《桃花源记》重点知识1 一、文学常识 1、《桃花源记》的作者是东晋的陶渊明，原是《桃花源诗并序》中的序。 2、陶渊明，名潜，字元亮，东晋文学家，诗人，自号五柳先生，后人称为靖节先生，山水田园诗下面是小编为大家整理的《桃花源记》重点知识3篇,供大家参考。
《桃花源记》重点知识1
一、文学常识
1、《桃花源记》的作者是东晋的陶渊明，原是《桃花源诗并序》中的序。
2、陶渊明，名潜，字元亮，东晋文学家，诗人，自号五柳先生，后人称为靖节先生，山水田园诗派的创始人，著有《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》、《五柳先生传》等。
二、重点词语
1、缘溪行，忘路之远近（沿着，顺着）
2、渔人甚异之（意动用法，对……感到诧异）
3、欲穷其林（尽）
4、初极狭，才通人（只，仅仅）
5、豁然开朗（开阔敞亮的样子）
6、屋舍俨然（整齐的样子）
7、有良田美池桑竹之属（类）
8、阡陌（田间小路）交通（交错相通）
9、男女衣着，悉如外人（全，都）
10、黄发（指老人）垂髫（指小孩），并怡然自乐（愉快的样子）
11、见渔人，乃大惊（竟）
12、便要还家（同“邀”，邀请）
13、村中闻有此人，咸来问讯（全，都）
14、问今是何世，乃（竟）不知有汉，无论（更不必说）魏晋
15、此人一一为（给）具（同“俱”，详细地）言所闻
16、余人各复延至其家（邀请）
17、此中人语云：“不足（值得）为（对，向）外人道也。”
18、既（已经）出，得其船，便扶（沿着）向（原来的）路，处处志（做标记）之
19、及（到了）郡下，诣（晋谒，拜见）太守
20、寻向所志（标志），遂（竟，终于）迷
21、闻之，欣然（高兴的样子）规（打算）往，未果，寻（不久）病终
22、后遂无问津（探访，访求；津，渡口）者
三、通假字
1、具答之（同“俱”，详细地），
2、便要还家（同“邀”，邀请）
四、古今异义
1、芳草鲜美（古义：指色彩鲜艳美丽；今义：食物味道好）
2、率妻子邑人来此绝境（妻子，古义：妻子和儿女；今义：专指男子的配偶）（绝境，古义：与人世隔绝的地方；今义：山穷水尽的地步，没有出路的境地）
3、无论魏晋（古义：不要说，更不必说；今义：表条件关系的关联词）
4、阡陌交通（古义：交错相通；今义：交通运输）
五、重点句子
1、渔人甚异之。渔人对眼前的美丽景色感到很惊奇。
2、土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地*坦宽阔，房屋齐整，有肥沃的田地，幽美的池塘，以及桑、竹之类。
3、阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，村落间鸡狗的叫声人们彼此都能听到。
4、黄发垂髫，并怡然自乐。老人、小孩都高高兴兴，自得其乐。
5、村中闻有此人，咸来问讯。
村里听说来了这么一个客人，都来向他打听消息。
6、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就和外面的人隔离开了。
7、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
8、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
这个人（指渔人）一件件地给他们详细地讲述自己所知道的事情，大家都感叹不已。
9、渔人各复延至其家，皆出酒食。
村里其他人各自再请渔人到他们家去，都拿出酒饭来招待他。
10、 此中人语云：“不足为外人道也。”
村里人对他说：“这里的事不值得对外面的人说起。”
11、 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
南阳人刘子骥是个品德高尚的人，听说这件事，高兴地打算前往。
12、后遂无问津者。从此以后就不再有探访桃花源的人了。
六、按课文填空
1、《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美，落英缤纷。
2、《桃花源记》一文描写桃花源里老人和小孩子神情的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。
3、《桃花源记》中表明桃花源人不知朝代更替的句子是：不知有汉，无论魏晋。
4、桃花源人“与外人间隔”的原因是先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
5、些桃花源人热情好客、民风淳朴的三个句子是：
①便要还家，设酒杀鸡作食。
②村中闻有此人，咸来问讯。
③余人各复延至其家。
6、《桃花源记》中虚构了一个理想的社会，文章从总体上描绘这一世外桃源生活图景的文字是土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
七、问题探究
1、桃花源人“皆叹惋”的原因是战乱频繁，人民生活痛苦；“不足为外人道也”的原因是不愿外界干扰破坏桃花源宁静和谐的生活。
2、《桃花源记》中有些成语出自本文，如世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津。
3、南阳刘子骥寻访桃花源“未果”，“寻病终”，它的作用是在说明桃花源在现实生活中是不存在的。
4、文中描写了美好的乡间图景，请从下列三个方面分别指出“美好”的`含义，自然环境优美富饶，社会环境安定和*，人们生活自由快乐。
5、陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代，他为什么在这里却虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？
①寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的愿望。
②对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
6、文章表达了作者所要追求的是怎样的理想世界？
是一个没有压迫，没有剥削的理想社会。
7、写桃花源中宁静安乐的生活环境的主旨是什么？
寄托作者对理想社会的向往，反映当时人民厌恶战争的情绪和追求和*劳动生活的愿望
《桃花源记》重点知识3篇扩展阅读
《桃花源记》重点知识3篇（扩展1）
——桃花源记重点语句 (菁选2篇)
桃花源记重点语句1
1、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
解析：“异之”、“复前行”、“欲穷”暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源中的美好生活图景做了铺垫。文章用一个“异”字来引出下文的桃源仙境；又以一个“穷”字，紧连下段首句的“尽”字。
2、土地*旷，屋舍俨然…黄发垂髫，并怡然自乐。
解析：用一组句式整齐的句子描绘了桃花源人的生活环境和社会风尚，写出了桃花源仙境的美丽和谐，表达了作者对其的赞美与向往。这是渔人进入桃花源后所见到的桃源风光，是本段的第一层次。作者把桃源写得如此幽静美好，是为了反衬外界的黑暗和污浊。
3、见渔人，乃大惊。
解析：“大惊”显示桃花源与世隔绝的久远，与下文“自云……间隔”暗合，从侧面反映了社会生活的黑暗。
4、便要还家，设酒杀鸡作食；渔人各复延至其家，皆出酒食。
解析：这两句都表现了村中人的热情好客，民风淳朴的特点，也从侧面反映了桃花源人没有阶级，没有剥削，没有压迫，和*恬静，丰衣足食，表现了作者对其的向往。
5、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
解析：“叹惋”，一为桃源外的世界如此动乱，如此黑暗而叹息，二为桃源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。
6、不足为他人道也。
解析：说明桃源人不愿外界打扰他们和*安宁的生活，同时为下文埋下伏笔。
7、黄发垂髫，并怡然自乐。
解析：用借代的写法写出了老人和小孩的欢乐，表现了桃花源人民的幸福安定，表达了作者对其的热爱与向往。
8、寻向所志，遂迷，不复得路。
解析：桃花源从此与世隔绝了，这就渲染了“世外桃源”的神秘。
桃花源记重点语句2
1、（桃树）生长在溪流的*，长达几百步，中间没有别的树，（遍地）花草鲜艳美丽，落花繁多。
2、土地*坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。
3、田间小路交错相通，（村落间）鸡和狗的叫声可以互相听见。
4、人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源外的人完全一样。
5、老人和小孩个个都高兴又满足。
6、（村人）见了渔人，于是大吃一惊，问（渔人）从什么地方来，（渔人）详细地回答了他们。
7、（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往（隔绝）。
8、（他们）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
9、渔人把自己听到的事情一件一件详细地告诉给他们，（他们）都感叹惋惜。
10、桃花源中的人告诉（渔人）：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊”
11、（渔人）出去之后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），到处做了记号。
12、（他们）寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。
13、南阳刘子骥是志向高洁的隐士。
《桃花源记》重点知识3篇（扩展2）
——桃花源记中的重点句子
桃花源记中的重点句子1
1、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
2、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
3、余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
4、此中人语云：“不足为外人道也。”
5、既出，得其船，便扶向路，处处志之。
6、及郡）下，诣太守，说如此。
7、太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
8、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
9、未果，寻病终，后遂无问津者。
10、土地*旷，屋舍俨然…黄发垂髫，并怡然自乐。
11、见渔人，乃大惊。
12、便要还家，设酒杀鸡作食；渔人各复延至其家，皆出酒食。
13、寻向所志，遂迷，不复得路。
14、不足为他人道也。
15、不复出焉，遂与外人间隔。
16、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
17、便要还家，设酒杀鸡作食。
18、林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
19、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
20、晋太元中，武陵人捕鱼为业。
21、缘溪行，忘路之远近。
22、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
23、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
24、林尽水源，便得一山。
25、山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
26、初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。
27、有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
28、其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
29、见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
30、村中闻有此人，咸来问讯。
《桃花源记》重点知识3篇（扩展3）
——桃花源记课件
桃花源记课件1
教学目的
1、朗读、背诵文育课文。
2、理解积累一些文言实词。
3、认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
教学重点
掌握课文中古今异义词和省略句的用法；把握课文的思想内容和艺术特色；加强诵读训练。
教学难点
认识评价课文所描绘的理想境界。
教学中应注重通过诵读来加深学生对文言字词、句子的理解。可先让学生了解课文的基本内容，再体会领悟其语言特色和思想内涵。
教学时间
二课时。
教学过程
第一课时
一、导入课文，教给“钥匙”
成语“世外桃源”也许众所周知，因为它描写的是一个没有剥削，没有压迫、没有战争；人人*等、人人富足、人人向往的美好地方。它出自我国田园诗派创始人陶渊明的《桃花源记》。
《桃花源记》课文的主体本是“诗”，而“记”仅是诗的一个序言，一个注脚，原题是《桃花源诗并记》。但因为这个“记”有着生动的故事，完整的结构和完美的表达形式，所以它不但独立成篇，而且比“诗”流传更为广泛，更为人们所喜爱，于是就终于“喧宾夺主”了。
《桃花源记》课文描写的桃花源是作者对黑暗现实的批判，是在丑的面前高举起的一面美的镜子。“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，这些对宁静的田园生活的描写，实则是对丑恶黑暗现实社会的憎恨，“黄发垂髫，并怡然自乐、见渔人……便要还家，设酒杀鸡作食”，这些又是对虚伪，狡诈、勾心斗角的残酷现实的无情批判。
《桃花源记》课文以渔人进出桃源为线索，以时间先后为顺序，从发现桃源到访问桃源，再到离开桃源。第一部分，写武陵渔人捕鱼时偶然进入桃花源“缘溪行，望路之远近”“忽逢桃花林”“复前行，欲穷其林”的曲折情景、作者以惊人的妙笔，描绘了桃源恬静、优美的自然环境，在此设下了悬念：
走完桃林了吗？桃林前面又是什么地方？第二部分，写渔人舍船而入的`探险行动和随后所见的桃源风光及农民古朴淳真、热情好客的生活情趣、由此产生对理想境界的热烈追求，以大胆的幻想、饱满的浪漫主义情绪歌颂了理想乐土，这是“记”中主体的核心。然而渔人辞去时又留下悬念：
“此中人语云：不足为外人道也”第三部分，写渔人离开桃花源后，数人闻讯再访而“不复得路”的种种情景。这样一波三折，将读者带进了那个奇妙无比的世外桃源，增加了作品幽微神秘的色彩。
读《桃花源记》你会发现其构思悬念叠起，虚虚实实，引人入胜；其情节曲折回环，一线贯之，层次分明；其语言用词精到，生动可感，耐人寻味。叙写情事，如口说家常，描绘人物，如面对朋友。想《桃花源记》，它会使你“喜→疑→惊→迷”；评《桃花源记》，你会被“记”中所表现的高尚的理想境界，美好的道德情操，高雅的精神文明所叹服。这也正是作品千百年来征服人们心灵的艺术魅力。
二、阅读“提示”，了解常识
①陶渊明，名潜，字子亮，东晋著名诗人，诗歌多以表现田园山水、归居之乐见长。
②作者生活的朝代，战乱频繁，生灵涂炭。陶渊明曾做过几任小官，因不满现实黑暗，辞官归隐，躬耕僻野，寄情山水。
③本文是《桃花源诗并序》中的“序”，可独立成篇。
三、教师引领，诵读课文
1、教师范读课文，要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。
落实下列字词的读音：
俨然、豁然、阡陌、垂髫、恰然、邑人、便要还家
2、学生放声自读课文。
要求：
（1）基本读准断句，注音语气节奏。
（2）读完后理出难解的字词句。
四、检查自读，落实字词
1、请三位同学读完全文。
教师要纠正读音错误，不明显的句读错误暂时不予纠正，留待下面的教学环节。
2、疏通课文中重要、疑难的字词句。
可让学生发言提出、也可让学生自由上讲台写在黑板上。教师在此基础上归类整理。
五、加强诵读，教给方法。（锻炼朗读能力，加深课文理解。）
教师应进行朗读指导，可从以下几方面要求：
①字音要读准。如“便要还家”中“要”读“邀”，不读“耀”；“骥”读“记”，不读“义”；“此中人语云”中“语”旧读玉，现不作要求。
②句读要分明，课文中有许多对偶句和四字句，应读出对衬感来。如“忽逢／桃花林，夹岸／数百步，中无／杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷。”
③语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。如：①问今是问世；②乃不知有汉。
1、学生齐读课文。
2、学生自己朗读。教师点评，表扬优点，指出不足。
3、自由朗读，鼓励学生力争有所提高进步。
4、要求学生在课堂上背出第一自然段。
六、布置作业，巩固迁移
1、查字典，弄清下列成语的意思。
落英缤纷豁然开朗恰然自乐世外桃源无人问津
2、“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。……余人各复延至其家，皆出酒食。”
根据这段文字，充分发挥想象，以“奇遇”为题，作一番场景描写（300－400字）
3、背诵课文。
第二课时
一、检查作业
1、抽查第一、二自然段的背诵情况。
2、学生口头解释所查成语的意思。
二、结合课文讨论分析下列问题
1、课文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了哪些情节？
发现桃花源（第1段）；
进访桃花源（第2、3段）：
寻找桃花源（第4、5段）。
2、齐读第1段，思考
渔人是怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这一段在全文起何作用？
《桃花源记》重点知识3篇（扩展4）
——《桃花源记》阅读理解10篇
《桃花源记》阅读理解1
林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。
【小题1】《桃花源记》的作者是 ，字 ，他是 （朝代） 。本文出现的成语有 、 （写出其中两个）。（6分）
【小题2】解释下面句中划线字词的的含义。（4分 ）
（1）有良田、美池、桑竹之属
（2）悉如外人
（3）余人各复延至其家
（4）乃不知有汉
【小题3】下面划线词的意思和现代汉语相同的一项是 （ ）（2分）
A．仿佛若有光
B．阡陌交通，鸡犬相闻
C．率妻子邑人来此绝境
D．乃不知有汉，无论魏、晋
【小题4】用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）此人一一为具言所闻。
【小题5】便要还家，设酒杀鸡作食余人各复延至其家表现了桃花源中人们
的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他不足为外人道也是因为 。（2分）
【小题6】世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？（2分）
答案
【小题1】陶渊明 元亮 晋（东晋） 大诗人（文学家） 世外桃源 黄发垂髫 怡然自乐 无2问津 鸡犬相闻（任选两个）
【小题2】（1）类（2）全、都（3）请、邀请（4）竟然、居然
【小题3】A
【小题4】略
【小题5】热情好客 不想让外人打扰（不想让外人知道这个地方）
【小题6】略
解析【小题1】试题分析：陶渊明，字元亮，号五柳先生，私谥靖节，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
考点：本题考查学生对文学名著基本常识的把握。
点评：文学常识，顾名思义，指涵盖文化的各种常识，包括作家、年代、作品，文学中的地理、历史各种典故、故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。本题涉及的知识点主要有作家、年代等。*时学习的过程中，对文学作品的作者、体裁、主人公等可以进行分类，以防混淆。对著名篇章的内容熟读并熟记。
【小题2】试题分析：属，一词多义，类。悉，一词多义，全，都。延，古今异义词，故古义：请，邀请。无论，古今异义词，古义：竟然，居然。
考点：本题考查学生对文言词语意义的理解。
点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。本题涉及的有一词多义，古今异义词等。
【小题3】试题分析：A.仿佛古今同义，都是好像的意思。B.交通，古义：交错相通；今义：运输枢纽。C.绝境，古义：与世隔绝的地方；今义：无路可走的境地。D.无论，古义：不用说，更不必说；今义：不管。
考点：本题考查学生对文言词语意义的理解。
点评：本题主要考察了词语的特殊用法：古今异义词。
【小题4】试题分析：翻译（1）时，要注意把黄发垂髫（老人和小孩）、并（都）、怡然自乐（高兴而满足）这些字词翻译准确。翻译（2）时，要注意把为（想向，对）、 具（详细）、闻（知道）这些字词翻译准确。
考点：本题考查学生对文言句子的翻译能力。
点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。
【小题5】试题分析：便要还家，设酒杀鸡作食余人各复延至其家这两句话的意思是：村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。这些都表现了桃花源人的热情好客。因为听闻渔人讲了外面的世界后，他们不愿意外人来打扰他们的生活，所以，渔人临走前特意嘱咐不足为外人道也。
考点：本题考查学生对人物形象的评价和人物心理的揣摩。
点评：做人物形象分析类题目时，要结合人物具体的言行来分析其精神品质。*时在阅读文章时，要善于分析人物的性格特点和精神品质。根据文章的情节揣摩人物的心理活动，可以从文章的情节，接着是人物的语言动作以及神态。要将人物的心理整合到文章中去等角度去揣摩。联系文中人物的语言、动作和文中叙述的事件，再结合自己的生活经历，来分析人物的心理活动。桃花源的人款待渔人，说明他们热情好客。因为听闻外面的世界很乱，他们不远这里的宁静和*生活被外界多干扰，所以，有嘱咐渔人不要把这里的一切告诉别人。
【小题6】试题分析：作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
考点：本题考查学生对作者情感态度的理解。
点评：怎样才能切准情感把握的脉搏，深入地领会作者的情感态度？
（1）联系作品主旨，把握情感态度。在把握作者的情感态度时，往往可以借助或联系主旨来理解。
（2）结合关键语句，确定情感态度。作品中的关键性语句，常常出现在文首或文尾，或抒情，或议论，或含有深刻含义。这些语句，往往表明或暗示作品的主旨，从而也显示出了作者的情感态度。
（3）根据人物语言，分析情感态度。在分析作者的情感态度时，切不可忽视对文中人物语言的`体味，要有结合语言看作者情感的意识，巧妙地将溶入其中的情感态度捕捉到。
（4）抓住景物特征，体会情感态度。景物描写，往往为了表现与之相同相似、相关或相对、相反的情感。在分析作者的情感态度时，要善于根据文中的景物描写，由景及人，由表及里；赏其美景，知其深情；观其外表，知其内涵。
《桃花源记》阅读理解2
渔人“欲穷其林”的原因是：
2、文中描写桃花源中人精神状态的句子是：
3、文中总写渔人感受的一个成语是：
4、“不足为外人道也”的原因是：
5、表现“村人”热情待客的句子有
6、表现“村人”都来关心渔人的句子有
7、“村人”来桃花源的原因是
8、“村人”“不知不汉，无论魏晋”的原因是
9、文中描写桃花林的语句是
10、文中描写桃花源景物的句子是
11、描写桃花源中人们安居乐业的句子是
12、桃花源中人“与外人间隔”的原因是“
___________ __”。（用原文语句作答）
13、、文中与苏轼的“不知天上宫阙，今夕是何年”有异曲同工之妙的句子是：
14、、成语“无人问津”化自文中“ ”一句。
15、、文中与陆游诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是：
16、桃花源人为什么“见渔人，乃大惊，”文中还有哪些地方暗示了这一点？
17、作者笔下的桃花源，是一个与世隔绝，没有战乱，没有“王税”的理想社会，这可以用哪一个成语来概括？
18、语段从哪两个角度描写桃花源？
19、请你概括第二个语段的主要内容。
20、文中划曲线的句子表现出桃花源人什么样的特点？
21、桃花源中的人们听了武陵渔人的见闻后，为什么“皆叹惋”呢？
22、 文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？
23、 第3段文字主要写哪两方面内容？
24、“桃花源”是陶渊明虚构的理想的理想境界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？请用简短的话回答。
25、桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不卟为外人道”？请谈谈你的理解。
26、为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天该怎样评价？写一段话，谈谈你的意见。
27、古往今来，人们对渔人“忽逢桃花林”是否出于无意有不同理解：王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津”，似为无意；而谢得枋却说：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津”，又觉有心。你认为作者的本意是什么？请说说理由。
28、在桃花源里，村中人怎样对待渔人？
29、本段结尾写道“此中人语云‘不足为外人道也’”，这一句在情节发展上起什么作用？
30、作者为什么详细地写渔人回来的路上“处处志之”，又“诣太守”，高尚士、刘子骥听了也“欣然规往”，而结果却或迷路，或病终，未能再找到桃花源？
31、文中“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”一句读过后，结合你的生活实际，谈谈你的感受。
32、村人要求渔人不要对“外人”说起这里的情况，为什么？
33、作者为什么要虚构这样的理想境界？联系作者的生*简要分析。
34、在《桃花源记》中，渔人离开桃源后“便扶向路”，又“处处志之”，
后来寻找桃花源的人“寻向所志”却“不复得路”，作者这样写的目的是：
35、桃花源中人曾嘱咐渔人：“不足为外人道也。”可渔人外出后竟“诣太守”，谈谈你对渔人做法的评价。
36、陶渊明在此文中不是寄托了社会理想吗？请问我们今天应怎样看待这样的理想？
37、请写出三句含有“桃花”的古诗词。
38、如何看待作者描绘的这个理想社会？
39、第二自然段写了几层意思？渔人初入桃花源的所见所闻有哪些？从这些叙述描写中，可以看出这是怎样的一个社会？
参考答案：
1、甚异之 2、黄发垂髫，并怡然自乐 3、豁然开朗
4、不想被外面的战乱破坏了他们的和*宁静的生活
5、便要还家，设酒杀鸡作食 6、村中闻有此人，咸来问讯。
7、先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 8、与外人间隔
9、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
10、土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
11、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
12、先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉
13、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
14、后遂无问津者 15、豁然开朗
16、（1）与外人间隔（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。17、世外桃源18、从自然环境、人物活动这两个角度来描写桃花源的景象。
19、通过渔人所见，着力表现桃花源中的自然环境以及人们和*安乐的景象。20、表现出桃花源中人们的热情好客、淳朴善良，以及人与人之间的友好和睦。21、桃花源中的人们本是“避秦时乱”而来，为外界动乱黑暗的世界而叹惋，为桃花源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
22、不足为外人道也（2分） ①桃花源中的生活和*、宁静 ②百姓能安居乐业 ③人与人之间和睦相处（2分，以上三点答出两点即可）
23、①写村人"设酒杀鸡作食"，"余人各复延至其家，皆出酒食"的社会风尚(或写桃花源中热情好客的淳朴风尚和人与人之间的友好和睦关系)②写村人自叙秦时避难来此经过(或写桃花源中对战乱的厌恶和对没有压迫剥削的社会理想的追求)。
24、是为了寄托自己的政治理想，追求自由生活25、不希望外人破坏桃花源中安宁和*幸福的生活。26、桃花源中的社会生活寄托了作者的社会理想，客观上反映了当时广大人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义。但在阶级社会中只能是一种幻想，是不可能实现的。
27、既表现了作者的美好理想，又透露出他对这种理想无法实现的无可奈何的叹惋之情。
28、村中人见到渔人，先是“大惊”，然后听了渔人的回答后“便要还家设酒杀鸡作食”热情招待。这些描写说明桃花源里的人热情好客，生活富足，民风淳朴。
29、此语符合村中人的心理，因为他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和*、幸福的生活。在情节发展上，则为下文无法找到桃花源埋下了伏笔。
30、这样写的目的是要给人一个真实的感受，好像真有其人、其事、其地，渔人回来时顺着原路处处作了标记，生怕以后再来时找不到，可谓小心极了！回到武陵，还向一郡之长太守做了报告，可谓慎重极了！像刘子骥那样品德高尚的人听到后，也高兴得想去探访，可见真实极了！总之，作者不厌其烦地写这些，都是为了使人产生确有其事的真实感。
31、人的一生都可能经历坎坷与不顺，都可能经历苦难与艰辛，而只有经历这些之后，才能达到成功的彼岸。32、是因为他们不愿意让“外人”来打破桃花源中宁静安乐的生活。
33、陶渊明生活在东晋时期，战乱频繁，人民流离失所，他对这一黑暗的社会现实极为不满，对受苦受难的劳动人民深切同情，因此虚构了一个宁静安乐、民风淳朴的美好境界，以此来寄托自己的社会理想。
34、暗示桃花源是一个似有而无、似真而幻的境界，是作者虚构的 产物35、为人不讲信用
36、《桃花源记》虚构了一个与黑暗的现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了自己的政治思想，反映了广大人民追求没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱的理想社会的愿望37、如(1)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知；(2) 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情； (3)人面不知何处去，桃花依旧笑春分；(4) 桃花一簇开无主，可爱深红映浅红；(5)人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
38、这是一个没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和*恬静、怡然自乐的社会。是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界———理想化了的小农经济下的田园生活，是不可能实现的空想。
39、第二自然段写了两层意思，即先写进入桃花源的过程，再写初入桃花源的所见所闻。初入桃花源的所见所闻，一是环境———土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。二是人———往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
作者的这些描写叙述让我们看到了这样一个社会：和*安宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的"社会，与黑暗的现实社会形成极强的鲜明对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生；而桃花源却是一派优美、安宁的景象。作者明写桃花源，暗在讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。
《桃花源记》阅读理解3
阅读下文，完成问题。
桃花源记（节选）
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1．解释下列句加粗字词的含义。
①渔人甚异之__________
②豁然开朗____________
③遂与外人间隔________
④此中人语云__________
2．下列句子中没有古今异义的一项是（）
A．芳草鲜美，落英缤纷。
B．率妻子邑人来此绝境。
C．阡陌交通，鸡犬相闻。
D．此人一一为具言所闻。
3．把下列句子翻译成现代汉语。
①土地*旷，屋舍俨然。
译文：__________________________________________________
②黄发垂髫，并怡然自乐。
译文：__________________________________________________
③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译文：__________________________________________________
4．桃花源美好的地方在哪里？通过哪些具体描写表现出来？
答：____________________________________________________
参考答案：
1．①惊异，诧异。②开阔敞亮的样子。③隔绝。④对……说，告诉。
2．D
3．①*坦的土地，整整齐齐的房屋。
②老人和小孩，都悠闲愉快自得其乐。（意对即可）
4．桃花源美好的地方体现在：自然环境优美，社会和*安宁，人民生活快乐富足。通过作者对桃花源美好景色的描写（第二段）和对桃花源中淳朴民风的描定（第三段）来表现出来的。
《桃花源记》阅读理解4
1.甲文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
2.乙文：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(选自《桃花源记》)
《桃花源记》阅读理解5
7.(1)“与”通“举”，选拔(2)憎恶(3)所以(4)类(4分，每小题1分，意思对即给分)(5)整齐的样子(6)全、都
8.(1) 田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫之声处处可以听到。(2分，意思符合即给分)
(2)老人小孩都充满喜悦，并自得其乐。
9.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(2分)
10. 两文都表现了作者对理想社会的追求。(2分，结合语句分析也可)
《桃花源记》阅读理解6
桃花源记（选段）
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1．解释下面画线词在句中的意思。
①便要还家
②率妻子邑人来此绝境
③屋舍俨然
④咸来问讯
2．用现代汉语写出下面句子的意思。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
3．文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？
参考答案：
1． ①通“邀”，邀请 ②与世隔绝的地方 ③整齐的样子 ④都
2．问现在是什么朝代，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。（意思对即可）
3．第一问：不足为外人道也。第二问：源中生活安宁/没有战乱/能安居乐业。
《桃花源记》阅读理解7
阅读下面的文言文，回答问题。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，
无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人
语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1．《桃花源记》的作者是_____（朝代）著名诗人___，初中阶段我们还学过他的作品___、___。
2．解释下列划线词语在文中的意思
①芳草鲜美（ ）
②屋舍俨然（ ）
③甚异之（ ）
④不足为外人道也（ ）
3、把下列句子翻译成现代汉语：
（1）土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
_____________________________________________
（2）黄发垂髫，并怡然自乐。
_____________________________________________
4、渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想？
_____________________________________________
5、陶渊明笔下的世外桃源是如此美好，那么你理想中的社会王国是什么样的？结合社会现实谈谈你的设想。
_____________________________________________
参考答案：
1、东晋 陶渊明 《五柳先生传》 《归园田居》
2、（1）鲜艳美丽（2）整齐的样子（3）对……。感到奇怪（4）不值得，不必
3、（1）土地*坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
（2）老人和小孩都高高兴兴，显得心满意足。
4、此题只要能围绕作者的矛盾思想来答，语言表述清晰流畅即可。
示例：寄寓了作者对美好的理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想，“桃源”即代表了他心目中的理想社会，文中的渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃源并不存在，这样的理想无法实现。
5、“略”。符合社会现实言之有理即可。
《桃花源记》阅读理解8
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭,才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。
（选自《桃花源记》）
12．解释下列加点词（1分）
(1) 率妻子邑人来此绝境（ ） (2) 便要还家（ ）
13．下列每组加点词语意义相同的是（ ）（2分）
A. 属：有良田美池桑竹之属 属予作文以记之
B. 为：不足为外人道也 自既望以至十八日为盛
C. 舍：便舍船 屋舍俨然
D. 具：具答之 此人一一为具言所闻
14．翻译句子（2分）
黄发垂髫，并怡然自乐。
15.作者在《桃花源记》中追求的理想境界是没有战乱，安定和*；没有阶级，没有剥削；自食其力，自给自足。结合当今社会实际，简要说出你对当今和谐社会的认识。（2分）
12. （1分）（1）与世隔绝的地方 （2）通邀，邀请 13.D（2分）
14. （2分）老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
15.（参考）人与自然和谐相处，环境优美；民主法治，公*正义；诚信友爱,安定有序；生活富足，人人自得其乐等。（2分）
《桃花源记》阅读理解9
渔人“欲穷其林”的原因是：
2、文中描写桃花源中人精神状态的句子是：
3、文中总写渔人感受的一个成语是：
4、“不足为外人道也”的原因是：
5、表现“村人”热情待客的句子有
6、表现“村人”都来关心渔人的句子有
7、“村人”来桃花源的原因是
8、“村人”“不知不汉，无论魏晋”的原因是
9、文中描写桃花林的语句是
10、文中描写桃花源景物的句子是
11、描写桃花源中人们安居乐业的句子是
12、桃花源中人“与外人间隔”的原因是“
___________ __”。（用原文语句作答）
13、、文中与苏轼的“不知天上宫阙，今夕是何年”有异曲同工之妙的句子是：
14、、成语“无人问津”化自文中“ ”一句。
15、、文中与陆游诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是：
16、桃花源人为什么“见渔人，乃大惊，”文中还有哪些地方暗示了这一点？
17、作者笔下的桃花源，是一个与世隔绝，没有战乱，没有“王税”的理想社会，这可以用哪一个成语来概括？
18、语段从哪两个角度描写桃花源？
19、请你概括第二个语段的主要内容。
20、文中划曲线的句子表现出桃花源人什么样的特点？
21、桃花源中的人们听了武陵渔人的见闻后，为什么“皆叹惋”呢？
22、 文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？
23、 第3段文字主要写哪两方面内容？
24、“桃花源”是陶渊明虚构的理想的理想境界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？请用简短的话回答。
25、桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不卟为外人道”？请谈谈你的理解。
26、为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天该怎样评价？写一段话，谈谈你的意见。
27、古往今来，人们对渔人“忽逢桃花林”是否出于无意有不同理解：王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津”，似为无意；而谢得枋却说：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津”，又觉有心。你认为作者的本意是什么？请说说理由。
28、在桃花源里，村中人怎样对待渔人？
29、本段结尾写道“此中人语云‘不足为外人道也’”，这一句在情节发展上起什么作用？
30、作者为什么详细地写渔人回来的路上“处处志之”，又“诣太守”，高尚士、刘子骥听了也“欣然规往”，而结果却或迷路，或病终，未能再找到桃花源？
31、文中“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”一句读过后，结合你的生活实际，谈谈你的感受。
32、村人要求渔人不要对“外人”说起这里的情况，为什么？
33、作者为什么要虚构这样的理想境界？联系作者的生*简要分析。
34、在《桃花源记》中，渔人离开桃源后“便扶向路”，又“处处志之”，
后来寻找桃花源的人“寻向所志”却“不复得路”，作者这样写的目的是：
35、桃花源中人曾嘱咐渔人：“不足为外人道也。”可渔人外出后竟“诣太守”，谈谈你对渔人做法的评价。
36、陶渊明在此文中不是寄托了社会理想吗？请问我们今天应怎样看待这样的理想？
37、请写出三句含有“桃花”的古诗词。
38、如何看待作者描绘的这个理想社会？
39、第二自然段写了几层意思？渔人初入桃花源的所见所闻有哪些？从这些叙述描写中，可以看出这是怎样的一个社会？
参考答案：
1、甚异之 2、黄发垂髫，并怡然自乐 3、豁然开朗
4、不想被外面的战乱破坏了他们的和*宁静的生活
5、便要还家，设酒杀鸡作食 6、村中闻有此人，咸来问讯。
7、先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 8、与外人间隔
9、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
10、土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
11、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
12、先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉
13、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
14、后遂无问津者 15、豁然开朗
16、（1）与外人间隔（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。17、世外桃源18、从自然环境、人物活动这两个角度来描写桃花源的景象。
19、通过渔人所见，着力表现桃花源中的自然环境以及人们和*安乐的景象。20、表现出桃花源中人们的热情好客、淳朴善良，以及人与人之间的友好和睦。21、桃花源中的人们本是“避秦时乱”而来，为外界动乱黑暗的世界而叹惋，为桃花源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
22、不足为外人道也（2分） ①桃花源中的生活和*、宁静 ②百姓能安居乐业 ③人与人之间和睦相处（2分，以上三点答出两点即可）
23、①写村人"设酒杀鸡作食"，"余人各复延至其家，皆出酒食"的社会风尚(或写桃花源中热情好客的淳朴风尚和人与人之间的友好和睦关系)②写村人自叙秦时避难来此经过(或写桃花源中对战乱的厌恶和对没有压迫剥削的社会理想的追求)。
24、是为了寄托自己的政治理想，追求自由生活25、不希望外人破坏桃花源中安宁和*幸福的生活。26、桃花源中的社会生活寄托了作者的社会理想，客观上反映了当时广大人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义。但在阶级社会中只能是一种幻想，是不可能实现的。
27、既表现了作者的美好理想，又透露出他对这种理想无法实现的无可奈何的叹惋之情。
28、村中人见到渔人，先是“大惊”，然后听了渔人的回答后“便要还家设酒杀鸡作食”热情招待。这些描写说明桃花源里的人热情好客，生活富足，民风淳朴。
29、此语符合村中人的心理，因为他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和*、幸福的生活。在情节发展上，则为下文无法找到桃花源埋下了伏笔。
30、这样写的目的是要给人一个真实的`感受，好像真有其人、其事、其地，渔人回来时顺着原路处处作了标记，生怕以后再来时找不到，可谓小心极了！回到武陵，还向一郡之长太守做了报告，可谓慎重极了！像刘子骥那样品德高尚的人听到后，也高兴得想去探访，可见真实极了！总之，作者不厌其烦地写这些，都是为了使人产生确有其事的真实感。
31、人的一生都可能经历坎坷与不顺，都可能经历苦难与艰辛，而只有经历这些之后，才能达到成功的彼岸。32、是因为他们不愿意让“外人”来打破桃花源中宁静安乐的生活。
33、陶渊明生活在东晋时期，战乱频繁，人民流离失所，他对这一黑暗的社会现实极为不满，对受苦受难的劳动人民深切同情，因此虚构了一个宁静安乐、民风淳朴的美好境界，以此来寄托自己的社会理想。
34、暗示桃花源是一个似有而无、似真而幻的境界，是作者虚构的 产物35、为人不讲信用
36、《桃花源记》虚构了一个与黑暗的现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了自己的政治思想，反映了广大人民追求没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱的理想社会的愿望37、如(1)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知；(2) 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情； (3)人面不知何处去，桃花依旧笑春分；(4) 桃花一簇开无主，可爱深红映浅红；(5)人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
38、这是一个没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和*恬静、怡然自乐的社会。是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界———理想化了的小农经济下的田园生活，是不可能实现的空想。
39、第二自然段写了两层意思，即先写进入桃花源的过程，再写初入桃花源的所见所闻。初入桃花源的所见所闻，一是环境———土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。二是人———往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
作者的这些描写叙述让我们看到了这样一个社会：和*安宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的社会，与黑暗的现实社会形成极强的鲜明对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生；而桃花源却是一派优美、安宁的景象。作者明写桃花源，暗在讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。
《桃花源记》阅读理解10
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
《核舟记》
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸*，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
【小题1】不少成语出自第一篇文章，请写出其中两个。（2分）
【小题2】解释下列划线字词的意思。（4分）
（1）黄发垂髫 （2）尝贻 （3）高可二黍许 （4）两膝相比者
【小题3】下列加点字解释相同的一组是（ ） （2分）
【小题4】与“绝类弥勒”中的“类”，意思相同的是（ ）（2分）
A．分门别类
B．画虎不成反类犬
C．以此类推
D．类多如此
【小题5】翻译句子（6分）
（1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
（2）罔不因势象形，各具情态。
（3）矫首昂视，神情与苏、黄不属。
【小题6】世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？（2分）
答案
【小题1】略
【小题2】（1）老人小孩 （2）曾经赠送 （3）大约 （4）互相靠近
【小题3】B
【小题4】B
【小题5】（1）自称先辈为了逃避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和村里的人来到这与世隔绝的地方。（2）没有不按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各自具有神情和姿态。（3）（佛印）抬头仰望，神情和苏、黄不相类似。
【小题6】略
《桃花源记》重点知识3篇（扩展5）
——《桃花源记》说课稿10篇
《桃花源记》说课稿1
各位老师、同学们：
大家好！今天我说课的内容是新课标八年级下册第七单元的第一篇文言散文《桃花源记》，我将从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说板书五方面进行说课。
一、 说教材
1、教材的地位及课文的特点
2、学情分析
3、学习目标的确定
4、重点难点的确定-确立
1、教材的地位及课文的特点
《桃花源记》是新课标八年级下册第七单元的第一篇课文，是一篇脍炙人口的记述性散文，作者在《桃花源记》中虚构了一个美好的理想境界，比作者在田园诗《归园田居》所描写的田园生活更美，更理想。诗人以洗炼的笔墨，给我们描绘了一幅没有尘世羁绊的人间乐园——世外桃源寄托了作者的政治理想。因此《桃花源记》更具有文学的欣赏性，对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。
2、说教学目标
1）、知识目标：熟读成诵，积累文言字词，理解文章的内容，准确翻译全文。
2）、 能力目标：积累迁移，培养想象能力、创新能力。
3）、 情感态度与价值观目标：正确评价作者的理想，思考现代人生
4、说教学重点、难点
虽然是初三学生年级学生，同样需要积累文言实词，另外对于正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据《语文课程标准》的要求和教材内容的特点，结合学生的实际，《桃花源记》的教学重点、难点可以这样确定：
教学重点：1、熟读课文、背诵课文，积累文言字词。
2、感受桃花源的美境，理解文中作者所表达的美好理想。
教学难点：理解评价作者心目中的理想社会。
二、说教学方法
1、赏读结合法 朗读是学生获得得语感，提高阅读能力的有效途径，它具有唤起形象、表达情感、加强理解、训练思维等多种功能。因此，我把本节课设计为赏读课，以“赏”为突破口，开展教学，让学生在“赏”的基础上，熟读成诵，获得语感，从而更好地理解文章的内容，感受优美意境、体会作者渴望的理想社会。
2、创设情景、想象法 本文是一个富有传奇色彩的虚构故事，教学时通过创设情境，引导学生发挥合理的想象，领会作者的意图，评价桃花源社会。
3、讨论探究法 新的语文教学理念是：教学应激发学生的学习兴趣，注重培养自主学习的意识和习惯，尊重学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。为了贯彻这一思想，同时有效地突破难点，我设计让学生分组自由讨论，启发学生认识作者的社会理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是现实的，让学生真正理解作者的创作意图。
三、说学法
1、朗读赏析法
2、合作探究法
3、情景创设法
教学手段
1、 音频、与课文相关的图片
2、利用多媒体创设情景、激发学生学习的兴趣
说教学过程
四、说教学过程：
本节课的指导思想是教师作为启发者和鼓励者，应创设情境，引导学生通过想象，主动参与学习，摄取知识，培养能力。整个教学过程主要是以朗读为纽带，以桃源‘美’境为主线，以培养学生的想象能力和创新能力为核心。
具体操作如下：
1、创设情景、导入新课。
投影显示陶渊明的诗《饮酒》其五，让学生读并说说这首诗表达了诗人怎样的志趣。如此学生既可以温故，老师又可以自然地导入新课。然我们一起走进桃花源，一起走近陶渊明，并板书课题及作者。
2、简介作者及其所处的时代背景。
陶渊明：（365---427）字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳（今九江）人。陶少年则有“大济苍生”之壮志。29岁才处仕。在39岁时，方为彭泽县令，在官80余日，因不肯为“五斗米折腰”便结束仕隐不定的生活，走上了归田的道路。死后谥号“靖节”世称“靖节先生”（五柳先生）
3、反复诵读，整体感知。
这一环节是学生的感性认识阶段，它是学生进行想象的基础。设计让学生通过反复诵读扫清字词的障碍，获得语感，积累感性材料。其具体步骤是：
1）学生听配乐朗诵，以此为示范向导,让学生进入情境；了解课文大意。
2）读：A、让学生选择自己喜欢的阅读方式来读。这是尊重学生的“个体”认知个性，引导他们乐于去读。教师同时，教师用幻灯片把一些易读错的字（如阡陌、绝境、诣、骥、邑人）投影出来，供学生参考。
B、 “读”后让学生写出一句话，把自己对这篇课文的感受表达出来，并与本组的同学交流，看谁写得最简洁。目的是让学生初步整体感知课文。
C、指名疏通文意
D、再读课文，读懂内容，理清故事情节
4、分步品读，理解、欣赏文章精妙的意境之美。
这部分是教学的重点。我将充分利用中学生好想象特点，引导学生细读课文，认真揣摩课文中所表达的形象，通过想象去感受桃源的美，培养想象能力和创新能力。这一环节分两步进行：
带领学生走进自然美的桃源
为了培养学生的想象能力和创新能力。因此这一环节的设计以“桃源美景”为核心，让学生展开丰富的想象，进行创造性的描绘。
首先让学生个别地朗读课文第一、二段，启发其他学生思考：
A、解释下列文言字词：
豁然开朗 交通古义（）今义（）
B、渔人在河*以及从山口进入桃花源看到了怎样的景色？并要求学生找出写景的句子。接着，我在屏幕上投影出桃源风景的图片。
C、引导学生进一步思考：桃花源真是美不胜收，你头脑中浮现的又是怎样的画面？同时，我也把自己的感受告诉学生。通过教与学的双向交流增加学生学习的兴趣，让学生积极主动地进入下一环节的学习。
引领学生体会桃花源美好的生活画卷——社会美。
只有让学生理解桃源的社会美，才能真正理解本文的主旨。因此我将进一步引导学生发挥合理的想象，理解“世外桃源”的社会美，深化学生的美感，
1、“桃花源除了景美，还能让我们感受到什么美？
2、让学生以渔人或村人的身份讲述这里生活的美。目的是让学生入情入境，去发现“美”，创造“美”，更进一步地培养他们的想象能力和创新能力。
教师根据学生的回答进行点评：这里没有战乱，没有阶级，没有纷争，没有忧伤，处处恬静，人们过着怡然自乐的生活，是一幅幸福、快乐的美妙生活画卷。此时学生的学习情绪高涨，利用这一点让学生把全文再诵读一遍，使学生加深对桃源“美境”的体验。在学生还陶醉在环境幽美、其乐融融的桃源胜景时，进入下一步的学习。
5、整合评读——理解评价作者的理想：
这是教学的难点，主要通过启发学生自主思考和探究讨论来突破，同时提供背景资料。这一环节的设计主要是让学生从整体上把握作品的内涵，通过想象诱导学生的发散思维，从中得出有规律的认识，即上升为理性的认识。
具体做法：先要求学生默读课文第四、五段，然后请学生根据我提供的背景，联系历史知识思考，并分组讨论：
1）这么美的地方它存在吗？你有什么根据？如果不存在，作者为什么要这样虚构呢？
2）陶渊明的理想社会能实现吗？你心目中的理想社会是怎样的社会？
5、归纳总结：
通过前面学习，学生们对文章的认识已开始从感知形象认识过渡到理性的认识，此时由学生自我总结已是水到渠成。因此，我通过问题的形式启发学生思考：通过这节课的学习你有什么收获？这是一个开放的问题，可以让学生谈这一课的感受，也可以谈学习方法等等。
在学生正感受到“收获”的满足感时，我让学生在以下的三件事中作出选择，把“收获”变为创造。这三件事是：
1）选一段你最喜欢的文段有感情地读给全班或本组的同学听；
2）用你的笔画出你心目中的桃花源。画好之后，如果学生愿意，就通通过多媒体投影仪展示给全班同学看。
3）背诵你最喜欢的段落
这一环节设计主要是让学生把心中想象的“世外桃源”或者用心读出，或者用心绘出，或者用笔写出，使课文蕴涵的美育价值在学生的读、写、画中充分显现出来，实现“美”的再创造，培养创新能力。同时充分发挥学生的个性特长，以照顾不同层次的学生。
6、课堂达标。通过这一环节让学生对文章有个回顾与反思。
1）用一个成语（ ）概括本课的内容。
2）指出下列词语的古今词义的不同:
妻子古义（）今义（） 绝境古义（） 今义（）
3）默写描写桃花源自然风光及社会风尚的句子？
6、课后延伸：
我将通过布置课后作业，把学生对桃源美的感受延伸至课外，开阔视野，了解陶渊明描绘的“世外桃源”闪光的艺术魅力。具体说就是要求学生课后选读以下诗作：《桃花源诗》（陶渊明）、《桃源行》（王维）、或者陶渊明归隐后的其他诗作。
五、说板书设计：
桃花源记
陶渊明
自然美：芳草鲜美 落英缤纷
社会美：和*恬静 怡然自乐
此板书直观，简洁明白，充分体现了文章的主要脉络，学生能从中抓住要点和精髓，深入理解全文，把握人物思想感情。
《桃花源记》说课稿2
一、说教材
1、《大纲》的要求：
九年义务教育全日制初级中学《语文教学大纲》(试用修订版)对阅读能力提出这样的要求“学习欣赏文学作品，感受作品中形象，欣赏优美、精彩的语言”。
2、教材内容的特点和作用
《桃花源记》是试用修订本初中语文第二册第五单元的一篇文言散文。诗人“以文为辞”，在《桃花源记》中虚构了一个美好的理想境界，比作者在田园诗《归园田居》所描写的田园生活更美，更理想。诗人以洗炼的笔墨，给我们描绘了一幅没有尘世羁绊的人间乐园——世外桃源。因此《桃花源记》更具有文学的欣赏性，对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。
3、教学的重点、难点
由于初一年级学生知识积累的有限，形象思维能力仍占主导地位，抽象思维能力还不是很强，学生正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据《大纲》要求和教材内容的特点，结合学生的实际，《桃花源记》的教学重点、难点可以这样确定：
教学重点：感受桃花源的美境，理解文中作者所表达的美好理想。
教学难点：理解评价作者心目中的理想社会。
4、教学目标
学习目标：熟读成诵，理解文章的内容。
能力目标：积累迁移，培养想象能力、创新能力。
德育目标：正确评价作者的理想，思考现代人生。
二、教学设想
1、陶渊明笔下的桃花源是一个“春蚕收长丝，秋收靡王税”般的社会，和*恬静，怡然自乐。它是一种理想，一种美的象征。因此，我把本节课设计为赏析课，以“美”为突破口，开展教学，突出重点。
2、为突破难点，我设计让学生分组自由讨论，启发学生认识作者的社会理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是现实的。
3、教学手段：利用多媒体(CAI)课件创设情境，启发学生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培养学生的想象能力，进而激发学生创造美的才能。
三、学法指导
教法的根本是学法，只有把“学法”教给学生，才能达到不教，正所谓“授之以渔，则终身受用无穷”。
1、诵读法：朗读是学生习得语感，提高阅读能力的有效途径，它具有唤起形象、表达情感、加强理解、训练思维等多种功能。《桃花源记》是一篇美文，只有让学生熟读成诵，才可能习得语感，在此基础上理解文章的内容，感受优美意境。
2、想象法：爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。”由此可见，想象力对人的发展的重要性。本文是一个富有传奇色彩的虚构故事，教学时引导学生发挥合理的想象，领会作者的意图，评价桃花源社会。
四、教学过程
本节课的指导思想是教师作为启发者和鼓励者，创设情境，引导学生通过想象，主动参与学习，摄取知识，培养能力。整个教学过程主要是以朗读为纽带，以桃源‘美’境为主线，以培养学生的想象能力和创新能力为核心。其教学基本流程如下：
教师导：诵读感知——分步品读——积累迁移。
学生学：感受“美”——欣赏“美——创造“美”。
具体操作如下：
一、导入新课，激发兴趣
好奇心是想象的起点。这一环节主要是通过教师口述桃花源的故事，创设情感情境，把学生带入一个神奇的世界，抓住学生的好奇心，激起学习的兴趣，让学生积极主动地投入到本节课的学习中。
二、反复诵读，整体感知
从认识的心理过程来说，这一环节是学生的`感性认识阶段，它是学生进行想象的基础。设计让学生通过反复诵读扫清字词的障碍，习得语感，积累感性材料。其具体步骤是：
①学生听配乐朗诵，以此为示范向导,让学生进入情境;
②学生自由读，读法自定，或朗读，或默读，甚至可以吟唱。这是尊重学生的“个体”认知个性，引导他们乐于去读。此时，教师用幻灯片把一些易读错的字(如阡陌、语云、郡下、诣、骥、邑人)投影出来，供学生参考。
③小组内互评，看谁读得最清楚、流利。通过讨论比较优劣找差距，激发学生的学习热情，从而对朗读产生浓厚的兴趣。
“读”后让学生写出一句话，把自己对这篇课文的感受表达出来，并与本组的同学交流，看谁写得最简洁。目的是让学生初步整体感知课文。
三、分步品读，理解、欣赏文章精妙的意境之美
这部分是教学的重点。我将充分利用中学生好想象特点，引导学生细读课文，认真揣摩课文中所表达的形象，通过想象去感受桃源的美，培养想象能力和创新能力。这一环节分两步进行：
(一)带领学生欣赏桃源的自然美
这一环节的设计以“桃源美景”为核心，让学生入情入境，展开丰富的想象;绘声绘色，进行创造性的描绘。目的是培养学生的想象能力和创新能力。
首先让学生个别朗读课文第一、二段，启发其他学生思考：渔人在河*以及从山口进入桃花源看到了怎样的景色?并要求学生找出写景的句子。接着，我在屏幕上投影出桃源风景的图片，进一步引导学生思考：桃花源真是美不胜收，你头脑中浮现出了怎样的画面?然后让学生选一个自己喜欢的景点用下列句式进行描绘。
句式：这里的……美，你看(听)……。
教师注意对描述中词句理解不正确的地方，予以指正，鼓励有创造性的描述。我也把自己的感受告诉学生：听了大家的描绘，我眼前仿佛出现了一幅幅美丽的画图，桃源是美丽的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和。通过教与学的双向交流增加学生学习的兴趣，让学生积极主动地进入下一环节的学习。
(二)引导学生体会桃花源美好的生活画卷——社会美。
在本节课的教学中，只有让学生理解桃源的社会美，才能真正理解本文的主旨。因此我将进一步引导学生发挥合理的想象，理解“世外桃源”的内在美—社会美，深化学生的美感，形成初步的理性认识。具体的做法是：
先启发学生思考：“桃花源除了景美，还能让我们感受到什么美?”学生回答之后，在屏幕上投影幻灯片，让学生以渔人或村人的身份讲述这里生活的美。目的是让学生入情入境，去发现“美”，创造“美”，培养想象能力和创新能力。
在学生讲述之后，进一步追问：这里的统治者是谁?衙门在哪里?这地方为何会有如此大的吸引力，让桃源中人乐不思蜀?
教师根据学生的回答进行点评：这里没有战乱，没有阶级，没有纷争，没有忧伤，处处恬静，人们过着怡然自乐的生活，是一幅幸福、快乐的美妙生活画卷。此时学生的学习情绪高涨，利用这一点让学生把全文再诵读一遍，使学生加深对桃源“美境”的体验。在学生还陶醉在环境幽美、其乐融融的桃源胜景时，进入下一步的学习。
四、整合评读——理解评价作者的理想
这是教学的难点，主要通过启发思考和学生自己的讨论来突破，同时使用多媒体幻灯片辅助教学，提供背景资料。这一环节的设计主要是让学生从整体上把握作品的内涵，通过想象诱导学生的发散思维，从中得出有规律的认识，即上升为理性的认识。
具体的做法是：先要求学生默读课文第四、五段，然后要求学生根据我提供的背景，联系历史知识思考，并分组讨论：这么美的地方它存在吗?你有什么根据?如果不存在，作者为什么要这样虚构呢?此时我根据学生反馈的信息，对学生的思路、表达等方面点拨。并进一步对学生进行理想的启迪和熏陶，启发学生进行大胆的想象：陶渊明的理想社会能实现吗?你心目中的理想社会是怎样的社会?
五、归纳总结
学生通过前面的学习，对文章的认识已从开始的感知形象过渡到理性的认识。此时由学生自我总结已是水到渠成，因此我通过问题的形式启发学生思考：通过这节课的学习你有什么收获?这是一个开放性的问题，可以让学生谈学习这一课的感受，也可以谈学习方法等等。
在学生正感受到“收获”的满足感时，我让学生在以下的三件事中作出选择，把“收获”变为创造。这三件事是：
①选一段你最喜欢的文段有感情地读给全班或本组的同学听
②用你的笔画出你心目中的桃花源。画好之后，如果学生愿意，就通过多媒体投影仪展示给全班同学看。
③制作知识积累卡：可以摘抄文中优美词句，也可以把本节课的心得体会、学习的方法写出来。
这一环节设计主要是让学生把心中想象的“世外桃源”或者用心读出，或者用绘出，或者用笔写出，使课文蕴涵的美育价值在学生的读、写、画中充分显现出来，实现“美”的再创造，培养创新能力。同时充分发挥学生的个性特长，以照顾不同层次的学生。
六、课后延伸
现代教育家叶圣陶曾说过：“教是为了不教。”从认知心理来说，这是学习的必然，也是能力的延伸。因此我将通过布置课后作业，把学生对桃源美的感受延伸至课外，开阔视野，了解陶渊明描绘的“世外桃源”闪光的艺术魅力。具体说就是要求学生课后选读以下诗作：《桃花源诗》(陶渊明)《桃源行》(王维)《桃源图》(韩愈)《桃花溪》(张旭)《桃源行》(王安石)。
《桃花源记》说课稿3
大家好！我今天的说课题目是陶渊明的《桃花源记》。下面我将从说教材、说学生、说教学手段、说教学环节、说重难点、说效果六个方面来对本课进行说明。
一、说教材
《桃花源记》是河大版义务教育课程标准实验教科书——语文七年级下册第五课的一篇文言散文，是东晋诗人陶渊明的代表作之一。
全文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由*等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和一种隐逸的情怀。
另外，根据教学大纲的要求，本节课的教学目标为：
学习目标：熟读成诵，理解文章的内容。
能力目标：分步品味，培养想象能力，创新能力。
德育目标：正确评价作者的理想，思考现代人生。
二、说学生
该课文选自七年级下册，其针对的是一群刚升入中学的最小的初中生，其语言能力、思维能力、逻辑能力、理解能力等还不成体系，对于美的鉴赏能力也会有所欠缺，而他们也不太能接受老师刻板的教学，在接受能力上更偏重图像与画面的质感。
三、说教学手段
因为所面对的是低年级的中学生，所以本堂课采取的教学手段有：
1、诵读法，通过熟练的诵读，达到背诵的效果。
2、想象法，所谓“想象是最好的老师”，单是文字上的诵读，并不能深刻的体会到桃花源的美景，所以采取想象法，通过想象，让同学们感受桃花源的美与真。
3、合作探究法：“三人行，必有我师焉”，采取小组合作的方式，进行讨论，进行探究，从而更好的体会陶渊明创作《桃花源记》的初衷。
四、说教学环节
对本篇课文的讲解，我将会用两课时的时间完成，其中第一课时，主要是基础字词的解释和翻译；第二课时则主要讲解陶渊明的思想以及桃花源所象征的意义，并引导学生追求自己心中的桃花源。
第一步：课前导入，截取《中华好诗词》中杨雨老师和喻恩泰争论桃花源到底是在湖南还是江西的争论，引出《桃花源记》这篇课文。
第二步：提出相关问题，让同学们先做笔记，然后带着问题走进课文（便于其对课文的理解）。
第三步：集体诵读，先播放名家朗诵的视频或音频让同学们体会其中饱满的感情，然后再集体朗读。
第四步：带领学生介绍陶渊明，标出重点字词，划分段落，然后进行翻译。
第二课时
第一步：找同学回答自己心目中的桃花源。
第二步：结组讨论，并选出代表，说出自己对《桃花源记》的看法。
第三步：回答上一节课留下的问题。
第四步：课外延展，陶渊明的其他诗篇，如《饮酒》、《归园田居》等，使同学们更多的了解陶渊明，了解陶渊明的思想。
五、说重难点
重点：感受桃花源的美、乐、奇，理解稳重作者所表达的美好理想。
难点：理解评价作者心目中的理想社会。
对于这二者的处理方法，依照上面课堂教学的方式，结组讨论，并加以适当的`引导。
六、说效果
通过两课时的讲解与学习，大部分同学都可以掌握基本字词和翻译，较多的同学可以感受桃花源的美，并内省自己，想象、描绘出自己心目中的桃花源，但因为个人水*的差异，肯定有极少数的同学跟不上进度，而对这一点，可以采取写作文或读后感的方式，然后，再针对其中有问题的同学进行一对一谈话，从而使每个学生都能很好地学会知识，理解作者，明白诗歌“缘事而发”的道理。
《桃花源记》说课稿4
各位老师、同学们：
大家好！今天我说课的内容是新课标八年级下册第七单元的第一篇文言散文《桃花源记》，我将从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说板书五方面进行说课。
一、 说教材
1、教材的地位及课文的特点
2、学情分析
3、学习目标的确定
4、重点难点的确定-确立
1、教材的地位及课文的特点
《桃花源记》是新课标八年级下册第七单元的第一篇课文，是一篇脍炙人口的记述性散文，作者在《桃花源记》中虚构了一个美好的理想境界，比作者在田园诗《归园田居》所描写的田园生活更美，更理想。诗人以洗炼的笔墨，给我们描绘了一幅没有尘世羁绊的人间乐园——世外桃源寄托了作者的政治理想。因此《桃花源记》更具有文学的欣赏性，对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。
2、说教学目标
1）、知识目标：熟读成诵，积累文言字词，理解文章的内容，准确翻译全文。
2）、 能力目标：积累迁移，培养想象能力、创新能力。
3）、 情感态度与价值观目标：正确评价作者的理想，思考现代人生
4、说教学重点、难点
虽然是初三学生年级学生，同样需要积累文言实词，另外对于正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据《语文课程标准》的要求和教材内容的特点，结合学生的实际，《桃花源记》的教学重点、难点可以这样确定：
教学重点：1、熟读课文、背诵课文，积累文言字词。
2、感受桃花源的美境，理解文中作者所表达的美好理想。
教学难点：理解评价作者心目中的理想社会。
二、说教学方法
1、赏读结合法 朗读是学生获得得语感，提高阅读能力的有效途径，它具有唤起形象、表达情感、加强理解、训练思维等多种功能。因此，我把本节课设计为赏读课，以“赏”为突破口，开展教学，让学生在“赏”的基础上，熟读成诵，获得语感，从而更好地理解文章的内容，感受优美意境、体会作者渴望的理想社会。
2、创设情景、想象法 本文是一个富有传奇色彩的虚构故事，教学时通过创设情境，引导学生发挥合理的想象，领会作者的意图，评价桃花源社会。
3、讨论探究法 新的语文教学理念是：教学应激发学生的学习兴趣，注重培养自主学习的意识和习惯，尊重学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。为了贯彻这一思想，同时有效地突破难点，我设计让学生分组自由讨论，启发学生认识作者的社会理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是现实的，让学生真正理解作者的创作意图。
三、说学法
1、朗读赏析法
2、合作探究法
3、情景创设法
教学手段
1、 音频、与课文相关的图片
2、利用多媒体创设情景、激发学生学习的兴趣
说教学过程
四、说教学过程：
本节课的指导思想是教师作为启发者和鼓励者，应创设情境，引导学生通过想象，主动参与学习，摄取知识，培养能力。整个教学过程主要是以朗读为纽带，以桃源‘美’境为主线，以培养学生的想象能力和创新能力为核心。
具体操作如下：
1、创设情景、导入新课。
投影显示陶渊明的诗《饮酒》其五，让学生读并说说这首诗表达了诗人怎样的志趣。如此学生既可以温故，老师又可以自然地导入新课。然我们一起走进桃花源，一起走近陶渊明，并板书课题及作者。
2、简介作者及其所处的时代背景。
陶渊明：（365---427）字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳（今九江）人。陶少年则有“大济苍生”之壮志。29岁才处仕。在39岁时，方为彭泽县令，在官80余日，因不肯为“五斗米折腰”便结束仕隐不定的生活，走上了归田的道路。死后谥号“靖节”世称“靖节先生”（五柳先生）
3、反复诵读，整体感知。
这一环节是学生的感性认识阶段，它是学生进行想象的基础。设计让学生通过反复诵读扫清字词的障碍，获得语感，积累感性材料。其具体步骤是：
1）学生听配乐朗诵，以此为示范向导,让学生进入情境；了解课文大意。
2）读：A、让学生选择自己喜欢的阅读方式来读。这是尊重学生的“个体”认知个性，引导他们乐于去读。教师同时，教师用幻灯片把一些易读错的字（如阡陌、绝境、诣、骥、邑人）投影出来，供学生参考。
B、 “读”后让学生写出一句话，把自己对这篇课文的感受表达出来，并与本组的同学交流，看谁写得最简洁。目的是让学生初步整体感知课文。
C、指名疏通文意
D、再读课文，读懂内容，理清故事情节
4、分步品读，理解、欣赏文章精妙的意境之美。
这部分是教学的重点。我将充分利用中学生好想象特点，引导学生细读课文，认真揣摩课文中所表达的形象，通过想象去感受桃源的美，培养想象能力和创新能力。这一环节分两步进行：
带领学生走进自然美的桃源
为了培养学生的想象能力和创新能力。因此这一环节的设计以“桃源美景”为核心，让学生展开丰富的想象，进行创造性的描绘。
首先让学生个别地朗读课文第一、二段，启发其他学生思考：
A、解释下列文言字词：
豁然开朗 交通古义（）今义（）
B、渔人在河*以及从山口进入桃花源看到了怎样的景色？并要求学生找出写景的句子。接着，我在屏幕上投影出桃源风景的图片。
C、引导学生进一步思考：桃花源真是美不胜收，你头脑中浮现的又是怎样的画面？同时，我也把自己的感受告诉学生。通过教与学的双向交流增加学生学习的兴趣，让学生积极主动地进入下一环节的学习。
引领学生体会桃花源美好的生活画卷——社会美。
只有让学生理解桃源的社会美，才能真正理解本文的主旨。因此我将进一步引导学生发挥合理的想象，理解“世外桃源”的社会美，深化学生的美感，
1、“桃花源除了景美，还能让我们感受到什么美？
2、让学生以渔人或村人的身份讲述这里生活的美。目的是让学生入情入境，去发现“美”，创造“美”，更进一步地培养他们的想象能力和创新能力。
教师根据学生的回答进行点评：这里没有战乱，没有阶级，没有纷争，没有忧伤，处处恬静，人们过着怡然自乐的生活，是一幅幸福、快乐的美妙生活画卷。此时学生的学习情绪高涨，利用这一点让学生把全文再诵读一遍，使学生加深对桃源“美境”的体验。在学生还陶醉在环境幽美、其乐融融的桃源胜景时，进入下一步的学习。
5、整合评读——理解评价作者的理想：
这是教学的难点，主要通过启发学生自主思考和探究讨论来突破，同时提供背景资料。这一环节的设计主要是让学生从整体上把握作品的内涵，通过想象诱导学生的发散思维，从中得出有规律的认识，即上升为理性的认识。
具体做法：先要求学生默读课文第四、五段，然后请学生根据我提供的背景，联系历史知识思考，并分组讨论：
1）这么美的地方它存在吗？你有什么根据？如果不存在，作者为什么要这样虚构呢？
2）陶渊明的理想社会能实现吗？你心目中的理想社会是怎样的社会？
5、归纳总结：
通过前面学习，学生们对文章的认识已开始从感知形象认识过渡到理性的认识，此时由学生自我总结已是水到渠成。因此，我通过问题的形式启发学生思考：通过这节课的学习你有什么收获？这是一个开放的问题，可以让学生谈这一课的感受，也可以谈学习方法等等。
在学生正感受到“收获”的满足感时，我让学生在以下的三件事中作出选择，把“收获”变为创造。这三件事是：
1）选一段你最喜欢的文段有感情地读给全班或本组的同学听；
2）用你的笔画出你心目中的桃花源。画好之后，如果学生愿意，就通通过多媒体投影仪展示给全班同学看。
3）背诵你最喜欢的段落
这一环节设计主要是让学生把心中想象的“世外桃源”或者用心读出，或者用心绘出，或者用笔写出，使课文蕴涵的美育价值在学生的读、写、画中充分显现出来，实现“美”的再创造，培养创新能力。同时充分发挥学生的个性特长，以照顾不同层次的学生。
6、课堂达标。通过这一环节让学生对文章有个回顾与反思。
1）用一个成语（ ）概括本课的内容。
2）指出下列词语的古今词义的不同:
妻子古义（）今义（） 绝境古义（） 今义（）
3）默写描写桃花源自然风光及社会风尚的句子？
6、课后延伸：
我将通过布置课后作业，把学生对桃源美的感受延伸至课外，开阔视野，了解陶渊明描绘的“世外桃源”闪光的艺术魅力。具体说就是要求学生课后选读以下诗作：《桃花源诗》（陶渊明）、《桃源行》（王维）、或者陶渊明归隐后的其他诗作。
五、说板书设计：
桃花源记
陶渊明
自然美：芳草鲜美 落英缤纷
社会美：和*恬静 怡然自乐
此板书直观，简洁明白，充分体现了文章的主要脉络，学生能从中抓住要点和精髓，深入理解全文，把握人物思想感情。
《桃花源记》说课稿5
【说教材】
《桃花源记》是苏教版九年级上册第五单元的一篇文言文。文章以武陵渔人进出桃花源为线索，塑造了一个优美的世外桃源，并通过这个故事表现了作者自己对黑暗社会现实的不满，希望能有一个没有战乱、没有压迫、没有剥削、*等自由的理想社会。新课标注重学生阅读浅显文言的能力，这篇课文正是对文言知识的积累与巩固，为今后的文言学习大有帮助。
本单元的主题是“学会读书”，学生应在文章的学习中，体会到文言注释的重要性。
依据新课标的要求和对文章内容的分析，我制定了教学目标。
知识与能力：学生能够正确、流利、有感情地朗读课文，最后熟读成诵；能够借助课下注释和工具书疏通文意；整理把握文章内容，理解桃花源人美、景美、社会生活美。
过程与方法：通过不同形式的朗读，借助课文注释，品味文章的意境美，培养想象力、创新能力。
情感态度与价值观：正确看待课文中所描绘的理想境界，体会世外桃源虚实相生，寄托的社会理想。
根据新课标的要求，在吃透教材的基础上，我确定本课的重难点。
本课的重点是积累文言词汇，感受“桃花源”的美，而本课的难点在于理解文中作者所表达的美好理想。
【说学情】
九年级的学生对文言文已经有了一定的学习基础，并具有初步发现问题、探讨问题的能力。新课程改革的一个重要理念就是要培养学生的自主学习能力，因此有必要让学生借助工具书更深入地去掌握文言文的其他样式和学习方法，培养学生学习文言文的兴趣。本文线索分明，语言朴素优美，意蕴深广，是一篇不可多得的寓知识性、思想性于一体的课文。所以在这节课中，我充分发挥教师的主导作用，引导学生一步一步探究来完成教学目标。
【说教法】
为了贯彻新课标提出的“学生是学习的主体”这一理念，我将适时采用点拨、提问、评价的教学法，激发学生主动参与到课堂中来，让学生学会与文本对话，与同学与老师对话，指导学生通过品读，分组讨论来关注课文的主要内容，理解作者理想中的桃花源的人美、景美、社会生活美，从而理解作者的写作意图。为了使教学手段更加直观、形象，我将运用多媒体增强课堂的教学效果。
【说学法】
陶行知先生的说过：“好的先生不是教书，不是教学生，而是教学生学。”在学法上，我将结合学生的学习情况，注重学法指导，以学生的自学、自悟为基础，积极开展自主、合作、探究的学习方式。用朗读法读懂课文，用圈点勾画法来分析难点，用讨论法来学习文章重点，从而领悟文章的主旨。
【说教学过程】
整个教学过程我将以朗读为纽带，以桃源美境为主线，以认识、理解、评价作者的理想为核心，培养学生的想象能力和创新能力。我会以“美”为突破口，利用多媒体课件创设情境，开展教学。
一、创设情境，激发兴趣
上课伊始，播放《天仙配》的音乐，让学生欣赏。音乐可以渲染情境，吸引学生，激起学习的兴趣，这样更利于整个教学目标的实现。
二、初读课文，整体感知
这一环节是学生进行想象的基础，设计让学生通过反复诵读扫清字词的障碍，疏通文意。其具体步骤是：
1、学生通过听范读录音、自由朗读、齐读等方式，更好的进入情境，同时对学生的朗读在字音、句读方面提出要求，并指导语调、节奏等。
2、学生自由阅读，结合书下注释、查工具书疏通文意。用笔圈点出不能准确把握的地方，组内交流自学过程中不能解决的问题，积累文言知识。若仍不懂，则提交全班一同解决，充分体现语文课程的基本理念：自主、合作、探究的学习方式。
3、了解文章线索，通过这几遍的读，学生能够总结出文章的线索，即以渔人进出桃花源为线索。
三、再读课文，理解感悟
这部分是教学的重点。我将充分利用学生想象力丰富这一特点，引导学生细读课文，认真揣摩课文中所表达的形象，通过想象去感受桃源的美。
1、带领学生欣赏桃源的自然美。
首先指名让学生朗读课文第一、二、三段，启发学生思考：渔人在河*以及进入桃花源后看到了怎样的景色？要求学生找出写景的句子。
接着投影出桃源风景的图片，进一步引导学生思考：让学生结合文本选一个自己喜欢的景点进行创造性的描绘。我也把自己的感受告诉学生：桃源是美丽的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和。
2、引导学生体会桃花源美好的生活画卷——社会美。
在本节课的教学中，只有让学生理解桃源的社会美，才能真正理解本文的主旨。“桃花源除了景美，还能让我们感受到什么美？”再让学生以渔人或村人的身份讲述这里生活的美。这样学生既发现了“美”，又创造了“美”。
在学生讲述之后，我将进一步提问：衙门在哪里？这地方为何会有如此大的吸引力，让桃源中人乐不思出，甚至忘了年代？我再根据学生的回答进行点评，激发学生的热情，有感情地把课文朗读一遍。
四、拓展延伸，体会情感
接下来，便进入了拓展延伸的环节。我会提出问题：桃花源这样的地方存在吗？作者为何会创造这样一个桃花源？
学生展开讨论，自主发言，从而了解当时的社会背景，体会作者对理想社会的追求。同时，还能将锻炼学生的理解力与口语表达能力结合起来，提高学生的语文素养。
五、课堂小结
学生进行总结，教师做补充，充分体现新课标“学生为主体，教师为主导”的教学理念。
六、布置作业
新课改提倡开放性的作业，因此针对本节课我预留了以下两个作业。
1、学完本文，以“我心中的桃花源”为题，写一篇文章。
2、拓展阅读陶渊明的其他作品，了解陶渊明。
3、背诵课文。
《桃花源记》说课稿6
第一、 分析教材。
1． 课文的地位及作用。
《桃花源记》是人教版语文初二上册第五单元的一篇文言文。这篇课文线索分明，语言朴素优美，意蕴深广，是一篇不可多得的寓知识性、思想性于一体的课文，今天把它作为一节复习课来上是希望让学生能对文言知识进行再积累、再巩固的同时学会一些复习文言文的方法，这对今后的文言文学习都大有裨益。
2． 教学目标。
课程标准提出：知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观共同发展的三维教学理念，结合文言文的体裁特征，本文教学目标设定为：
（1） 理清本文的线索，把握课文内容。
（2） 理解重要实虚词的含义，归纳文言现象
（3） 体会世外桃源虚实相生，寄托的社会理想。
3． 教学重点。
本文的教学目标就是本课的学习重点。
4． 教学难点。
本文的难点就是目标的（3）
第二、 分析教法。
（1）这节课主要采用问题导引法、讨论法、归纳法。对于已经学过的文言文，学生对于文中的字、词、句子以及课文的内容，都已经有一定的了解，因此放开手让学生去识记字词句子的解释和翻译的同时，让学生自己归纳整理重点字词和文言现象并互相补充、完善。老师略起指导性作用。从而体现“以学生为主体”的教学理念。对于课文内容及主旨情感的理解和把握，我采取问题导引法，使学生在问题中阅读，阅读中思考，努力让学生“温故而知新”。另外组织课堂讨论可以节约时间，扩大容量，是达到学生自主性学习的重要途径。
（2） 采用多媒体等电教手段。这种方式的.运用，可以增加作品的魅力，产生好的视听效果，吸引学生注意力；扩大教学容量。
第三、教学过程。
我设计了四个教学环节：了解内容、归纳整理、探讨主题、拓展延伸。在本课采用的教法指导思想是把学习的主动权还给学生，每个环节都尽可能的发挥学生的主观能动性，让他们采用自主的、合作的、探究的方式去学习，注重他们自身对知识的理解、领会和积累。对内容通过由表及里、由浅入深的学习，逐步完成本课既定的教学目标。而我在学习过程中充当的角色是：一个组织者，把握其学习的整体走向；一个引导者，教给学生学习方法，教会学生学习；一本百科知识全书，给学生提供必需的知识。本节课具体的教法有：
一、激发兴趣法。文言文的复习课相对比较枯燥，所以想办法调动学生的积极性很重要。于是我在复习课文之初先回顾课文的线索和主要内容，以便帮助学习尽快进入课文。紧接着面向全体学生检查课文背诵，以唤起学生的整体感知，同时采取男女生背诵接力的方式来激发学生学习兴趣。
二、*等交流法。是指在学习过程中生生之间，师生之间的*等对话。比如对文言现象的整理过程，学生讨论归纳交流心得，老师就出现的问题及时指导，并对学生展示的讨论成果给予肯定性评价。师生共同营造*等交流的气氛。就极大的体现了学生学习的自主性。分组讨论归纳文言现象并上讲台整理这一环节的设置其目的是培养学生自主学习的能力。从合作交流中学到知识。同时也让学生做一回小老师，去感受“温故而知新，可以为师矣”的快乐和成就感。
三、问题引导法。是指设置问题引导学生逐步理解课文重难点。本文中对于主旨的理解与把握是难点。因此我采用问题引导法。先展示桃源美景图片，让学生从视觉上感受其优美、祥和的特点，再展示桃源人的淳朴热情。将二者结合起来让学生思考陶渊明描述世外桃源的真正用意，从而理解作者寄托于此的社会理想。这样引导可以避免学生生硬机械的背诵主旨，而是由浅入深，由表及里的把握。在此环节中，让学生看图描述画面内容，而后在文中找出对应的原话，其目的是努力培养学生的口头表达能力和理解能力。
四、为了让学生对陶渊明笔下的理想社会有一个更深入的认识，也是为了让学生开拓思维，培养其写作能力，从而设置了“写出你心中理想的家乡”一个环节，希望通过这一环节拉近课堂与学生生活之间的距离，让学生做一个有理想，有追求，积极上进的人，进而完成情感价值观的培养。
第四、 板书：（力争新、实、精 ）
桃花源记 ：
线索：渔人进出桃花源
情节发展：发现桃源—访问桃源—再寻桃源
寄托的理想：对没有剥削、没有压迫、人人*等、自由快乐的理想社会的追求和向往。
《桃花源记》说课稿7
一、说教材
1、《大纲》的要求：
九年义务教育全日制初级中学《语文教学大纲》（试用修订版）对阅读能力提出这样的要求“学习欣赏文学作品，感受作品中形象，欣赏优美、精彩的语言”。
2、教材内容的特点和作用：
《桃花源记》是试用修订本初中语文第二册第五单元的一篇文言散文。诗人“以文为辞”，在《桃花源记》中虚构了一个美好的理想境界，比作者在田园诗《归园田居》所描写的田园生活更美，更理想。诗人以洗炼的笔墨，给我们描绘了一幅没有尘世羁绊的人间乐园——世外桃源。因此《桃花源记》更具有文学的欣赏性，对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。
3、教学的重点、难点：
由于初一年级学生知识积累的有限，形象思维能力仍占主导地位，抽象思维能力还不是很强，学生正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据《大纲》要求和教材内容的特点，结合学生的实际，《桃花源记》的教学重点、难点可以这样确定：
教学重点：感受桃花源的美境，理解文中作者所表达的美好理想。
教学难点：理解评价作者心目中的理想社会。
4、教学目标
学习目标：熟读成诵，理解文章的内容。
能力目标：积累迁移，培养想象能力、创新能力。
德育目标：正确评价作者的理想，思考现代人生。
二、教学设想
1、陶渊明笔下的桃花源是一个“春蚕收长丝，秋收靡王税”般的社会，和*恬静，怡然自乐。它是一种理想，一种美的象征。因此，我把本节课设计为赏析课，以“美”为突破口，开展教学，突出重点。
2、为突破难点，我设计让学生分组自由讨论，启发学生认识作者的社会理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是现实的。
3、教学手段：利用多媒体（CAI）课件创设情境，启发学生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培养学生的想象能力，进而激发学生创造美的才能。
４、课时安排：２课时
三、学法指导
教法的根本是学法，只有把“学法”教给学生，才能达到不教，正所谓“授之以渔，则终身受用无穷”。
1、诵读法：朗读是学生习得语感，提高阅读能力的有效途径，它具有唤起形象、表达情感、加强理解、训练思维等多种功能。《桃花源记》是一篇美文，只有让学生熟读成诵，才可能习得语感，在此基础上理解文章的内容，感受优美意境。
2、想象法：爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。”由此可见，想象力对人的发展的重要性。本文是一个富有传奇色彩的虚构故事，教学时引导学生发挥合理的想象，领会作者的意图，评价桃花源社会。
四、教学过程
本节课的指导思想是教师作为启发者和鼓励者，创设情境，引导学生通过想象，主动参与学习，摄取知识，培养能力。整个教学过程主要是以朗读为纽带，以桃源‘美’境为主线，以培养学生的想象能力和创新能力为核心。其教学基本流程如下：教师导：诵读感知——分步品读——积累迁移。学生学：感受“美”——欣赏“美——创造“美”。
具体操作如下：
一、导入新课，激发兴趣（约2分钟）
好奇心是想象的起点。这一环节主要是通过教师口述桃花源的故事，创设情感情境，把学生带入一个神奇的世界，抓住学生的好奇心，激起学习的兴趣，让学生积极主动地投入到本节课的学习中。
二、反复诵读，整体感知（约10分钟）
从认识的心理过程来说，这一环节是学生的感性认识阶段，它是学生进行想象的基础。设计让学生通过反复诵读扫清字词的障碍，习得语感，积累感性材料。其具体步骤是：
①学生听配乐朗诵，以此为示范向导，让学生进入情境；
②学生自由读，读法自定，或朗读，或默读，甚至可以吟唱。这是尊重学生的“个体”认知个性，引导他们乐于去读。此时，教师用幻灯片把一些易读错的字（如阡陌、语云、郡下、诣、骥、邑人）投影出来，供学生参考。
③小组内互评，看谁读得最清楚、流利。通过讨论比较优劣找差距，激发学生的学习热情，从而对朗读产生浓厚的兴趣。“读”后让学生写出一句话，把自己对这篇课文的感受表达出来，并与本组的同学交流，看谁写得最简洁。目的是让学生初步整体感知课文。
三、分步品读，理解、欣赏文章精妙的意境之美（约法20分钟）
这部分是教学的重点。我将充分利用中学生好想象特点，引导学生细读课文，认真揣摩课文中所表达的形象，通过想象去感受桃源的美，培养想象能力和创新能力。这一环节分两步进行：
（一）带领学生欣赏桃源的自然美。
这一环节的设计以“桃源美景”为核心，让学生入情入境，展开丰富的想象；绘声绘色，进行创造性的描绘。目的是培养学生的想象能力和创新能力。首先让学生个别朗读课文第一、二段，启发其他学生思考：渔人在河*以及从山口进入桃花源看到了怎样的景色？并要求学生找出写景的句子。接着，我在屏幕上投影出桃源风景的图片，进一步引导学生思考：桃花源真是美不胜收，你头脑中浮现出了怎样的画面？然后让学生选一个自己喜欢的景点用下列句式进行描绘。句式：这里的……美，你看（听）……。教师注意对描述中词句理解不正确的地方，予以指正，鼓励有创造性的描述。我也把自己的感受告诉学生：听了大家的描绘，我眼前仿佛出现了一幅幅美丽的画图，桃源是美丽的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和。通过教与学的双向交流增加学生学习的兴趣，让学生积极主动地进入下一环节的学习。
（二）引导学生体会桃花源美好的生活画卷——社会美。
在本节课的教学中，只有让学生理解桃源的社会美，才能真正理解本文的主旨。因此我将进一步引导学生发挥合理的想象，理解“世外桃源”的内在美—社会美，深化学生的美感，形成初步的理性认识。具体的做法是：先启发学生思考：“桃花源除了景美，还能让我们感受到什么美？”学生回答之后，在屏幕上投影幻灯片，让学生以渔人或村人的身份讲述这里生活的美。目的是让学生入情入境，去发现“美”，创造“美”，培养想象能力和创新能力。在学生讲述之后，进一步追问：这里的首领是谁？衙门在哪里？这地方为何会有如此大的吸引力，让桃源中人乐不思蜀？教师根据学生的回答进行点评：这里没有战乱，没有阶级，没有纷争，没有忧伤，处处恬静，人们过着怡然自乐的生活，是一幅幸福、快乐的美妙生活画卷。此时学生的学习情绪高涨，利用这一点让学生把全文再诵读一遍，使学生加深对桃源“美境”的体验。在学生还陶醉在环境幽美、其乐融融的桃源胜景时，进入下一步的学习。
四、整合评读——理解评价作者的理想
这是教学的难点，主要通过启发思考和学生自己的讨论来突破，同时使用多媒体幻灯片辅助教学，提供背景资料。这一环节的设计主要是让学生从整体上把握作品的内涵，通过想象诱导学生的发散思维，从中得出有规律的认识，即上升为理性的认识。具体的做法是：先要求学生默读课文第四、五段，然后要求学生根据我提供的背景，联系历史知识思考，并分组讨论：这么美的地方它存在吗？你有什么根据？如果不存在，作者为什么要这样虚构呢？此时我根据学生反馈的信息，对学生的思路、表达等方面点拨。并进一步对学生进行理想的启迪和熏陶，启发学生进行大胆的想象：陶渊明的理想社会能实现吗？你心目中的理想社会是怎样的社会？
五、归纳总结
学生通过前面的学习，对文章的认识已从开始的感知形象过渡到理性的认识。此时由学生自我总结已是水到渠成，因此我通过问题的形式启发学生思考：通过这节课的学习你有什么收获？这是一个开放性的问题，可以让学生谈学习这一课的感受，也可以谈学习方法等等。在学生正感受到“收获”的满足感时，我让学生在以下的三件事中作出选择，把“收获”变为创造。这三件事是：①选一段你最喜欢的文段有感情地读给全班或本组的同学听。
②用你的笔画出你心目中的桃花源。画好之后，如果学生愿意，就通过多媒体投影仪展示给全班同学看。
③制作知识积累卡：可以摘抄文中优美词句，也可以把本节课的心得体会、学习的方法写出来。
这一环节设计主要是让学生把心中想象的“世外桃源”或者用心读出，或者用绘出，或者用笔写出，使课文蕴涵的美育价值在学生的`读、写、画中充分显现出来，实现“美”的再创造，培养创新能力。同时充分发挥学生的个性特长，以照顾不同层次的学生。
六、课后延伸
现代教育家叶圣陶曾说过：“教是为了不教。”从认知心理来说，这是学习的必然，也是能力的延伸。因此我将通过布置课后作业，把学生对桃源美的感受延伸至课外，开阔视野，了解陶渊明描绘的“世外桃源”闪光的艺术魅力。具体说就是要求学生课后选读以下诗作：《桃花源诗》（陶渊明）《桃源行》（王维）《桃源图》（韩愈）《桃花溪》（张旭）《桃源行》（王安石）。
板书设计：
桃花源记 陶渊明
桃 自然美 ： 芳草鲜美 落英缤纷 人间
花
源 社会美 ： 和*恬静 怡然自乐 乐园
《桃花源记》说课稿8
一、说教材
教材分析是上好一节课的前提和基础，首先我先来谈谈我对于教材的理解。《桃花源记》选自八年级下册人教版第三单元第九课，文章借渔人行踪，将现实和理想联结在一起。作者通过对桃花源这一理想世界的描绘，展现了安宁和乐、自由*等的生活。表现了作者追求美好生活的理想以及对当时现实生活的不满。学生学习此文，能够感受桃花源的人美和景美，感受作者所处时代的特点。
二、说学情
我们常说教学的主体是学生，八年级的学生具有较强的概括和归纳的能力，有一定的抽象逻辑思维能力。加之，本文言文篇幅不长而且语言较为流畅易懂，文本理解上难度不大。我将在本文的教学过程中着重引导学生学习“事物的美”的归纳方式以及引导学生学习透过背景看文章抽象的情感的方法。
三、说教学目标
根据我对教材的理解以及学生的特点，我制定了以下三个维度的教学目标：
1、学生解决文中的关键词句，以及作者和写作背景的介绍，解决基本问题；
2、学生通过自主研读和小组合作探究法，学会概括桃花源的自然美景和淳朴民风；
3、学生通过分析桃花源的描写语句，理解作者想要表达的对和*美好安定生活的向往，和对当时军阀混战、赋役繁重的黑暗社会的不满与批判。
四、说教学重难点
根据以上教材分析和学情分析以及教学目标的制定，我确定了如下教学重难点：
1、教学重点：学生通过自主研读和小组合作探究法，学会概括桃花源的自然美景和淳朴民风。
2、教学难点：学生通过分析桃花源的描写语句，理解作者想要表达的对和*美好安定生活的向往，和对当时军阀混战、赋役繁重的黑暗社会的不满与批判。
五、说教学方法
为了实现教学目标，解决重点，突破难点，我将采取如下教学方法：朗读法、自主研读发、小组合作探究法和圈点勾画法等方法，实现课堂的生动高效。下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
六、说教学过程
（一）导入新课
导入是课堂教学的伊始，是课程学习的第一步。良好导入往往充满激情、引发互动。我将通过提问学生问题来导入课题：提问学生——“有没有在行程中突然迷路的经历以及在没有前进之路时，突然发现三两处美景，顿时豁然开朗、柳暗花明，又是怎样的心情？”通过提问，引出今天的课题《桃花源记》。
（二）整体感知
通过问题导入，学生对文章产生一定兴趣，新授环节也水到渠成了。整体感知是学生对文章进行的整体的、宏观的解读。此环节主要分为以下两步：
1。首先，安排学生初读文章，找出关键词句，解决基本问题——“俨然”“叹惋”“垂髫”；
2。安排学生再次阅读全文，疏通文意，感知课文内容——通过对桃花源这一理想世界的描绘，展现了安宁和乐、自由*等的生活。通过世外桃源的刻画，表现了作者追求美好生活的理想以及对当时的现实生活的不满。此程序的设计在于让学生自主学习疏通文意，提高整理与概括信息能力。
（三）深入研读
深入研读环节是教师传道授业、答疑解惑、解决重难点问题的重要环节。我将设置如下重难点问题：
重点问题1：桃花源是旷世美景，更是世外桃源，从哪些方面可以看出来？学生自主研读相关段落，教师启发学生可以分为两部分回答，学生随后给出自己的见解——①自然风光美：“芳草鲜美、落英缤纷”“良田美池桑竹之属”等体现优美的自然美景和纯粹无暇的世外花源；②人文社会之美：“黄发垂髫，怡然自乐”“余人各复延至其家，皆出酒食”等体现出热情好客和淳朴的民风。在如此之世外美景中，令人充满无限向往和沉醉。教师随即补充——此外，还可酌情答“朦胧的意境”之美等。
重点问题2桃花源总是令很多人赞不绝口，不同人有什么态度和做法呢？为什么会有这样的态度？
此问题具有一定难度，需要教师准确定位给学生答题区间，学生找到答题范围且进行尝试归纳，教师提问学生并转述回答
①渔人——甚异，欲穷其林——好奇，惊奇以及想要一探究竟；
②太守——遣人随其往却不复得路——向往，急切之情，无功而返；
③刘子骥——欣然规往，未果——期望。教师顺势补充——正是由于：当时社会，百姓居无定所，朝野动荡不安，人们对现实社会感到失望与无奈，充满了对虚幻世界的向往与期盼。才会有幻想出来的“桃花源”。
难点问题。作者写这篇文章，重点是要体现怎样的意旨？此问题属于文章主旨情感类的难点问题，教师可以安排学生进行小组讨论并且相互补充。教师提问学生并转述学生回答——“桃花源”是不存在的，是虚构出来的图景。教师随即补充——虚构桃花源，主要是为了反衬社会现实的黑暗和不堪和寄托自己对于和*、安稳和淳朴的社会生活的向往。陶渊明心怀大志，想要“救济苍生”，但是，政治黑暗，相互倾轧，赋役繁重，一腔热血无处施展、壮志难酬，加之其性格耿介、清正廉明，不愿攀附权贵，因此，自我与现实之间产生极大的隔阂和矛盾，这才想要一个脱离人间的世外桃源。最后，学生总结归纳出——文章体现了作者——对和*美好安定生活的向往，和对当时军阀混战、赋役繁重的黑暗社会的不满与批判。
（四）拓展延伸
拓展延伸环节：拓宽了学生的视野，由课内到课外，由理论到实践。此环节，我将讲解渗透有关“世外桃源”的成语。启示学生——如果用成语概括文章，是“世外桃源”。世外桃源指的是与世隔绝、不受战乱危害的美好世界，更是我们向往的精神家园或者美好愿望。
（五）小结作业
小结作业环节是教师带领学生进行的课程回顾、收束与总结过程，小结是收束和总结课文的过程，课下作业是巩固学习成果的过程。于此，我将采用通过板书总结本次课程：请同学捋顺板书内容。课下作业可以布置为：根据文章内容，概括文章中渔人从发现桃花源，进入桃花源，再到离开桃花源的行程。
七、说板书设计
《桃花源记》说课稿9
说教材
1、《大纲》的要求：九年义务教育全日制初级中学《语文教学大纲》（试用修订版）对阅读能力提出这样的要求“学习欣赏文学作品，感受作品中形象，欣赏优美、精彩的语言”。
2、教材内容的特点和作用：《桃花源记》是试用修订本初中语文第二册第五单元的一篇文言散文。诗人“以文为辞”，在《桃花源记》中虚构了一个美好的理想境界，比作者在田园诗《归园田居》所描写的田园生活更美，更理想。诗人以洗炼的笔墨，给我们描绘了一幅没有尘世羁绊的人间乐园——世外桃源。因此《桃花源记》更具有文学的欣赏性，对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。
3、教学的重点、难点：由于初一年级学生知识积累的有限，形象思维能力仍占主导地位，抽象思维能力还不是很强，学生正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据《大纲》要求和教材内容的特点，结合学生的实际，《桃花源记》的教学重点、难点可以这样确定：
教学重点：感受桃花源的美境，理解文中作者所表达的美好理想。
教学难点：理解评价作者心目中的理想社会。
4、教学目标
学习目标：熟读成诵，理解文章的内容。
能力目标：积累迁移，培养想象能力、创新能力。
德育目标：正确评价作者的理想，思考现代人生。
教学设想
1、陶渊明笔下的桃花源是一个“春蚕收长丝，秋收靡王税”般的社会，和*恬静，怡然自乐。它是一种理想，一种美的象征。因此，我把本节课设计为赏析课，以“美”为突破口，开展教学，突出重点。
2、为突破难点，我设计让学生分组自由讨论，启发学生认识作者的社会理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是现实的。
3、教学手段：
利用多媒体（CAI）课件创设情境，启发学生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培养学生的想象能力，进而激发学生创造美的才能。
4、课时安排：
2课时。
学法指导
教法的根本是学法，只有把“学法”教给学生，才能达到不教，正所谓“授之以渔，则终身受用无穷”。
1、诵读法：朗读是学生习得语感，提高阅读能力的有效途径，它具有唤起形象、表达情感、加强理解、训练思维等多种功能。《桃花源记》是一篇美文，只有让学生熟读成诵，才可能习得语感，在此基础上理解文章的内容，感受优美意境。
2、想象法：爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。”由此可见，想象力对人的发展的重要性。本文是一个富有传奇色彩的虚构故事，教学时引导学生发挥合理的想象，领会作者的意图，评价桃花源社会。
教学过程
本节课的指导思想是教师作为启发者和鼓励者，创设情境，引导学生通过想象，主动参与学习，摄取知识，培养能力。整个教学过程主要是以朗读为纽带，以桃源‘美’境为主线，以培养学生的想象能力和创新能力为核心。其教学基本流程如下：教师导：诵读感知——分步品读——积累迁移。学生学：感受“美”——欣赏“美——创造“美”。
具体操作如下：
一、导入新课，激发兴趣（约2分钟）好奇心是想象的起点。这一环节主要是通过教师口述桃花源的故事，创设情感情境，把学生带入一个神奇的世界，抓住学生的好奇心，激起学习的兴趣，让学生积极主动地投入到本节课的学习中。
二、反复诵读，整体感知（约10分钟）从认识的心理过程来说，这一环节是学生的感性认识阶段，它是学生进行想象的基础。设计让学生通过反复诵读扫清字词的障碍，习得语感，积累感性材料。其具体步骤是：
①学生听配乐朗诵，以此为示范向导，让学生进入情境；
②学生自由读，读法自定，或朗读，或默读，甚至可以吟唱。这是尊重学生的“个体”认知个性，引导他们乐于去读。此时，教师用幻灯片把一些易读错的字（如阡陌、语云、郡下、诣、骥、邑人）投影出来，供学生参考。
③小组内互评，看谁读得最清楚、流利。通过讨论比较优劣找差距，激发学生的学习热情，从而对朗读产生浓厚的兴趣。“读”后让学生写出一句话，把自己对这篇课文的感受表达出来，并与本组的同学交流，看谁写得最简洁。目的是让学生初步整体感知课文。
三、分步品读，理解、欣赏文章精妙的意境之美（约法20分钟）这部分是教学的重点。我将充分利用中学生好想象特点，引导学生细读课文，认真揣摩课文中所表达的形象，通过想象去感受桃源的美，培养想象能力和创新能力。这一环节分两步进行：
（一）带领学生欣赏桃源的自然美。这一环节的设计以“桃源美景”为核心，让学生入情入境，展开丰富的想象；绘声绘色，进行创造性的描绘。目的是培养学生的想象能力和创新能力。首先让学生个别朗读课文第一、二段，启发其他学生思考：渔人在河*以及从山口进入桃花源看到了怎样的景色？并要求学生找出写景的句子。接着，我在屏幕上投影出桃源风景的图片，进一步引导学生思考：桃花源真是美不胜收，你头脑中浮现出了怎样的画面？然后让学生选一个自己喜欢的景点用下列句式进行描绘。句式：这里的……美，你看（听）……。教师注意对描述中词句理解不正确的地方，予以指正，鼓励有创造性的描述。我也把自己的感受告诉学生：听了大家的描绘，我眼前仿佛出现了一幅幅美丽的画图，桃源是美丽的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和。通过教与学的双向交流增加学生学习的兴趣，让学生积极主动地进入下一环节的学习。
（二）引导学生体会桃花源美好的生活画卷——社会美。在本节课的教学中，只有让学生理解桃源的社会美，才能真正理解本文的主旨。因此我将进一步引导学生发挥合理的想象，理解“世外桃源”的内在美—社会美，深化学生的美感，形成初步的理性认识。具体的做法是：先启发学生思考：“桃花源除了景美，还能让我们感受到什么美？”学生回答之后，在屏幕上投影幻灯片，让学生以渔人或村人的身份讲述这里生活的美。目的是让学生入情入境，去发现“美”，创造“美”，培养想象能力和创新能力。在学生讲述之后，进一步追问：这里的首领是谁？衙门在哪里？这地方为何会有如此大的吸引力，让桃源中人乐不思蜀？教师根据学生的回答进行点评：这里没有战乱，没有阶级，没有纷争，没有忧伤，处处恬静，人们过着怡然自乐的生活，是一幅幸福、快乐的美妙生活画卷。此时学生的学习情绪高涨，利用这一点让学生把全文再诵读一遍，使学生加深对桃源“美境”的体验。在学生还陶醉在环境幽美、其乐融融的桃源胜景时，进入下一步的学习。
四、整合评读——理解评价作者的理想
这是教学的难点，主要通过启发思考和学生自己的讨论来突破，同时使用多媒体幻灯片辅助教学，提供背景资料。这一环节的设计主要是让学生从整体上把握作品的内涵，通过想象诱导学生的发散思维，从中得出有规律的认识，即上升为理性的认识。具体的做法是：先要求学生默读课文第四、五段，然后要求学生根据我提供的背景，联系历史知识思考，并分组讨论：这么美的地方它存在吗？你有什么根据？如果不存在，作者为什么要这样虚构呢？此时我根据学生反馈的信息，对学生的思路、表达等方面点拨。并进一步对学生进行理想的启迪和熏陶，启发学生进行大胆的想象：陶渊明的理想社会能实现吗？你心目中的理想社会是怎样的社会？
五、归纳总结
学生通过前面的学习，对文章的认识已从开始的感知形象过渡到理性的认识。此时由学生自我总结已是水到渠成，因此我通过问题的形式启发学生思考：通过这节课的学习你有什么收获？这是一个开放性的问题，可以让学生谈学习这一课的感受，也可以谈学习方法等等。在学生正感受到“收获”的满足感时，我让学生在以下的三件事中作出选择，把“收获”变为创造。这三件事是：
①选一段你最喜欢的文段有感情地读给全班或本组的同学听。
②用你的笔画出你心目中的桃花源。画好之后，如果学生愿意，就通过多媒体投影仪展示给全班同学看。
③制作知识积累卡：可以摘抄文中优美词句，也可以把本节课的心得体会、学习的方法写出来。这一环节设计主要是让学生把心中想象的“世外桃源”或者用心读出，或者用绘出，或者用笔写出，使课文蕴涵的美育价值在学生的读、写、画中充分显现出来，实现“美”的再创造，培养创新能力。同时充分发挥学生的个性特长，以照顾不同层次的学生。
六、课后延伸
现代教育家叶圣陶曾说过：“教是为了不教。”从认知心理来说，这是学习的必然，也是能力的延伸。因此我将通过布置课后作业，把学生对桃源美的感受延伸至课外，开阔视野，了解陶渊明描绘的“世外桃源”闪光的艺术魅力。具体说就是要求学生课后选读以下诗作：《桃花源诗》（陶渊明）《桃源行》（王维）《桃源图》（韩愈）《桃花溪》（张旭）《桃源行》（王安石）。
板书设计：
桃花源记陶渊明
桃自然美：芳草鲜美、落英缤纷、人间
花
源社会美：和*恬静、怡然自乐、乐园
《桃花源记》说课稿10
各位评委、老师们：
大家好！
我今天说课的课文是陶渊明的《桃花源记》。下面，我将从教材、教法、学法、教学过程四个方面对本课的教学设计进行说明：
一、说教材
（一）课文在教材中所处的地位及作用
《桃花源记》是初中语文语八年级下册第七单元的一篇文言文课文。这是一篇“记”类文章、文质优美、又居单元之首，学好它是极其重要的。因此在教学中，我们应巩固学生的文言常识和学法，并引导学生利用以往学习现代游记类散文和其他记事散文中掌握的知识，形成的能力，来学习这篇文言课文。
（二）教学内容
《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。它借助虚构的故事来表现作者的社会理想，给作者展现了一个风景奇丽秀美，人民安居乐业、丰衣足食的理想境界，反映了古代劳动人民对美好生活的向往。但是作者十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想是无法实现的。
作为本单元的重点，又是一篇文言文，在教学上，首先要帮助学生解决文字障碍，然后引导他们把握文章的大意，了解文章的主旨，并从现代的角度对文章的主旨作进一步思考。于是，我把本课共分两课时完成，第一课时了解作者，把握“记”文体特点，疏通文意并熟读；第二课时，在整体感知的基础上，分析理解文章的主旨，并从现代文的角度对文章作进一步品读，这里我要讲得是第二课时。
（三）说教学设想
1、说教学目标的设置
根据新课标的要求：培养学生“具有一定语言感受能力”、“初步具有欣赏文学作品的能力”，再加上初二的学生已经具备了一定的文言文阅读能力，他们已经能够借助课文注释和工具书能读懂课文的意思。同时这篇文章又有着自身的特点：首先，故事性强，颇具传奇色彩。其次，作者借虚构的故事表现自己的社会理想，全文笼罩着似有若无的神秘虚构的色彩。最后文章的语言优美隽永，琅琅上口，值得品位。基于以上条件，所以我在处理教材时，将第二课时定为“美文美教”，把本课的目标定位以下的几点：
（1）知识目标：熟读成诵并背诵课文。
（2）技能目标：品味本文优美的语言，积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译课文。
（3）情感目标：了解“世外桃源”所寄寓的作者的社会理想。
2、说教学重点、难点
《桃花源记》是一篇脍炙人口的千古美文，作者用精妙的笔墨为我们构置了一个令人神往的桃源胜境。怎样引导学生去品读这个桃源胜境成了这节课的教学重点。同时二年级学生的知识有了一定积累，但是抽象思维能力还不是很强，学生正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据《语文课程标准》的要求和教材内容的特点，结合学生的实际，《桃花源记》的教学重点、教学难点可以这样设定：
（1）教学重点：感受桃花源的美丽、神奇和幸福。
（2）教学难点：理解、评价作者心中的理想社会。
3、教学手段：利用多媒体课件创设情境，启发学生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培养学生的想象能力，进而激发学生创造美的能力。
4、说课前准备
学生：
（1）课前预习，根据注释及工具书自行通译课文，找出疑难问题。
（2）查找出作者及写作本文的有关资料。
教师：准备多媒体课件
二、说教法
古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”为了达到目标，突出重点，突破难点，解决疑点，根据素质教育和创新教育的精神，再结合本篇课文的实际特点，确定本课教法的指导思想是：想方设法引起学生注意，引导他们积极思维，热情参与，独立自主地解决问题，具体做法如下：
情境设置法——激发感情，引起兴趣
提问法——逐步引导，逐渐深入
点拨法——展开联想，拓展思路
其中点拨法是最基本的方法。所谓点拨法，就是在关键处进行恰到好处的启发引导，让学生展开联想，拓展思路，把问题引向深入，高质量地完成课堂教学任务。可以说，点拨法是开启学生智慧，点燃思维火花，提高教学效率，解决语文教学“少慢差费”现象的一把金钥匙。
三、说学法
众所周知教法的根本是学法，只有把“学法”教给学生，才能达到不教，正所谓“授之以鱼，不如授之以渔”，“授之以渔，则终身受用无穷”。
学情分析：本文是一篇传诵千古的美文，学生学习的兴趣很浓。但是，乡镇学生阅读面窄，写作水*低，他们对作者思想根源把握不了，造成了对课文的品读、理解有一定的障碍。因此，我在指导学生学习的过程中，重在指导学生“美美地听”、“美美地读”、美美地品”、“美美地说”。力争通过这些环节使学生感受本文的意境之美并在此过程中培养能力。
根据以上学情我把学法确定为：
1、诵读法：朗读是学生习得语感，提高阅读能力的有效途径，它具有唤起形象、表达情感、加强理解、训练思维等多种功能。《桃花源记》是一篇美文，只有让学生熟读成诵，才能习得语感，在此基础上理解文章的内容，感受优美意境。
2、想象法：爱因斯坦曾说过：“想象力比知道更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。”由此可见，想象力对人的发展的重要性。本文是一个富有传奇色彩的虚构故事，教学时要引导学生发挥合理的想象，领会作者的意图，评价桃源社会。
3、自主合作探究法：本课将运用自主探究、合作的学习方式，把课堂还给学生，让学生在学习中掌握学习规律并形成习惯。通过讨论，充分发挥学生的主体作用，从而活跃课堂气氛。
四、说教学过程
本节课的指导思想是力求实现课堂教学模式从单一“接受”到“创新”发展的转型。教师作为启发者和鼓励者，创设情境，引导学生通过想象，主动参与学习，实现知识的能力化、认知和情感的结构化。整个教学过程主要以朗读为纽带，以桃源“美”境为主线，以培养学生的想象能力和创新能力为核心。
教学基本流程如下：
（一）导入情境，激发兴趣（约5分钟）
“兴趣是最好的老师”。教师应始终抓住这点，通过不同的方法，调动学生的兴趣。为此，我是这样设计导入。现在请大家观看一段“再现桃源生活”的视频进入陶渊明笔下描绘的世界。创设情感情境，把学生带入一个神奇的世界，抓住学生的好奇心，激起学生的学习兴趣，让学生积极主动投入到本节课的学习中。
设计意图：以视频渲染情境，引发学生对所学知识的回想，激起学生对审美的感知和想象。为本节课学生的认知活动寻找一个“停靠点”“发展点”。
（二）配乐朗读，促进理解（约10分钟）
这一环节的出发点是以诵读促理解，以理解促鉴赏，以鉴赏促陶冶，以此来培养学生的文化素养。
1、学生听配乐朗读，感受画面，让学生进入情境；
2、学生听音乐诵读。这是尊重学生的“个体”认知个性，引导他们乐于去读。教师要积极引导学生走入文本，读出感觉。
3、“读”后让学生写出一句话，把自己对这篇课文的感受表达出来，并与本组的同学交流，看谁写得最简洁。目的是让学生初步整体感知课文。
设计意图：此环节既有精美画面又有名家朗诵，再加上学生对课文的初步感知，为“品味语言”环节做好准备。
（三）赏读课文、品说桃源之美（约15分钟）
这部分是教学的重点。我将充分利用中学生好想象特点，引导学生细读课文，认真揣摩课文中所表达的形象，通过想象去感受桃源的美，培养想象能力和创新能力。在这里我设计了三个句式“桃源之美，美在……”，“桃源之乐，乐在……”“桃源之奇，奇在……”引导学生从“美”“乐”“奇”三个方面走入文本，品读课文，展开丰富的想象，进行创造性描绘。
由于学生是个灵活的个体，他们的思维无拘无束，语文水*参差不齐。因此，在课前，我让学生预习课文，写一段描绘桃源之美的文字。经过预习，课堂上学生们描绘了一个又一个优美的画面。在互相倾听中，他们提高了自己的写作水*，也展现了自己的风采。
设计意图：给学生一个思考的方向和思考的空间。让学生在赏读中明白桃源之美美在自然，美在人情；文章之美美在叙事简明，情节曲折，语言隽永。同时培养了学生的想象力、创新和语言表达能力。
（四）质疑探究，评说桃源情结（约10分钟）
这部分是课文的难点，也是值得探究之处。我将充分利用前面教学环节的铺垫，形成阅读期待，鼓励学生多角度的、有创意的、有批判的阅读，以拓展思维空间，提高阅读质量。千百年来，“桃花源”已经成为人们在失意时精神的避难所，成为一种“桃源情结”。怎样评价“桃源情结”也是这个环节的重点。为此我设计了一道探究题。
桃源胜境很美，究竟存不存在？你是如何评价桃源胜境的？
（此题意在引导学生明白桃源胜境只是虚构的，是作者的理想。）
问题一抛出，学生肯定有不同的观点，对于他们的看法，我们不能粗暴的否定，只要他们言之有理，应加以鼓励。同时，在课堂要让他们互相辩论，拓展思路，弘扬个性，展示自我，以取得思想上的共鸣。
在本环节中，学生可能会提出一些疑问；如“东晋是一个怎样的社会？”“外人进入桃花源，将会带来怎样的变化？”等。对于他们的疑问，可让他们分组讨论，也可输入课件，作为课后探究题。
设计意图：此环节重在自主合作探究，进行探究性学习。另外也是语文课程与历史课程的沟通，课内与课外的结合。
（五）归纳总结（约3分钟）
这节课，我们进一步走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，与东晋时代相比，如今的*发生了翻天覆地的变化。*同志有这样的诗句：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”神州大地，山川锦秀，人民富足，陶渊明若是地下有知，一定会感到无比欣慰的。
设计意图：让学生在思想的高度再一次解读课文，并了解当今社会不是桃源胜境，却胜似桃源胜境。
我的说课完毕，谢谢大家！
《桃花源记》重点知识3篇（扩展6）
——《桃花源记》读后感
《桃花源记》读后感
细细品味一本名著后，你有什么总结呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那要怎么写好读后感呢？以下是小编帮大家整理的《桃花源记》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《桃花源记》读后感1
作者对通往桃花源的过程描述十分科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从这天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池能够垂钓，能够洗浴，能够泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是此刻的电脑和汽车。理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。
然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是十分有礼貌，十分豪爽，杀鸡作食。很温暖的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满足于此刻的生活。
那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，期望能回来。所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。
刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎样样了。
桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的理想化的世界，陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又搞笑的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。
以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往*等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在*实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
《桃花源记》读后感2
渔人的好奇心帮助他找到了理想国，好奇未必能害死猫，有时也许能找到桃花源。
作者对通往桃花源的过程描写非常科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从今天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池可以垂钓，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是现在的电脑和汽车。理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。
然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是非常有礼貌，非常豪爽，杀鸡作食。很温暖的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满足于现在的生活。
那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，希望能回来。所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。
刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎么样了，读后感《桃花源记的读后感》。
桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。
以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往*等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在*实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
《桃花源记》读后感3
初识桃花源，那时笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情怀，文人诗意，如三月盛开的桃花一样美好。
缘溪而行，桃林自现：中无杂树，纯得让人心醉，落英缤纷，纷纷扬扬，桃花雨之浪漫，喷薄而出。几番行走探索，始现桃花源，别有天地：*地齐屋，美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。
一切与外界一样，又都不一样。
陶渊明笔下构筑的桃花源，成为藏在我心中的一个梦，埋在心里的一首诗，时间得宜，入梦时分，是桃花源模样；失意得意，所咏之诗，仍是桃花源。
年岁大些，对桃花源的喜爱程度倒减弱了些，反而对桃花源中人多了几分艳羡。
善良、热情、好客·，是桃花源中人的标签。见渔人，大吃一惊——毕竟几百年不曾有外人进入，就像唐僧师徒路过女儿国，女儿们的惊异一样。而后便要还家，设酒杀鸡作食，拿出家中珍藏款待客人。小农经济下的桃花源人，民风淳朴，人民朴实。桃花源范围应不大所以村中闻有此人，咸来问讯。之后各复延至其家，皆出酒食。桃林美好娴静，而桃花源这样一个世界，是质朴自然的。没有压迫，没有赋税，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角，任何人，如此*和，如此诚恳。
桃花源中人拥有这一切的原因是什么呢？“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，所以他们“乃不知有汉，无论魏晋”。原来查根究底，是因为没有一个高高在上、互相攻杀的统治集团，他们避开了统治者，同时，统治者的名册里再也没有他们的名字，他们已经成了统治者眼里的`亡人。我想，大多数人会向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所养，*等自有，不受羁绊......
多美好的地方，多么让人神往。
现实多少血泪，多少无奈，多少伤感，在桃花源，都成为尘土，微风一吹，便身形聚散。所以多少人，必胜只为寻一桃花源，踏破铁鞋，翻山越岭而最终，和刘子骥一样结局，无法实现，独自哀叹，直至老去死去。
多少次在梦中，我也曾试图寻找桃花源，只是，渔人尚可“寻向所志”，而我，连狭窄洞口也找不到。
毕竟，现实要求我们一定要入世，这入世某种程度上是被动的，但它又出示了两个选项——积极和消极。我想陶公一开始也是选择入世的吧，他也需要养家糊口，可能也希望在历史上留下自己的一笔，所以不管主动还是被动，陶公最终还是回味“五斗米”而入世，做过江州祭酒，建威参军，镇军参军和彭泽县令等一系列官。纵然最后他因“不为五斗米折腰”而愤然辞官，真正过上隐居生活，我们不能否认自由的陶公是一个“采菊东篱下”的隐逸高人，是一个不轻易向权贵低头的铮铮铁汉，我们也不能否认，陶公曾经是想“入世”的。
苏东坡特别喜欢陶公，但若真要他离开朝堂，不再为官，纵观东坡一生，他无法做到。所以东坡也寄情山水，但山水之外，我们也可以瞥见他“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生”的旷达洒脱和超凡脱俗的人生理想。风雨来了，何不搏击？人生失意，何不笑对？
所以后来年岁渐长的我们，开始明白所需，构建属于自己的桃花源——一个在心中，那便是更加美化的陶公所描绘的桃花源；一个在现实，如果不能避开入世的现实，你那就迎上去，让自己的入世之花，开得更为绚烂。
《桃花源记》读后感4
昨天偶翻到陶渊明老先生的《桃花源记》，中学课本上就有这篇久远的美文，那时喜欢作者营造的那种美丽的意境，曾非常羡慕过武陵渔人，为什么要出来呢？很是遗憾，他就在那桃花源里生活一辈子不是更好？
重新再读，已是中年。一番别样的滋味涌上心头。
依然是那些文字，可是读着读着，突然没来由地泪湿了双眼。在两千年前，作者就在乱世中为我们虚构了一个美丽的幻境，令人留恋。这是一篇极为优美的文字，言简义丰，用了最浅显的文字，最自在的形式，讲童话故事似的，没有任何说教，一点点地掰开我们的心灵，给我们深刻的启迪和感动。
时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物出场了，谁呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕鱼为业”，就像我们社会上形形色色的赖以糊口的职业。大概这武陵人日复一日地捕鱼，也会厌倦，但也无奈，还要养活家人，这是一个当时千千万万的普通人的缩影，为了生活，人们四处奔波，辛苦又忙碌。陶渊明就这样给我们以一个普通人——渔夫的角度，很客观很写实地讲述了一个耐人寻味的传奇故事。
文章先简述了这个人，然后接着说，他“缘溪行”，想那捕鱼的人是离不了水的，这片水里鱼少了，就再换个地方，就像北方牧民放牧一样，这片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，举家搬迁，换个地方再放牧，又是一段冗长的放牧时光。只是想不到的事情发生了，这个武陵人沿着小溪走着走着，只是呢，走得太专心了，捕鱼太投入了，却“忘路之远近”。“忘”是这个武陵人发生故事的关键字，究竟要走多远才会迷路呢？就像我们出门旅行，结伴走，走一段时间，往往会问到哪儿啦？快到了吧？即使是到了风光宜人的景点，在走马观花的游览中，心中也是时刻提醒着自己下个景点是什么，这儿大致会有多长时间，接下来的时间去哪儿，在哪儿就餐在哪儿住宿，这些，都会在脑里，边看风景边早就做好了计划啦。可是，这个武陵人捕鱼时竟然“忘”了！迷路了！怎么办呢？估计那会儿他应该是焦虑的，忐忑的。
作者接着写“忽逢桃花林，”惊喜就这样，在不经意间降临了！沉醉于“缘溪行”的武陵人，就这样遇到了奇迹，事情出现了转机，正在不知所措之时，桃花林忽然出现了！生命中美丽的意境，灿烂芬芳的桃花林一眼望不到尽头。珍奇总是出现在勇敢探访人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不觉中，在他忘记了走得太熟的老路，命运会出现转机，格外地垂青这个孤独的探索者，桃花林出现在视野中，与他深情对望，于是，所有的感官被它包围。他留恋沉醉，焦虑不安的情绪飞快地消失，心中狂喜，这是一种珍贵的发现。
既来之，则安之，武陵渔人稳定下自己的思绪，既然冥冥中迷路，就索性安住于当下这最美好的时刻，把现实中的一切束缚暂且忘掉，此时的自己，应该是没有任何标签，不是谁的丈夫或妻子，不是谁的儿或女，生命中回归水天一色的清静状态，没有任何现实羁绊，我只是我，我就是我。真正地进入到自己的本真世界，自己的心灵世界。在一片花海中，他的心灵悄悄地被作者打开了。
《桃花源记》读后感5
王晓露，曹乐乐语文名师工作室骨干成员，80后乡村女教师。了解一滴水，就是了解大海的前奏；了解一个孩子，就是尊重生命的开始。不给任何孩子贴标签，从心出发，让爱随行，努力让每一段教育成为最美的遇见。
有人说桃花源的美，美得纯粹，美得诗意。于我看来，她的美就像一朵绽开了的豌豆花，外面张开的两片是极浅的，泛着点白，又透着点粉，里面的花骨朵儿却是极致的红，透着别样的美，像只扑棱着翅膀的美蝴蝶，总在你心间流连……
一、景色美——桃花飞满天，鸡犬来相吠。
"夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷".十里桃花林，成片成海洋。"桃之夭夭，灼灼其华".抬眼望去，桃花是鲜艳美丽的。漫天飞舞的桃花，树上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微闭双眼享受此刻。偶尔低头，绿油油的草地上还泛着一股桃花的馨香味儿，沁到心里来。
"土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻".这是一个没有战乱，没有喧嚣，宁静喜乐的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，鸡犬相吠。宁静的世界里传出的声音，犹如一颗小石子，在心的鼓面上敲击着，清脆而欢快……
桃花源的美是带着香气的，馨香氤氲，袅袅如缕。
二、人情美——无拘也无束，悠然而自得。
"其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐".老人能安享晚年，小孩自由自在，无所担忧，无所顾忌。老人的吆喝声，小孩儿的嬉笑声，成了一曲悠扬婉转的歌。"便要回家，设酒杀鸡作食".有外人来，杀鸡摆酒，争相邀请。热情好客的桃源人，生活和乐而富足，我心向往。桃花源的美有股烟火味儿，是*淡日子里幸福的味道。
三、神幻美——路尽得小山，别有洞天乐。
"临近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初极狭，才通人".桃花源是十分偏僻的，经过一片桃花林，兜兜转转才豁然开朗，为它披上了一层神秘色彩。就如传说中的蓬莱仙境："大海过黎天覆盖，浮云遮蔽无觅处".洞口之前有桃花林，好像有人打理过，令人心生奇怪，颇有柳暗花明之感。"乃不知有汉，无论魏晋".这里的人与世隔绝，自得其乐。"太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路"."未果，寻病终，后遂无问津者".后来再去寻却再也寻不到了，这为美妙的桃花源，更增添了一层神秘色彩，求而不得者更耐人寻味。
桃花源的美是透着仙气的，神幻而又浪漫。
桃花源虽为虚构，却令人神往。同沙漠里的绿洲，荆棘丛的鲜花，黑暗中的火把，是诗人在战乱纷飞的年代里的渴望与梦想。生活不如意，却依然充满希冀，这种力量正如罗曼罗兰所说："真正的英雄主义，是你在看清了生活的本质后，依然热爱生活。"
"面朝大海，春暖花开",这是诗人海子的理想。
"风在摇它的叶子，草在结它的种子",这是诗人顾城的渴望。"嫁要嫁给幸福，输也输给追求",这是诗人汪国真的信仰。
那么你们的呢，我有点迫不及待了。
《桃花源记》重点知识3篇（扩展7）
——桃花源记原文及翻译
桃花源记原文及翻译1
原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地*旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
翻译
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的*，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片*坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
【赏析】
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的`桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么*和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
《桃花源记》重点知识3篇（扩展8）
——桃花源记英文译文
桃花源记英文译文1
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
Amid the Taiyuan era of Eastern Jin Dynasty, there was a fisherman, a native of Wuling. He rowed his boat along a brook, not mindful of how far he had toured, when suddenly he came across a blossoming peach grove flanking the banks continuously for hundreds of footsteps. The peach grove with no other sundry trees permeated with sweet fragrance, fresh green grass, and falling and fallen blossoms. Amazed by what he saw, the fisherman rowed further, with a desire to explore how far it extended.
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑、竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并佁然自乐。
When the grove faded away at the end of the brook, he found himself in front of a mountain with a small opening through which a light loomed. He thus left his boat and walked into the opening which at first was found to be so narrow that only one could pass through it. After walking forward for a few footsteps, he discovered that it led to an open air where flat and wide was the land with well-arranged houses, rich fields, beautiful ponds, mulberries, bamboos and the like. He saw the paths intersecting the fields in all directions, and heard cocks crowing and dogs barking. Here, men and women passing back and forth or working in the fields, were dressed like people outside. The grizzled-haired elders and the children with uncoiled hairs looked happy and self-contentede.
见渔人，乃大惊，问所从来；具答之。便要还家，设酒、杀鸡、作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世？乃不知有汉，无论魏、晋！此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道。"
People were so astonished to see this outsider, and asked him where he came from. After the fisherman answered all the questions, he was invited to their homes where they served wine and killed chicken to offer a feast. When the news of the fisherman’ visit spread out to other villagers, they all came to greet him. Then, they told the outsider that their ancestors, fleeing from disorders and chaos during the Qin Period, had come with their wives and children to this idyllic land, and had never gone out since, leaving themselves secluded from outsiders. When they asked what dynasty it was at present, they had no idea there had been dynasties such as Han, Wei and Jin. The outsider related all he knew in detail, event by event, and they heaved frequent sighs and sorrows. The villages by turns invited him to their houses where he was entertained with wine and food. He stayed for a few days. When he decided to leave, people of this place reminded him, "It"s better not to reveal this place to others."
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
After he came out and got his boat, he retraced and marked the route via which he had come. When he reached the town, he visited the prefect, and narrated the whole story to him who immediately sent his pawns to go with the fisherman to look for that place. They followed the marks but got lost and never found the way.
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
At this news, Liu Ziji from Nanyang, a gentleman, gleefully decided to seek for that place, but he ailed and died before he could fulfill his plan. From then on, no one else ever quested for that land.
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