。
二、学习两首诗中的比兴手法及重章复唱的章法。
三、体会两首诗的现实主义创作方法。
教学设想
一、学诗重在熟读背诵，一定要加强朗读教学，让学生在反复吟唱中和艺术美。
二、两首诗表现手法同中有异，可作比较式讲解。
教学时数2教时
教学过程
第一教时
教学要点
学习《伐檀》，重点体味古代奴隶们在对奴隶主贵族不劳而获的强烈的责问和讽刺中所流露的愤懑不平的情绪。学习“兴”的用法及重章复唱的章法。
教学内容与步骤
一、导入 新课
高二时，我们学习过一个诗歌单元，从形式看，除了毛泽东同志的《诗二首》外，其余的都是新诗。新诗是现代诗歌的主流。新诗反映新生活，表现新的思想感情，形式上采用白话，打破了旧体格律的束缚，自由灵活，易学易懂。毛泽东同志在50年代初写给《诗刊》主编臧克家的信中指出，要学好旧诗，因为新诗是从旧诗发展来的。我国古典诗歌，源远流长，星汉灿烂，《诗经》、《楚辞》，唐诗、宋词、元曲，是中国文学发展史上一座又一座不朽的丰碑。
现在，我们就从我国古代诗歌的源头——《诗经》学起，先学第1首：《伐檀》（板书）
二、疏通课文。
1.《诗经》简介。
(1)《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。（板书）汉代以后儒家奉为经典，才称为《诗经》。
(2)《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是《诗经》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷乐曲，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。
(3)《诗经》形式多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加强抒情效果。它的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。（板书）“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写他种事物以引起下面的正题。
2.教师范读《伐檀》全诗。
3.字词注音诠释。
(1)坎坎kǎnkǎn两个上声连续，前一上声改读阳平，即读成kánkǎn。
(2)置之河之干兮，“干”通“岸”，这是形声字的声旁作通假字。“干”应读“àn”，不读“gàn”。
(3)稼（jià）穑（sè）稼，播种；穑，收获。稼、穑，泛指农业劳动。
(4)狩（shòu）猎（liè）都是打猎。但“狩”是书面语言，猎是口语；同时，“狩”又特指冬天打猎。
(5)涟（lián）、直、沦（lún） 这三个词都是描写水面状态。是指风吹水面形成的波纹，即涟漪，较平静；沦，细小的波纹，微波。“涟”和“沦”意思接近，但“涟”是书面语，“沦”是口语。这三个词依次描写了河面由风吹成纹，到水波不兴，又到水起微波，微妙地反映出伐木者内心的不平心态。
(6)廛（chán）、亿、囷（qūn）廛，本指一亩半地；亿，指万亿的亿；囷，指圆形的仓或囤。这里，都用来形容数量之多。
(7)餐（cān）、食（shí）、飧（sūn） 意思相近，这里都是指吃。餐，吃（饭）；食，吃，专指吃饭；飧，繁写是飱，本义指晚饭，书面用语，引申为熟食、饭食，如杜甫《客至》诗：“盘飧市远无兼味。”诗中名词活用为动词，作“吃”讲。
4.学生齐读一遍。
5.教师将第1段诗意译一下。
三、课文研习。
1.“赋”的运用。
《伐檀》全诗3段，每一段的开头两句都是“直言之”，直接地叙述，是采用赋的手法。
“坎坎”，象声词，仿佛是现场录音，绘声绘色地描写了伐木场面。我们仿佛听到了砍木声，呼号声，倒树声，折枝声，当然，我们也听到了叹息声：多么繁重的劳动啊！不仅要砍下树，而且要把树运到河的堤岸上，岸坡上，水边上，以便通过水路运出去。这些艰苦的工作，全凭人力完成，这确实是多么艰辛啊！然而，艰辛的劳动没有给奴隶们带来任何好处，血汗换来的劳动成果全被奴隶主老爷霸占，这是多么不公道啊！我们似乎从“坎坎”的伐木声中又听到了奴隶们愤恨不平的心跳声。
从全诗来看，“赋”表现在各段对于某一事物进行铺陈，如伐木运木场面，“尔庭县貆”情形，以及责问与讽刺等，都是从各个不同侧面不同层次进行铺陈。一是“直言”，一是“铺陈”，是赋的两个最主要的特点。
2.“兴”的运用。
“河水清且涟猗”，这句表现上写清清的河水，凉风吹过，卷起一层涟漪，实际上是暗示了奴隶们内心的不平，这水面的涟漪正是他们心中的涟漪的写照，因而有下面一连串的责问与讽刺。写水是为了写心，写心先写水，“先言他物以引起所咏之辞”。
“兴”的作用主要靠联想来实现。在特定的环境下，两种本来不相及的事物，通过联想，由此及彼。这里的“河水”与“伐木者”本来是不相及的两种事物，但在“伐木”这种特定的环境中，我们自然而然地联想到“伐木者”的忿恚心声。
“兴”，在《诗经》中运用得较多。如《关雎》中名句：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
用成对成对的关睢在河中的陆地上戏嘻的情景，象征了青年男女钟爱之情。
“兴”，往往和“比”合用，比中有兴，兴中有比，因此常常“比兴”连称。如《王贵与李香香》中有一节诗：
草堆上落火星大火烧，
红旗一展穷人都红了。
这第1句诗，既是比，又是兴。“落火星大火烧”，既是比喻穷人闹革命，又是兴，为“都红了”创造气氛。
3.句式研究。
(1)“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”是什么问句？
明确：不是设问句，因为没有自问自答的形式，也不是启发思考引起注意。也不是反问句，因为从意思看，不在于表达与字面相反的意思。那就是一般的疑问句吗？也不是。因为它不在于提出什么疑问，它是在表示一种强烈的情感，在责问。
(2)“彼君子兮，不素餐兮！”是反语，具有很强的讽刺性。
四、布置作业 ：
1.背诵《伐檀》全诗。
2.分析《伐檀》结构上的特点。
第二教时
教学要点
一、复习《伐檀》。
二、讲析《硕鼠》“比”的手法和“呼告”修辞格。
教学内容与步骤
一、复习旧课。
（一）抽查学生背诵《伐檀》的情况。
（二）默写《伐檀》的起兴句。（各段第3句）
（三）口头回答问题：
1.“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”是什么问句？
明确：特殊的疑问句——激问。
2.“彼君子兮，不素餐兮！”采用了什么修辞手法？
明确：反语。
二、导入 新课。
上一课，我们学习了《伐檀》，奴隶们对不劳而获的奴隶主贵族的责问声，仍萦绕在我们耳边。恩格斯说，“愤怒出诗人”。这首诗有力地表现了被剥削的奴隶们内心的愤恨不平。今天我们学习《硕鼠》，这是一首政治讽刺诗，它所表达的奴隶们对奴隶主的叛逆之情，对奴隶主的讽刺鞭挞，更有力度和深度。现在我们齐读一遍。
三、文句疏通。
1.硕鼠硕鼠 这是呼告，也是比喻（借喻），把不劳而获的统治者比作大老鼠，生动形象，直呼其名，极含蔑视嫌弃之意。
2.莫我肯顾 是宾语前置句，它正常的顺序应是“莫肯顾我”。
文言中宾语前置（详见高中语文第四册325页至336页）主要有三种情况，一是否定句中代词作宾语，宾语置于动词前，如：“古之人不余欺也”（《石钟山记》）；二是疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置，如：“大王来何操？”这种句式，介词的宾语也前置，如“微斯人，吾谁与归！”三是用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以加重语气。如：“句读之不知，惑之不解”，“唯利是图”。“莫我肯顾”是宾语前置的第一种情况。
3.“逝将去女”，逝，往，过去。从“辶”旁的一般同走路有关，如“造、适、进、追、达、过、迁、逃、返、巡、遁、逐”等，这“逝”也同“走路”有关。有人认为“逝”是通假字，通“誓”，“发誓”的意思，其实是似是而非，把“逝”译作“往”，更能体现奴隶们追求理想乐园的意思。“女“，通“汝”。全句可译为：“我们将要离开你们而到美好的地方去。”
4.“莫我肯德”，“德”本是恩惠，这里是名词活用为动词，施恩的意思。
5.“爰得我直”，爰，才、乃。直，公正的待遇。
6.“谁之永号”，之，助词，不译，主要是凑足音节。永，长。号，哭。
四、课堂练习一。
《伐檀》和《硕鼠》都采用了重章复唱的写法，每章字句大体相同，只在每节相同的位置上换了少数几个字。例如《伐檀》中每节第1句只是第四个字不同，分别是檀、辐、轮三个字，其他字都相同。现在请同学们把《伐檀》和《硕鼠》两首诗中替换的字找出来。
明确：
《伐檀》 檀 干 涟 廛 貆 餐
辐 侧 直 亿 特 食
轮 漘 沦 囷 鹑 飧
《硕鼠》 黍 顾 土 所
麦 德 囤 直
苗 劳 郊 口
《硕鼠》第三章最后1句与前二章情况不同，尽管如此，从整体上看，这首诗仍是采用重章复唱的手法。重章复唱的作用是什么？我看，第一是为了换韵，如《伐檀》第一章是押an韵，第二章是押e韵，第三章是押en韵。第二是充实和扩展诗的内容，如《硕鼠》三章分别用黍、麦、苗三个字，把统治阶级的贪得无厌暴露无疑。
五、课堂练习二。
仔细朗读《硕鼠》全诗，请指出哪些地方，反映了奴隶社会尖锐的阶级对立，反映了奴隶们的痛苦生活？
明确：
1.从“无食我黍”、“无食我麦”、“无食我苗”这三句中，可看出奴隶主贵族不劳而获，贪得无厌，鱼肉奴隶，作威作福。
2.从“莫我肯顾”、“莫我肯德”、“莫我肯劳”这三句中，可看出奴隶主贵族根本不顾奴隶死活，无情无义无德，从中可看出锐的阶级矛盾。
3.“谁之永号？”是个反问句，意思是谁还会长久地哭泣呢？隐含着这样一个判断——以前和现在是“永号”的。“号”是号啕大哭。古代出声地哭叫“号”，不出声地哭叫“泣”，“永号”，是多么痛苦啊！这正反映了奴隶们是处于水深火热之中！正因为忍无可忍，不堪忍受，所以就“逝将去女，适彼乐土”。
六、课堂练习三。
奴隶们“逝将去女，适彼乐土”，有人说这是对现实反叛，对理想的追求，是积极的。有人说，这是逃避现实，是消极的，你的意见如何呢？
明确：
“逝将去女”，包括一是反叛——“去女”，即离开奴隶主贵族，要求摆脱剥削；一是追求——逝，适彼乐土。二者是辩证的统一。在奴隶社会里，奴隶无人生自由，只不过是“会说话的畜生”，能大胆地提出“去女”，这体现了大无畏的斗争精神；而追求理想是对现实的反叛的深化。奴隶与奴隶主之间的斗争，是人类社会发展中阶级斗争的最初阶段，不能用无产阶级的斗争目标、斗争方式去苛求奴隶阶级。奴隶们追求理想，正是一种斗争的表现。
七、课堂练习四。
《诗经》以四言诗为主，《硕鼠》是典型的四言诗，每句两个停顿，节奏整齐。《伐檀》句式参差，节奏有一些变化。试诵读《伐檀》第一章，划分各句的节奏。
例：坎坎ㄧ伐檀兮
置之ㄧ河之ㄧ干兮
河水ㄧ清且ㄧ涟漪
不稼ㄧ不穑ㄧ，胡ㄧ取禾│三百│廛兮
不狩│不猎，胡瞻│尔庭│有│悬貆兮
彼│君子兮，不│素餐兮
八、课堂练习五。
试分析比较《伐檀》与《硕鼠》在艺术手法上的异同处。
明确：
1.相同点：
(1)结构相似。两首诗都分三章，每章句数相同。每首诗各自的句式相同。
(2)都采用了重章叠句反复咏叹的手法，既开拓了诗的意境，充实了诗的内容，又加强了诗的音乐性和感染力。
2.不同点：
(1)句式不同。《伐檀》是长短不齐的杂言句式，《硕鼠》是四言体，排列整齐，《伐檀》大量运用“兮”字，而《硕鼠》一个“兮”也没有。
(2)手法不同。《伐檀》采用了“赋”和“兴”，每章第3句运用了“兴”的手法，触景生情，感情强烈。《硕鼠》通篇采用了“比”的手法，活画出统治阶级可憎可鄙的贪婪嘴脸，而且采用“呼告”手法，更显出一种与统治阶级决裂的斗争精神。
九、总结课文。
通过这两首诗的学习，我们对《诗经》有了进一步的认识，归纳起来，艺术上有如下几个特点：1.语言上，以四言为主，少数诗中用一“兮”字，而且句句用。2.结构上。往往采用重章叠句。3.表现手法上，采用赋、比、兴。
《诗经》是我国古代诗歌的现实主义源头，那么，《诗二首》是如何体现现实主义特色的？首先是从现实生活中撷取题材，如伐木是直接写自己所从事的劳动；“莫我肯顾”，是现实生活中的人际关系（被剥削、被压迫）；“逝将去女，适彼乐土”，是直抒胸臆追求自由。总之，真正做到了像白居易所说的“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。其次，语言上主要是“直言之”，质朴而文，很少夸饰。
一○、布置作业 ：
1.下列各句中的代词类别一样的两项是：
A.彼君子兮 B.逝将去女 C.适彼乐土 D.莫我肯顾 E.胡瞻尔庭有悬鹑兮
（提示：应是A与B，都是人称代词；而C中“彼”是指示代词，D中“莫”是无指代词，E中“胡”是疑问代词）
2.“坎坎”一词读时应怎么读？请写出拼音。
（提示：应读“kánkǎn”）
3.“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”是什么问句？从下列各顶中挑选一种答案。
A.设问 B.反问 C.疑问 D.责问
（提示：责问）
4.写出用“辶”、“足”、“彳”作偏旁表示与“走路”有关的字各三个。
（提示：辶旁：适 迁 逝 足旁：跑 跳 跃 彳旁：行 徕 徐）
5.写出《伐檀》中因重章复唱需要而互相置换的18个字。
（提示略）
附：难句解析
伐檀
彼君子兮，不素餐兮！
《课本》注：“那些大人先生们呵，可不白吃饭啊！这是讽刺不劳而获的剥削阶级的反话。”这是根据郑玄笺：“彼君子者，斥伐檀之人仕有功乃肯受禄。”现在看来这种说法有问题。首先，从魏风一组诗的总的情况来看。较多的是反映奴隶对奴隶主压迫剥削的不满，有的却是反映奴隶想跑到另一个王国乐土去的，《硕鼠》就说“逝将去女，适彼乐土，乐土乐土，爰得我所”。因此，这里的“彼君子兮，不素餐兮”就是奴隶所想象的“乐土”的君子。当然，这种追求怎么会实现呢？其次，《诗经》里有关“君子”的诗篇，如《鄘风》的《君子偕老》，《王风》的《君子干役》、《君子扬扬》等，“君子”都是正面的形象，都是作为歌颂的对象，这里的“君子”也完全可能是正面形象。第三，从句式看，“不素餐兮”是一种纯朴的叙述句，直抒所怀，哪里是什么讽刺！“素”，白，引申为“白白地”。
译文：那些君子啊，不白白吃饭啊！
硕鼠
谁之永号？
余冠英《诗经选》训“之”为“其”，《课本》训“之”为助词。王引之《经传释词》、马瑞辰《毛诗传笺通释》都是训“之”为“其”，看来，余冠英是宗王、马之说。王引之又训《诗经》“旄邱之葛兮”的“之”为“句中助也”（《经传释词》）。马瑞辰说：“‘谁之永号’犹云‘谁其永号’，笺训‘之’为‘往’，失之。”（《毛诗传笺通释》卷十）我以为课本注释“之”为助词是正确的。古人说话时发音器官不太灵便时暂且拖的一个齿音。清陈《扪烛脞存》卷三：“古人声缓，多用语助。”现在略举几例：“庚公之斯”（《孟子·离娄下》），朱熹《孟子集注》：“之，语助也。”“喜怒哀乐之未发”（《大学》），清张文炳《虚字注解》：“‘之’作语助词。”“介之推不言禄（《左传·僖公二十四年》）”，杜预注：“之，语助。”还有一句之末用个“之”字的，如《诗经·苤苢》：“薄言有之。”清陈奂《毛诗传疏》：“凡诂义不尽，则用‘之’字以足之。”助什么语气？又为什么要助？为什么句末无义又用上“之”？《诗经》里还有不少“思”字“只”字等，也是古人拖的一个齿音。随着时间的推移，人们发音器官逐渐发达起来，齿音的这种用法逐渐减少乃至消失了。“永号”，长歌，熟语有“长歌当哭”。
译文：“谁人哭泣呢？”“之”并不等于“其”，更不等于“还”。“其”也是拖的音，或者说它的作用近似“啊”。至若“还”，那是译成现代文时根据语言环境加上去的一个表频率的副词，不能把“之”解释为“还”。
《诗经》两首篇5
《氓》教案教材分析：本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌，从中可以发现我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。教学重点是在熟读背诵的基础上，领悟诗中的思想感情；了解赋比兴、重章叠句表现手法及其艺术效果；了解四言诗、骚体诗、五言诗的节奏。《<诗经>两首》和其他几首诗歌的语言形式不一样，本单元以语言的节奏作为教学重点，旨在让学生了解诸种语言节奏的划分方法，能够准确、流畅地朗读；了解古代诗歌从四言到五言，再到七言的形式方面的发展进程；了解这一变化过程也是诗歌容量逐渐加大、所反映的社会生活逐渐复杂的过程。《氓》是《国风》中一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家所作。充分体现了《诗经》的特点，值得学习。《氓》它以一个女子自述的口吻，讲述了她幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦、怨愤、留恋、痛苦等婚恋悲剧。教授本课时，首先根据学生初中所学过的《诗经》知识适当补充内容，并提及其他作品，拓展学生的阅读面，激发学生读《诗经》的兴趣。再次就是赏析《氓》，一使抓住对比，抓住女主人公结婚前后的变化和“氓”前后态度的变化，来引导学生理清诗歌大意；二是结合诗歌，分析女主人的形象，以及探讨其爱情失败的原因；三是结合诗歌里面的赋比兴表现手法，进一步理清女主人公的内心想法，进而感知人物形象。 【教学目标】知识目标：1、了解《诗经》的基本常识。 2、理解《氓》的含义及掌握赋比兴手法的运用。 3、掌握四言诗的诵读节拍。能力目标：1、培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。 2、熟读成诵，背诵课文。德育目标：1、同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇。 2、使学生了解我国古代人们对真挚感情的向往，陶冶高尚的情操。【教学重点】引导学生分析人物形象及领会赋比兴的艺术表达手法的妙处。【教学难点】1、品味诗歌的语言，把握诗中人物情感。 2、背诵课文【教学方法】1、讨论法。2、诵读法。【教具准备】录音机、投影仪【课时安排】1课时【教学步骤】 一、 导入中华文明源源流长，犹如一条奔流不息的大河，而诗歌便是这条大河中最美丽的一朵浪花，是我国文学发展中产生最早的文学样式之一。而春秋时代编成的《诗经》是我国上古社会五百年漫长历史的真实写照，爱情古往今来又是个不衰的话题，今天我们就一起来学习《<诗经>两首》中的第一首《氓》。（板书）二、解题。（引导学生回忆初中了解的并适当补充）《诗经》：我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇，《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》。 《诗经》按内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分（板书），“风”又叫国风，共160篇、十五“国风”，今天所学的《氓》就属于《卫风》中有代表性的一篇弃妇诗，以婚姻恋爱为主题的民歌在“国风”中占有较大的数量，大多为民间歌谣，作者大多是民间歌手，但也有个别贵族，“国风”和我们下一篇课文屈原的《离骚》历史上并称“风骚”，“骚”指文人，“文人骚客”；“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的；“颂”包括“周颂”31篇，“商颂”5篇，“鲁颂”4篇，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。 这些诗篇，就其性质而言，是歌曲的歌词。（板书） 形式：四言为主，多数为隔句压韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的表现手法，在章法上具有重章叠句反复吟唱的特点。（板书） “赋”直陈其事，即描述一件事情的经过，《木兰辞》“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”；“比”以彼物比此物也，即打比方，用一个事物比喻另一个事物，《硕鼠》；“兴”，先言他物以引起所咏之辞，即从一个事物联想到另一个事物，《关雎》，由小鸟依依联想到男欢女爱。往往“兴中有比，比中有兴”，因此有了现今的“比兴”修辞手法。在历史上“风雅颂赋比兴”合称为“六义”。（板书）三、诵读课文。古人读诗谓之“吟”“咏”，首先我们通过音读的方法来品读《氓》。1、 教师有感情地诵读课文，让学生听准字音及句子节奏。2、 学生集体朗读，教师纠音，并总结四言诗的诵读节奏：一般读成“二/二”节拍，逗号稍短促，句号稍拖长，章节之间要比句间停顿更长些。3、 集体再次朗读。四、 整体感知课文。1、 提问：刚刚大家都读了这首诗，对它应该有了个初步了解，谁能告诉我说了一个什么故事？明确：《氓》是一首叙事诗，以第一人称的口吻叙述了女主人公与“氓”从初恋、结婚到被遗弃的痛苦经历，表达了她怨恨的感情和决绝的态度，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的女性形象，故事相当完整。2、 梳理课文行文思路。诗歌共六章，按“恋爱——婚变——决绝”这样的思路叙述。（板书）课前我们运用早读课的时间借助课下注释，疏通了诗歌内容也相应找出一些常用字的特殊用法、通假字、古今异义字，成语和特殊句式。下面我们就来具体赏析课文内容。3、 学习“恋爱”部分。（1—2章）（1）提问：在第一章最后的约期相别中，两人的性情已现端倪，请同学们仔细品味语言后概括一下两人的性情，详细一下他们的婚姻生活。明确：“氓”急躁、任性，姑娘则温婉、体贴，我们常说“性格决定命运”，再加上当时社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。（2）提问：从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？（讨论） 明确：女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。（3）提问：姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？（第二章） 明确：第二章前六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。姑娘一会儿“泣涕涟涟”，一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情，恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。（4）提问：“尔卜尔筮”等四句表面恋爱终于有了结果，这是一段怎样的姻缘？明确：神灵显示，这是一段天赐良缘，“以我贿迁”，娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年，至此，一个完整的叙事段落结束。 （5）提问：这一段的感情基调如何？表现出女主人公的哪些性格？明确：感情基调：热情、幸福；性格：纯洁、善良、痴情、信守诺言。（板书）（6）齐背第一段。4、学习“婚变”部分。（男生朗读）（1）提问：第三章在全文中的作用？用了什么样的表达方式？明确：由前两章的叙事转入这一节的抒情和议论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，暗示着女主人公悲惨命运已经开始。（2）提问：导致“氓”变心的真正原因是什么呢？（引导第四章）明确：“士贰其行，士也罔极，二三其德”，结婚后的“氓”性格发生了巨大的变化，当年的“蚩蚩”到现在的“暴怒”，给女主人带来了极大的痛苦。（3）提问：除了婚姻的不幸外，还有哪些因素给了她痛苦呢？（讨论）明确：来自娘家兄弟的嘲笑，“静言思之，躬自悼矣”，可以联想到可能母亲已去世，无人倾诉，从某个意义上说，也反映出哪个时代的人的爱情观。（4）提问：再来看看，女主人公从这场爱情中总结了哪些经验呢？女孩子们可要注意学习了。明确：“于嗟女兮……”提醒女孩子不要被男人的花言巧语迷住，不要沉迷于男子的爱情。（5）提问：第二段女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，这一段感情基调怎样的？表现了女主人公什么样的性格？明确：感情基调：怨恨、沉痛；性格：任劳任怨。（板书） （6）学生试背诵。4、 研习“决绝”部分。（女生齐读）（1）提问：看来，还是孔子说得好啊，“过犹不及”，爱情也一样，接下来看看最后一章，看看女主人公对这个薄情的丈夫是不是乞求？有没有凄凄惨惨凄凄？何处看出，反映出她性格哪方面？（讨论）明确：决绝地分手，“反是不思，亦已焉哉！”反映出她刚毅不屈，对丈夫遗弃毅然离去，这一段的感情基调应该是清醒、刚烈的。（板书）（2）提问：这一段用了什么写法？明确：对比，将昔日的“信誓旦旦”与今日的结局作对比。（3）提问：纵观全文，女主人公在回忆往事时和作出清醒的抉择时，并没有任何的修饰和渲染，那么是如何表达的呢？（思考）明确：直接陈述，叙事的过程，也就是运用了“赋”的表现手法。（4）提问：我们说《诗经》最大的表现手法是“赋”“比”“兴”，那么除了“赋”， “比”“兴”在本篇诗歌有没有呢？这是同学们回去思考的作业。五、课堂小结。《氓》大致按事实发展的过程叙述这一悲剧的始末，运用“赋”“比”“兴”及对比的艺术手法，将叙事、抒情、议论熔于一炉，增加了叙事的感染力和抒情的深度，全诗塑造了一个勤劳、温柔却不失坚强的妇女形象，她的遭遇值得我们同情，她的人格值得我们尊敬，而男青年的做法则应遭到我们的指责。六、 布置作业。1、 除了“赋”， “比”“兴”的表现手法在本篇诗歌有没有呢？找出来。2、 将《氓》改成现代诗。3、 背诵全文并预习《采薇》。
《诗经》两首篇6
24 《诗经》两首
一、知识点拨与学法引导
（一）整体感知
《关雎》是《诗经》的第一篇，可以说是一首爱情诗。着重写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。《蒹葭》是《诗经》“秦风”中的一首爱情诗。就整首诗而言，几个章节结构相同，只是换了几个词语而已，增强了诗歌的韵味。就每章而言，前四句都是描写了一种凄清而苍凉的景色，这种景色衬托出人物心中的空虚、惆怅之情；而后四句写出诗人对“伊人”的上下寻求，却又寻而不见，这当中既有诗人的怅惘之情，又有诗人对伊人的深切思念。
（二）学法引导
诗歌重在体会，可以通过朗读的方法感悟诗歌的思想感情。如《关雎》的首章是全诗的序，为下文描写君子追求淑女作铺垫，朗读时相对平静；第二章写出君子时刻都在思念淑女，因此语句中流露出一种向往的味道；而第三章写了君子的相思之苦，要读出男子痛苦相思的情状；第四章和第五章意思相近，都是运用了反复的手法，刻画出君子得到淑女的快乐与幸福之情，其中有一种兴奋和轻快的语调。《蒹葭》则可采用读准一个诗节推及其他的方法进行朗读，然后采用提问、质疑、讨论等方法，分析关键语句，理解诗歌意境，进而把握全诗的主旨。
（三）审美鉴赏
含蓄生动的起兴美
起兴，是《关雎》一诗反复运用的艺术手法。比如，诗的一开头就用“关关雎鸠。在河之洲”来起兴，“窈窕淑女，君子好逑”，使人由雎鸠鸟雌雄匹配联想到君子淑女必成佳偶，由听到雎鸠鸟清新流转的歌唱而春心荡漾想到君子对淑女的思念之切。又如以荇菜既得而“采之”“毛之”，兴起淑女既得而“友之”“乐之”。使全诗产生了意味深长、回味无穷的艺术魅力。
（四）重点难点突破
1、诵读这两首诗，简要说说它们各自所要表达的主题是什么？
[析]我国远古时代的诗论就提出“诗言志”说，因此，读诗应该努力分析、感悟出蕴藏在诗歌字面背后的思想感情。
[参考答案] 《关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。
2、《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，请思考：《关雎》这首诗主要运用了什么手法？运用这种手法起到了什么作用？
[析]本题考查《诗经》赋、比、兴的艺术表现手法，所谓“赋”，是铺陈其事；所谓“比”，是譬喻和比拟；所谓“兴”，是“先言他物，以引起所咏之辞”（朱熹《诗集传》）。但是，关键不只在于识别，更在于体会这些艺术手法的表达效果。
[参考答案]《关雎》这首诗主要运用了“兴”的艺术手法。如本诗开头“关关雎鸠，在河之洲”，它原是诗人借眼前景物发端的话，但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。和下文“窈窕淑女，君子好逑’意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。
3、在《蒹葭》这首诗歌中运用了景物描写，请思考：这些景物描写在诗中起到了什么作用？
[析]写景其实是为抒情服务，成功的写景能做到情景交融，以景传情。
[参考答案] 景语情语。诗开篇便向读者展示了一个凄清的画面：一个晚秋的早晨，天色朦胧，笼罩在晨雾中的是一望无际的沾带露珠的芦苇。一条河流，蜿蜒而去。望远处，是一块小小的沙洲。这是一幅萧瑟的晚秋晨光图，烘托主人公凄恻的情感。
诗的第二、三章采用重章回复的方式，反复咏唱。但景物又有不同。首章“白露为霜”，露凝为霜，是拂晓时；二章“白露未唏”，太阳露面，天已大亮；末章“白露未已”，阳光照射，露水快干。三幅不同时间的晚秋晨光图，渲染烘托出主人公久久伫立远望而始终不能见面的惆怅心情， 而主人公这种心情随着晨光画面的重叠，显得越来越急切，越来越凄婉。这篇诗在艺术上达到了情景交融的境地。
4、《关雎》和《蒹葭》两首诗歌大量运用了重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，请从诗中找出一处，反复朗读，加以体会。
[析]此题意在让学生了解《诗经》中重章叠句的表达方式。
[参考答案] 重章叠句的形式，即重复的几章节，意义和字面只有少数的改变。如《蒹葭》全篇三章十二句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执著追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。
二、自学阶梯评估
达标训练
1、给下列加点字注音
雎鸠（ ） （ ） 窈窕（ ）（ ） 好逑（ ）（ ）
寤寐（ ）（ ） 溯洄（ ） 坻（ ） 荇菜（ ）
2、填空题。
（1） 是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有_ _篇，包括_ _ 、_ _、_ _三部分。
（2）《诗经》的句式以四言为主。根据不同内容的表达需要，分别采用 、 、 的艺术手法。
（3）统领《关雎》全篇的诗句是“ ， ”
3、对下列句子中加点字解说不当的一项是 （ ）
a.“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。
b。“寤寐求之”的“之” 指代的是“窈窕淑女”。
c.“琴瑟友之”的“友”是“亲爱”的意思，这里用作动词，且表使动。
d.“钟鼓乐之” 的“乐”是“快乐”的意思，这里用作动词，且表使动。
4、下列说法不正确的一项是 （ ）
a.《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
b.《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人()”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
c.《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
d.《关雌》是（诗经）的第一首，选自《诗经 • 周南》。
能力提高
1、《诗经》中，常常大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇大都是形容词，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘精彩美丽的自然。请从课文中找出例子，并体会其作用。
2、阅读《蒹葭》一诗，想想诗中描写了哪些景物？简要分析这些景物描写有什么作用？
3、比较《关雌》和《蒹葭》在写法上的异同。
4、从两首诗歌中的任意选取一首，将它改写为现代诗歌，或者一个散文片段，意境要优美，描写要生动，字数不限。
开放探究
阅读《君子于役》，回答问题。
君子于役，
不知其期。
曷至哉？
鸡栖于埘，
日之夕矣，
羊牛下来。
君子于役，
如之何勿思？
君子于役，
不日不月，
曷其有佸？
鸡栖于桀，
日之夕矣，
羊牛下括。
君子于役，
苟无饥渴！
1、这首诗要表达的思想感情是什么？
2、下面对《君子于役》上段分析有误的一项是 （ ）
a、开头两句点明全篇主旨，陈述了所咏之事。用“不知”来说明丈夫役期之长。这两句是第一层：妇人直抒胸臆，亟盼丈夫归来。
b、中间四句勾画出一幅典型农村晚景图，画中充满了恬静的气氛，并且以此来反衬主人公的不平静心境：家畜出入尚且有时，而人却无归期。
c、最后两句极言思念丈夫很深，以致不能自已。
d、“曷至哉”是反问句，女主人公用反问的方式来揭露封建统治苛酷的兵役给千万个家庭带来痛苦的罪行。
3、简述诗歌中所写的乡村晚景对表达情感的作用。
三、资料下载
《诗经》，中国最早的一部诗歌总集。《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。另一部分则为公卿、士大夫向周天子所现之诗，歌功颂德、粉饰太平。其中，部分诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。另有孔子删诗的说法，也没有说服力。
《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年直至春秋中叶，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。汉时，先有鲁、齐、韩三家时，立于学官，后有《毛诗》。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。
《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。
自学阶梯评估
达标训练
1、jū jiū yǎo tiáo hǎo qiú wù mèi sù huí chí xìng 2、（1）《诗经》 305 风 雅 颂 （2） 赋 比 兴 （3）窈窕淑女，君子好逑3、c.4、b
能力提高
1、《关雎》中“关关”(叠字)形容j、鸟叫声，“窈窕”(叠韵)表现淑女向美丽，“参差”(双声)描绘水草的犬态，“辗转”(叠韵)刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。
《蒹葭》中的“苍苍”、“萋萋”、‘采采”(叠字)形容芦苇茂盛的样子，为下文“溯洄从之”、“溯游从之”作了辅垫，渲染了气氛。
2、这首诗描写了深秋清晨，河边的苍苍芦苇上沾满霜露的景象，这一景象给人以萧瑟冷落之感，它既有烘托环境气氛的作用，又有主人公凄婉感情的流露。
这首诗还描写了河边道路漫长险阻、地势越来越高、迂回盘曲的景象，突出了主人公对意中人爱情的真挚和执著的追求。
3、《关雌》着重于叙事，而《蒹葭》却没有明确的故事，《蒹葭》比《关雌》的情感韵味更浓郁些。在艺术手法上，《蒹葭》比《关雌》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术境界。4、提示：注意肯定学生作品中的优点，指出其中不足，目的在于引导学生进一步体会诗歌内容。
开放探究
1、这首诗着重描写妻子对丈夫长期服役不能回家的盼望思念之情，反映了徭役给人民带来的苦难。2、d3、诗中写了思妇视野中最能触动她心弦的几样景物：栖于埘的鸡儿，幽暝的黄昏，归圈的牛羊。这些景物突出了一个“归”字，使她产生了人不如畜的思想。于是，诗人借景物之助，把人物感情中最强烈、最集中的一点“等待”突现出来了。这样的写景是移情于景，为情造境，其效果是对表达人物感情、渲染环境气氛、突出主题都起了很好的作用。
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