下面是小编为大家整理的把好廉洁底线,严守从政道德1,供大家参考。
把好廉洁底线 严守从政道德
从贪污腐败现象的一般特性思考， 我认为， 公职人员 特别是领导干部要在日 常工作和生活中做到廉洁从政， 应该做到学好法纪、 算好大账、 守好防线、 交好朋友、 过好人生、 留好名声。
只要在这六个方面践行见效， 就应该能够守住廉洁从政这道关， 就应该能够为自 己谱写一份清洁干净的人生篇章。
一要学好法纪。
这是各级干部廉洁从政的入门课。
党有党规、 国有国法。
随着社会主义市场经济体制的不断发展， 国家的各项法律法规也在不断完善。
我们党作为中国的执政党， 肩负着领导全国各族人民实现伟大中国梦的神圣使命。
为此， 党中央从从严治党、 从严治政的高度不断完善和健全党内各项法纪法规， 尤其是廉洁从政方面的制度要求十分严格， 条款不断细化。
每一位公职人员 特别是领导干部都要认真地学好党纪国法， 切实把握好自 己的行为尺度， 认清行为边界， 识别行为红灯， 加强自 我约束， 免因法盲而误入歧途， 付出惨重代价。
二要算好大账。
人生有很多种账， 有大账， 有小账， 有些账要算， 有些账则可以不算。
但作为国家公职人员 ， 尤其是各级领导干部， 廉洁这笔账必须要算。
去年 8 月 29 日 ， 我在全市廉政党课上作了 题为“清廉为政， 永葆纯洁， 永葆先进” 的报告， 谈到每个干部都要算好廉洁七笔账：
一算政治账， 不要
自 毁前程； 二算经济账， 不要倾家荡产； 三算名 誉账， 不要身败名 裂； 四算家庭账， 不要妻离子散； 五算亲情账， 不要亲友蒙羞； 六算自 由账， 不要身陷牢狱； 七算健康账， 不要惊恐度日 。
我们每个干部都应时刻算好并记牢这些大账。
三是守好防线。
“贪” 和“廉” 是社会生活当中看不见的战场， 攻防双方胜败的关键在于己方， 而不在于对方。
列宁说过：
“堡垒最容易从内部攻破。
” 建文同志刚才讲到：
“物必自 腐而后虫生。
” 所有腐败案件都有一个共同的特点， 就是倒下的官员 都是由于自 己的意识薄弱， 顶不住诱惑而走上犯罪道路。
现实中， 凡是不走正道的牟利者， 他们进攻官员 的手段总是形形色色的， 有直攻、 有巧取、 有设陷、 有强予， 等等， 无所不用其极。
我们的干部务必坚壁固垒， 守好思想防线和行为防线， 不仅要看好“前门” ， 自 我把关， 还要看好“后院” ，要求亲属把关。
既要学会识别， 更要学会拒绝。
只 要防线不溃，敌人自 退。
四要交好朋友。
清代文学家李绿园写了 一本小说叫《歧路灯》 ， 里面记载， 在明朝嘉靖年间， 河南开封有位贡生叫 谭忠弼， 他为人端正、 谨慎， 家教很严， 他为儿子谭绍闻选择老师、选择朋友时颇费心机， 在临终时他留给谭绍闻八个字“用心读书， 亲近正人” 。
他死了 以后， 谭绍闻经不住诱惑， 与几个吃喝嫖赌五毒俱全的年轻人交上朋友， 最后同流合污、 染上恶习。这就是“近墨者黑” 的古典例子。
现实中， 我们不少干部喜欢
广交朋友， 这并没有错， 但如果交上一些以金钱为媒介、 以金钱为纽带的朋友， 而自 己又利用手中的权力， 为这些朋友谋取非法利益， 并且从中自 赚一把， 这往往最后都被那些所谓的 “狗肉朋友” 出卖而身入牢狱， 自 毁前程。
今年 4 月 ， 我们到贵州安顺考察学习， 刚回来不久， 就听说安顺市市长因为严重违纪违法问题受到查处， 他就是被他之前一个所谓的好友实名 举报而进了 监狱。
这是交友不慎而深受其害的一个活典型。
实践证明， 凡是以金钱搭建起来的所谓“友谊之桥” ， 都是空心和脆弱的， 一旦形势变化， 桥梁必垮无疑， 毁灭的首先是干部本人。凡是心术不正的人， 对有权者付出金钱， 必然是送必有求、 求必取利、 利必持续， 受贿者一旦不能满足其最大要求， 他们必然要挟， 我们的干部一旦染上“铜臭” 习气， 也就无法脱身。我们常讲， 领导干部要特别注意自 制自 律， 千万不要变成别人的牟利工具。
五要过好人生。
我们河池是著名 的世界长寿之乡 ， 过去在宜州福龙有位叫 蓝祥的老人， 在 1810 年他 142 岁 高龄的时候，嘉靖皇帝给他送了 一块“惟仁者寿” 的牌匾， 之后两三年他就过世了 ， 这是河池历史上有记载的最长寿的一位老人。
今年 6月 4 日 ， 巴马罗美珍老人辞世， 享寿 128 岁， 她是我们河池当代的一位长寿老人。
这两位长寿老人， 他们的生命已经是人类的寿命极限， 但也不过是一百多岁 ， 所以说人生苦短。
有研究证明， 人的寿命 15%取决于遗传， 10%取决于社会因素， 8%取
决于医疗条件， 7%取决于气候条件， 而 60%取决于自 我条件。河池长寿老人有个共同的秘诀， 就是清心寡欲、 快乐生活、 勤奋劳作、 锻炼筋骨、 清淡饮食、 家庭和乐。
古人讲“良田千顷一日 三餐” 、 “广厦万间夜眠三尺” ， 金钱这个东西， 生不带来死不带去， 适可而止。
人生最宝贵的两样东西是健康和自 由。如果领导干部贪恋钱财， 整日 心无安宁， 体不轻松， 又哪来的健康？ 如果事情败露， 身陷囹圄， 又哪来的自 由？ 一旦堕落，就没有补救的余地了 。
明朝杨仪写的《明良记》 当中， 有句话叫“一失足成千古笑， 再回头是百年人” 。
清朝魏子安写的《花月 痕》当中， 也有句话叫“一失足成千古恨， 再回头是百年身。
”这“百年人” 和“百年身” 都是从唯心主义的角度讲的， 说人的生死有轮回， 死了 以后又会重生， 但那是过了 一百年之后。唯心主义的理念是虚无缥缈、 根本不存在的， 所以它阐述的 “再回头是百年身” ， 其实是毫无可能的。
这也是说， 人一旦堕落，就没有补救的余地了 。
六要留好名 声。
公元前 300 多年， 也就是离现在 2300 多年的战国时期， 宋国的思想家墨子在《修身》 篇中有一句话叫“行不信者名 必耗” 。
我理解他这句话的意思是：
人如果不守信条， 违规乱纪， 为所欲为， 则名 声必败。
常言道， 好事不出门， 恶事传千里。
现实中某人一旦出事， 特别是出现贪腐现象，很快就会广泛传扬。
世界上大凡名 人有两种， 一种是功高才大，对社会的贡献卓著； 另 一种是作恶多端、 贪婪无度， 被千夫所
指。
虽然我们绝大部分做不了 第一种人， 但绝不能做第二种人。公元 1278 年， 南宋大臣文天祥率军在广东五坡岭一带抗击南侵的元朝军队， 兵败之后被元朝军队俘虏。
1279 年， 元军把他押过海上， 在过零丁洋的时候， 他吟了 一首也许大家都很熟悉的诗， 叫《过零丁洋》 ， 里面有一句话：
“人生自 古谁无死，留取丹心照汗青。
” 他的意思是， 自 古以来没有不死的人， 但他愿留下他那颗忠诚的心让它光照史册。
从古至今， 人对自 己的名 声总是十分珍惜的。
我们当 然没有办法达到文天祥的境界， 但我们可以做守住清廉， 不给组织丢脸、 不给家人蒙羞、不给自 己留下恶名 的普通人。
春秋战国时期， 齐国思想家管仲把礼义廉耻， 称为国之 “四维” 。
他说：
“国之四维， 四维不张， 国将不国” 。
并且把“四维” 引 申为国人的行为准则， 希望每个国人都能既知礼， 又知义； 既知廉， 又知耻。
中国共产党引 领我们走到今天， 我们的思想境界和行为应该高于古人， 尤其是国家公职人员 ， 廉洁从政应该成为我们自 觉的、 起码的尺度和要求。
各级干部是党和国家事业的中坚力量， 我们应该坚定把住这个基本尺度。
常思贪欲之害， 常怀律己之心， 常修为政之德。
我虽然都是普通人， 但只要我们能够把自 己定位为：
自 己作为社会的一个分子， 应该对社会发展有所贡献， 至少不该给社会带来危害。有了 这样的基本定位， 加上严于自 律， 以上三句话就能够做到。
