《罗生门》读后感作文1 小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了“除了当盗贼，别无他法”的念头。他爬上罗生门的下面是小编为大家整理的《罗生门》读后感作文3篇,供大家参考。
《罗生门》读后感作文1
小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了“除了当盗贼，别无他法”的念头。他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜，却发现一个老妪正在薅死者的头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存，而且，这些死者，生前也不是善良之人。仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。
小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。”
面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。
只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。
当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公*已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。
《罗生门》读后感作文2
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质*常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的"家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。
作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。
从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
《罗生门》读后感作文3篇扩展阅读
《罗生门》读后感作文3篇（扩展1）
——罗生门的读后感
罗生门的读后感1
《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。
罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。
一、无望的恶中寄寓有限生的希望
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。
二、恶的谎言的对立面不是真诚
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的.反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。
总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨*了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。
罪恶感的消解，是社会的悲哀。
《罗生门》读后感作文3篇（扩展2）
——罗生门小说读后感
罗生门小说读后感1
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质*常所见的"事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头倘若不择手段的话。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个倘若，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。
从性本善到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
《罗生门》读后感作文3篇（扩展3）
——罗生门名著读后感
罗生门名著读后感1
小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了“除了当盗贼，别无他法”的念头。他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜，却发现一个老妪正在薅死者的头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存，并且，这些死者，生前也不是善良之人。仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最终竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。
小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。可是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自我找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。”
应对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自我有利的方向。
仅有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。
当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的理解程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公*已经无话可说。罪恶感正在道德的团体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。
罪恶感的消解，是社会的"悲哀。
《罗生门》读后感作文3篇（扩展4）
——《罗生门》读后感10篇
《罗生门》读后感1
一间破殿，陈旧的牌匾，一场由于大雨，一个*故事。人性就如此他们丑陋的被展现自己出来。
“罗生门”是芥川龙之介故事的杰作本身来自禅宗是“黄昏，罗门下，家人正在等待过去的雨。”就是这么简单，并强调一个事实，即他是高出了读者的情绪的情况下，冷静的叙述。
《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有*故事，读来也是令人产生疑惑。不过，不可进行否认地，每次读《罗生门》都会觉得有种精神压抑学生沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶盘旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继相关危险的情节发展做了一些铺垫。老妇在女子对于尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见，仆人可以了解农村老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后我们恍然大悟：两人作恶撒谎行为都是企业为了提高生存，自己已经成为一种强盗又何尝不是不可呢？于是他们抢了老妇的衣服逃走了。
无论是不积德的老妇人，还是从“正义”变成强盗，都同样令人悲伤和可怜。 天灾人祸，生活迫不得已，这是一切犯罪的借口，也是人性的构成变黑。 当一个人的"基本生存得不到满足时，做任何事情都是可以原谅的。” 这种荒谬的言论被认为是理所当然的。 但纵观*历史，“不被*所喂养”、“不屈服于大米”和“贫穷是不能移动的”这些说法恰恰证明了世界上有比生存更重要的东西——尊严。
社会是复杂的，善与恶都不容易界定。更不用说人类思想的复杂性，善恶的概念是由人们的社会认知和个人理想目标的深度决定的。作为一个普通人，肯定会认为自己是“好人”。
只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们社会才会有尊严问题意识，会惩恶扬善。在温饱都得到了不到可以保证的社会中，罪恶感会被进行消解，善良和正义已经成为一个借口。
回过头来，有软弱的地方*就有一种欺骗固然没错，然而*软弱从何发展而来？纯然是欲望造就了软弱。因为想保住企业现在学生自身的地位而软弱从而进行欺骗他人。人们生活就是一个因为通过这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的海市蜃楼。
微风过罗生门吹，作为欲望南京。心罗生门，却怎么也长将再次清理？
《罗生门》读后感2
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质*常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。但老太婆并没有料想到，她的自我开脱正正给了仍在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾。故事在描写人物的内心世界表现得细腻而真实。家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人？谁在吃谁？每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。面对当今复杂的社会，人心的复杂多变，善与恶的定义并非轻易就能划分出来。善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。而在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义就会成为一种摆设和借口。而“吃人”的把戏就会循环上演。
作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的`故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
《罗生门》读后感3
芥川龙之介，名声在外的日本作家。这却是我第一次阅读他的作品，很少接触日本作品，无法横向比较好坏。但单独就《罗生门》的体会来说，“我鬼”（作者笔名）对人性，对社会的理解，可谓是鞭辟入里，单就河童一篇中的种种言论，便称得上的振聋发聩了。
书中收录了我鬼很多著名的篇章，其中最令我印象深刻的，是《河童》一篇。再者就是《杜之春》和《竹林中》了。《河童》中，我鬼借故事讲故事，所有的描述都是一个精神病人口述的，而在那精神病人的眼中，世间种种正常人，才是那真正的有病之人，很辨证的说法，不是吗？仿佛与哲学上问：“我是谁？”有着些微的联系：如果人对世界的感知全都是建立在自己之主观感受上的话，怎能断定别人之定义必同于我之定义，别人之感受必同于我之感受，别人对我的认同，到底是真正的认同，还是我主观认为别人的认同。此种似唯心主义的辩论，无穷无尽，便不在此赘述了。真正引人深思的，是河童世界中嘲讽人类不如其开化的观点。出生前必须征得孩子的同意，罪罚所依事实消灭后必不可罚，宗教长老不信神明，对职工的屠杀上升为法律。河童嘲笑人类虚伪而未开化，难道河童就真的如此坦荡吗？不是的，他们只是能直面天性中的丑恶，并能坦然面对，相对比与“河童”，人类确实差的远了。此篇文章细细读来，便觉得何处都在写河童，又有何处不是在写人类呢？社会上的种种，不正如没有耳朵的河童，却沉浸在音乐之中，陶醉、沉迷。心中万般思绪，却是无法用言语表达的了。
可巧的是，最近阅读了夏目漱石的作品，而芥川龙之介师从夏目，二人有着同样高绝的才华，却迥然不同的文风。若尚未接触日本文学的读者，有机会可以同读两位作家的作品，其中的异曲同工，必然能带来崭新的阅读体验！
《罗生门》读后感4
读此书的时候，不由得赞叹《罗生门》的表里配《密林中》的里表其中的契合与沿拓，从两人的相互作用的罗生门，发展到三为多人但自我剖析的世界——即二到三到无穷，阴暗角落至罗生门至大千世界，善恶的转换到恶的无处不在当真是精彩之极！
远观芥川龙之介，不难发现他的作品一大方向已被这两篇涵盖！关于人生丑恶面以至于产生恶的揭露揶揄！
但是在芥川龙之介心中，他是彻底的鞭挞他笔下的恶么？或者是通由恶的表象实际要揭露的是什么？
记得威廉？戈尔丁的《蝇王》，书中的人物并没有简单地被分为“好人”和“坏人”，虽然西蒙和杰克是善与恶的两个极端的例子。纵然拉尔夫彬彬有礼，皮吉通达常情，两人却参与谋杀：尽管他们都有自己的准则，然而两人都心甘情愿地接受猎手捕来的肉食。
戈尔丁提出了人性是复杂的，既有恶的一面【鬼相】，也有善的一面【神相】，更有灰色不明辨的一面【人相】。而芥川龙之介关注的更是这片灰色的雾霭（又可以说是虚伪面具？）！雾霭之中迷茫的是什么？（虚伪中隐藏的是什么？）它笼罩着怎样的心理历程？或者说由此凸显出的人性又是怎样？每个人善的底线是什么？它由什么控制？从何处产生？
芥川龙之介说他自己“一半相信自由意志，一半相信宿命；一半怀疑自由意志，一半怀疑宿命”。“古人将这种态度称作中庸。我相信，如果没有中庸之道，就没有任何幸福”《侏儒的话》。即他用中庸之道来调和自由意志与宿命的矛盾，而一辈子也挣扎其间。
但是不容忽视的是，除了幼时受*影响，青年受西方文化影响，他更受处于荣格“集体潜意识”的日本特有的佛道文化的潜移默化。芥川龙之介的遗书上曾经有一段：“我也曾把我自己对将来的不安加以解剖，而我在‘某个傻瓜的一生’中也已大致说明过了，虽然加诸在我身上的社会性条件—但是封建时代在我身上的投影，我故意没写出来。至于为何故意不写出来，这是因为到现在我们每个人仍或多或少活在封建时代的阴影中，而我再在那舞台之外加上背景、照明和登场人物等社会性条件—大多都已表现在我的作品当中，但是，只因为我自己也活在社会性条件中就认定自己一定了解社会性条件是不行的吧。”可以说，在他的作品封建时代的影响无不渗析其间！
在别处摘抄了一段有关日本佛道文化的善恶观，虽然其中有些极端偏见之语，但也没有远离中心。如下：日本佛教的教义对彼世有着自己独到的见解。主张彼世没有天堂与地狱的区别，在能去彼世这一点上，人是完全*等的，即使是干过坏事的人或迷恋现世的人，迟早都能去彼世，只不过做过普事的人可以早点回现世，干过坏事的人要长期留在彼世。日本净土真宗的开山祖师更是在此基础上提出了“恶人正机”说，从“无戒”的立场出发，认为人们不应该拘泥于佛教广泛宣传的劝善惩恶的善恶观。受这些宗教思想的影响，日本人形成了独特的善恶区分不明的善恶观，一种不加区别、不分善恶、包容一切的*等精神，一直深深扎根于日本人心目中，“在整个历史进程中，日本人似乎都缺乏这种认识恶的能力，或者说在某种程度上不愿意抓住这些恶的问题”。事实上，在日本人的实际生活中堂而皇之地存在一种所谓“必要恶”的理论，即善行未必都是需要的，而一些恶举往往是不可缺少的。
当然，在芥川龙之介的作品中单纯的恶没有被赞叹或者是无情的鞭挞，而是被怜悯，怜悯之心充乎表里！他要强调的更可能是一些变态的道德观与人性的相互运动。
在芥川龙之介眼中，道德是披着古装的权宜的别名，强者蹂躏她，弱者又受她抚慰，但是在他们之间的又受到她的迫害。她是成长于封建时代又受着资本主义的毒化，她恩赐时间与力气的节约，损害的是良心！道德并不是善与恶的规则，不过是懦夫的推诿借口之词！如果从这方面来看罗生门整本书便别有风致~
《罗生门》读后感5
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质*常所见的.事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这《罗生门》时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜《罗生门》上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。但老太婆并没有料想到，她的自我开脱正正给了仍在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾。故事在描写人物的内心世界表现得细腻而真实。家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人？谁在吃谁？每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。面对当今复杂的社会，人心的复杂多变，善与恶的定义并非轻易就能划分出来。善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。而在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义就会成为一种摆设和借口。而“吃人”的把戏就会循环上演。
作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。从一性一本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人一性一的丑恶在这本书里被淋一漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
《罗生门》读后感6
《罗生门》出自有日本短篇小说“鬼才”的作家芥川龙之介，我也不知道当初抱着什么样的心态买这本书，买回来后就一直压在箱子底下，不久前才拆开包装，翻开阅读。
这是一本集小说与散文的书，当我翻开译序时，我就知道我不一定能顺利读下去了。因为是外国著作，翻译出来的文字总带着一些日式的风格，有些更是带有日本历史的词句，读着的感觉就像小学认字时，知道每个字的意思，却不懂成为一句话后，所想要表达出来的意思。
大概能看懂故事的，也就是第一篇与书本同名的小说《罗生门》了。罗生门是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一个城门。在这个地方发生了一个诡谲、揭露人的利己本性的故事。
战乱时期的一个无名家将（奴仆），在被在主人家驱逐出来后流落街头，思考是否要沦为强盗。为躲避寒冷和大雨，家将走进了堆满尸体的城楼，城楼里，散出昏黄的烛光，壮着胆子继续走，他看见一个老妪正在拔尸体的头发，正义感使然，他上前揪住老妪的衣襟质问她这是做什么，老妪讲了其中缘由，大意是：我知道这样做是不对的，但是他们生前也是做这些勾当的，为了活下去，我想他们会原谅我的。老妪的一番话，倒让家将做了一个选择，说：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不这样，我也得饿死”。于是家将夺走了了老妪的衣服，一把把老妪推向死尸堆，就这样消失在夜色里。
几页纸的短篇小说，写出了故事的鲜血淋漓，读着这些文字，看着这个故事，会让人觉得恐怖与毛骨悚然，也是这个故事的成功之处吧。
《罗生门》读后感7
短篇小说，情节简洁，人物故事集中且巧妙。所谓“管中窥豹，可见一斑”，以小知大是短篇小说的精髓。
短篇小说的大家，欧洲的契诃夫、莫泊桑，美洲的欧亨利、马克·吐温，亚洲，芥川龙之介可算起一。
或许是因为日本与*文化的亲缘关系，芥川龙之介的故事中许多有趣的启发，非常契合亚洲思维的我们，与部分儒家、道家思想相关联的同时，离不开对人性和人心的剖析。小说虽短，但回味悠长。
总觉得，日本文学界的认知和死亡脱不了关系。芥川龙之介35岁之时留下遗作《某傻子的一生》，选择自杀。或许是文化隔阂亦或是看待世界角度的不同吧。
此版本非常用心，不明之处皆有注释，每张都有“罗生门”故事的配图分割，引文和正文之间也有不同字体，方便读者阅读理解。这部短片小说集收录了芥川龙之介多数有趣的作品，故读后十分欢愉且满足。
《罗生门》读后感8
罗生门要是没有了芥川龙之介的《罗生门》，它估计就不会成为一个代词了吧，这代的是一种说法，一种状态。
知道《罗生门》是看电影杂志推荐的电影里面有这一部，奈何年代久远，我找电影资源能力也渣，一直没看得上。去搜索了一次它的含义，当时年纪小，记不清楚也不太理解含义。
隔了几年，麦浚龙出了一首歌，就叫做《罗生门》，现在再去理解个中意思，就大概能理解清楚了。
仆役认为老妪薅死人头发是缺德事，老妪却认为这个被薅的人生前也不是什么好人，且自己是为了活下去，并没做错。在那个动荡的背景，在这个饥寒的夜晚，在这个故事的最后，仆役却抢了老妪的逃跑了。
那么到底是谁缺德?到底是谁做错了?
这就是罗生门，站在自己的立场为了争取利益去做的就是对的，而别人做着和自己一样的事，却是错的。这就是罗生门啊!
《罗生门》读后感9
封面造型一眼认出是读客图书，好奇下次读读客的书能不能换个封面
对《罗生门》和芥川龙之介听闻许久，在其他日本作家的书中也曾见到，能有机会参加书友会共读是很幸运了(虽然我还没看完)
一直以为《罗生门》是个长篇，没想到整本书由18篇短篇小说集合而成。
《鼻子》和《罗生门》两篇的译者是鲁迅先生，从名气来看鲁迅先生名气确实大，排在前面也合乎道理。不过兴许是兴起不久的缘故，读来总觉得有点奇怪，后来找了另一个版本的《罗生门》才觉得通顺多了。
看看停停终于把《罗生门》看完了，短篇小说集很好看，看完感受大师不愧是大师，芥川龙之介真是厉害。
书里印象很深的故事是《河童》，提起河童就想到日本，神奇动物2马戏团里也出现了河童。河童这个故事有些类似桃花源，“我”误入河童国，居住一段时间后回到人间。与桃花源不同的是河童来到人间看望了“我”，武陵人却与桃花源再无联系。再后来“我”被当做疯子关进了精神病院。“疯子”的故事总是有趣。
芥川龙之介的小说中暗含用意，有几篇读完却感受不出究竟在表达什么，云里雾里若有若无。还有些没读懂，以后再读吧，时读时新。
《罗生门》读后感10
不喜欢这样一个故事：人已经贪婪自私到极致，甚至连对死者根本的敬畏也消失殆尽。老妪拔死人的头发做假发，而这个仆人(被主人辞退掉，无处可去又闲来无事，所以去罗生门拜访)最终受了“心魔”的指引，剥了老妪的衣服，嘴里却念叨着：“我这也是生计所迫，你不会怪我的，是不是?”而这……就是全文的结局了……
对于罗生门，作者描绘它是一个停放尸体的地方，连年的灾祸使人们信仰不再，苟且偷生。腐烂的尸体随处可见，横七竖八的丢在那里，有的甚至是*，想必有人把死人衣服也剥了去卖钱吧?罗生门只是一个时代的缩影，在灾祸的面前，人们的贪婪、恶心一一展现出来。我讽刺的说：这体现的是一个民族内在的精神，即便无法抗拒灾难，即便肉体的残缺无法避免，那么其心灵的高度也高不过一座坟头!
突然想到宫崎骏的动画《再见萤火虫》——二战结束后，日本*民的艰难生活并不亚于我们*人。国家的错误总是百姓承担，这何尝不是一种残忍呢?
总体来讲，很喜欢芥川龙之介的写作手法，味道浓厚，朦胧中却有着鲜明的主张，最爱那篇《地狱变》淋漓尽致描绘内心的黑暗和猖狂。待我慢慢道来。
《罗生门》读后感作文3篇（扩展5）
——斗罗大陆读后感10篇
斗罗大陆读后感1
唐家三少的书，总是给人耳目一新的感觉！特别是《斗罗大陆》。
有人评价他的最好的.一本书是《琴帝》
我很不以为然！
《斗罗大陆》里充斥的自信与淡然，岂是《琴帝》可比？
情节的构思，与人物的多彩根本就不是一个档次！
话又说回来，三少在上传《酒神》之前，
也就是在《斗罗大陆》快要完结时，
扬言《酒神》要远超《斗罗》
唉，在我看来，这份期待，早就不在了！
我要对比一下《斗罗》与《酒神》
1，情节。
《斗罗》的情节，可以说是跌宕起伏，一波三折！往往带给人一种神秘的期待。从唐三的跳崖明志到转世成长，从*凡到伟大，一直就是惊喜连接不断！情节上给人理所当然的感觉，每一步都是在血与泪中迈出，既有热血，又有海枯石烂的爱情！这部书虽然在情节上不是最好，但仍然是绝佳！
反观《酒神》，呵呵，说句实在话，整本书读到30%几乎就将整个书的情节猜个七七八八！正本书都在造势，在姬动还是小人物时，嗬，十级冰龙出来了，至尊强者出来了，他师祖是至尊强，爷爷是至尊强，哥哥是太子，他自己也是超级大家族的继承人·······各种光环就缠得他光芒四射了！在情节上与《斗罗》也有相似之处，烈焰的死与小舞的死，魂环与冕冠，史莱克七怪与光明圣徒，朱雀变与八蛛矛····不过也有肯定的地方，像酒神的调酒术，就是耳目一新的根源！
2，人物。
说到人物，自然是主人公了！《斗罗》里的唐三在字里行间透漏出的是淡然中的固执、自信与热血！他的强者之路，完全是在自己的手足打拼中铺成的，在汗水与血水中一级一级成长！其中的的历程最能激励我们读者！
《酒神》中，姬动在小说一开始遇见烈焰女皇，强者之路其实在那时已经被她铺好，他的成长少了惊心动魄，少了打拼中的热忱，最重要的还是少了那份期待！当然，姬动新的性格自然是“暴”，其实三少一直在塑造姬动的“暴君”形象！到现在来看，还是成功的！
嗯，总的来说，三少的小说里面主人公都有那种固执与自信！在现在社会中，看看这样的书对一个人正直性格的潜移默化还是不错的！
在小说的这两大看点上，《斗罗》毫无疑问要压《酒神》一头！在另一方面，《斗罗》的主题是强者之路，《酒神》则是爱情！我个人认为，爱情是小说中的一大因素，但是，将它作为主题，就显得小题大做了！其实，在主人公的强者之路上，穿插感人肺腑的爱情，就是非常好的安排，就像《斗罗》《神墓》《九鼎记》一样！挺好的！
斗罗大陆读后感2
光阴似箭，日月如梭，转眼间，10年飞快过去了，我的书也随着年龄的增长，开始变得不同了，从《格林童话》到《哈利波特》，再到《斗罗大陆之龙王传说》，所有书中的情节我都念念不忘，当然，我最喜欢的还是《斗罗大陆之龙王传说》。
《斗罗大陆之龙王传说》是一部玄幻小说，它是由著名网络小说作家唐家三少的作品，目前它一共更新了二十一本，每一本都让人耐人寻味，里面的主人公分别是：唐舞麟、古月、谢邂、原恩夜辉、许小言、乐正宇，他们在书里经过了九九八十一难，终于重建史莱克学院，名扬斗罗星。
书中主要讲了：人类与众多魂兽生活在斗罗星，人类在自然科技与元素能量上均有深入的探索和研究，但每当遇到了重大神秘事件或者历史性事件时，人类更愿意让能够释放魂技来保护自身与国家的安全。最近几百年，斗罗星一直很安宁，可最近二十年，一个邪魂师宗教—圣灵教，开始破坏斗罗星的安宁，他们开始对天斗城、史莱克城、明都发动袭击，这时唐舞麟出生了。他从魂徒一直到极限斗罗，除掉了不知道多少邪魂师。但这个过程也不是那么容易的：首先，他要经过十八层金龙王封印，然后还要面临生死问题
因为从小就受到痛苦的煎熬，所以他练就了强大的意志力，遇到了困难或者危险时，决不退缩，哪怕是断掉一肢手！
在生活中，我们也应该像唐舞麟一样，练就强大的意志力，拥有坚强的意志，这样才能在困难面前，永不退缩。记得有一次，教练正在让我们做一种只要两分钟就能把大字马下到底，同学们都去了，同时，在他们做的时候，每个人都发出了不下十声的"惨叫，见到此番情景，我害怕了，这时教练问道：“还有谁没做？没做的举手。”因为害怕，我并没有举手，可就在这时“多嘴佬”彭浩然发话了：“教练，曾宥涵还没做！”“那快点吧，曾宥涵。”教练说道。“好吧。”我心不甘情不愿地答应了，在这时我突然想起了唐舞麟，他那种坚强的意志力不值得我们学习们，于是，我踏着坚定的步伐，走到了那个地方。做地时候，我发现，其实这个并没有那么疼。终于，我把大字马压到了最底下，大家都来祝贺，我发现我不应该退缩的，而是应该勇往直前，永不退缩。
以后在生活中，在困难面前，永不退缩，勇往直前，而不是只在旁边看的胆小鬼！
斗罗大陆读后感3
最近一向在看《绝世唐门》这类书啊，小说啊，漫画啊什么的。这本书其实就是是《斗罗大陆2》。由于还没更新完，所以我就来写《斗罗大陆》这本书咯!
初遇
我为什么会明白《斗罗大陆》这本书呢(其实有14本，每本几个章节，每本几个章节。后面统称“《斗罗大陆》”)?其实，是我的同学王*买了一本漫画，借给我看了一下，然后我觉得十分的好看，于是就在百度上搜索，于是便明白了《斗罗大陆》原先有文字版的。
资料
我先看了一下文章的开头，大概就是唐门外门弟子唐三，因偷学内门绝学为唐门所不容，跳崖明志时却发现没有死，反而以另外一个身份来到了另一个世界，一个属于武魂的世界，名叫斗罗大陆。那里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有神奇的武魂。那里的每个人，在自己六岁的时候，都会在武魂殿中令武魂觉醒。武魂有动物，有植物，有器物，其中分废武魂和普通武魂。武魂能够辅助人们的日常生活。而其中一些个性出色的武魂却能够用来修炼并进行战斗，这个职业，是斗罗大陆上最为强大也是最重要的职业——魂师!
然后呢，唐三，我们的主角“小三”经过不懈的努力，经历千难万险，最终成为，大陆最强：神!
感受
就说到这了，总之，里面人物的精神很值得我们学习，那种坚韧不拔，那种毫无畏惧，是我们应有的!虽然故事情节有点。。对吧。。但是还是很好看的一本书。
斗罗大陆读后感4
我随手拿起一本小说便读起来。一看，是《斗罗大陆》，唐家三少写的，情绪不由的激动起来，一开始一个异界唐三的章节变吸引了我，内容讲的是唐门一名外门弟子偷学图纸，造出了排行榜第一暗器佛怒唐连后被长老追杀至鬼见愁（一个悬崖），他跳崖而死，后来到一名为斗罗大陆的世界里，以前的记忆仍在，在这里他多了一位父亲，名为唐昊，有缘的是他的父亲为纪念他的母亲仍给他取名为唐三。
斗罗大陆是一个武魂的世界，每个孩子到了6岁就可以去开启武魂，唐三的父亲是仍95级的封号斗罗，整个大陆封号斗罗不超过21个，到了百级就会成为神，这个小说主要讲了唐三从一个废武魂而变为强大的封号斗罗，他还有许多同伴，他们曾在史来特学院里学习，史来特学院一年只招4，5个人，因为那所学院只招怪物，年龄小于12岁，等级要超过25级，同样，还存在一个武魂殿，一个企图控制整个大陆的组织，而唐三与他的伙伴在强大之后也加入这场战斗，武魂殿由一个丝丽娜的人控制，她与她的女儿到后来都成为了神，一个天使，一个罗刹，而唐三这出生在圣魂村的人在后来也成为强大的修罗神，而唐三则成为海神，掌管大海，二是成为强大的修罗神，唐三虽成为了海神，但却拥有修罗的力量，所以他有2个神的力量，他帮助帝国打败了强大的武魂殿，使世界和*，而那个圣魂村，也因为他而改变为了神魂村，有人问村长为什么叫神魂村，那是因为我村出了个神。
就这样，这本小说一步步的吸引我，它使我在读书时感到了快乐，我想把快乐分给大家，所以，让我们一起去阅览这本书吧！
斗罗大陆读后感5
我想，很多人应该都听说过一本书 ——《斗罗大陆》！大家估计都很喜欢看，不过肯定也有些父母不允许其他同学看这本书，都说这本书是胡编乱造的。如果你把这本书真正打开，和大家说的大大不同，我买书时候有点晚，因此我看的是《斗罗大陆3之龙王传说》。
说到书，自然少不了作者：唐家三少！唐家三少原名张威，是*的内地网络小说作家。他除了创作《斗罗大陆》以外，同时还在他的笔下写出了《光之子》、《狂神》、《善良的死神。》、《天火大道》、《冰火魔厨》……其实说起唐家三少，我也好羡慕他，他用自己的文笔写下了一篇又一篇的故事，把里面的人物描绘的栩栩如生，将事物描写的淋漓尽致！让读者感觉所有的东西都近在眼前，也因此我认为唐家三少的文笔特别好。
斗罗大陆3之龙王传说的主人公就是天生武魄蓝银草的怪胎——唐武麟。《斗罗大陆3之龙王传说》事实是一篇关于武魂的故事。武魂就是斗罗大陆的重要因素，在斗罗大陆、星罗大陆以至于整个世界上的每一个人都有自己的武魂，相当于现在人体必不可少的一大部分。武魂分为3大部分：植物系和器系、兽系。就比如蓝银草，只是在别人眼中蓝银草是所有武魂中的废武魂几乎没有任何功能，但这并没有使他灰心，就此为了他自己以及父母走上了关于成长锐变的艰苦奋斗。从自己的第一个老师舞长空到自己认识的第一个伙伴谢邂再到古月、许晓言；由一个再过普通的小学校再到整个大陆所有人都梦寐以求、大名鼎鼎的史莱克学院……甚至有了几位封号斗罗师傅，和整个大陆级别最高的9级圣匠师伯传授锻造知识，从一个饭桶再成为万众瞩目的神！可想而知唐武麟的生活是多麽的不易……
唐武麟从小出生卑微，又被老师和同学称为废人，接着自己的父母和妹妹娜儿突然失踪，于是在学习的过程中也踏上了寻亲之路。后来在进入史莱克学院后成立了唐武麟小队：有高贵优雅而神秘的古月，大方的谢邂，活泼的许晓言；口不对心的叶星兰，小胖子徐智睿，爱管闲事的乐正宇和女扮男装的原恩夜辉。
在这本书中值得一提的经典台词是史莱克众人的目标：我们只收怪物，不收普通人！怪物是可以创造奇迹的，但普通人却只是普通人。短短一句话却不为让人心一震，是啊，不会创造奇迹的怪物还是怪物吗？这样的一句话无不鞭策着史莱克众人，从自己成为初级的魂士、二级魂师、三级的大魂师到四级魂尊、五级魂宗、六级魂王再到七级魂帝，接着是八级魂圣，后是九级斗罗最后是几乎顶级存在的封号斗罗……他们就是靠着坚定的意志走了下去，一步一个脚印，虽遇到了艰难险阻，但却走的踏踏实实、稳稳当当，站到了人们无法到达的最高点。这，是他们人生的巅峰，是所有人无法靠近的最高点！
我喜爱这本书是因为书里的精神值得我们去学习；我为这本书着迷是认为唐家三少的文笔极好。我爱这本书还因为书里有一种吸引着我的魅力，*我的眼球，不自觉的就喜欢上了这本书《斗罗大陆3之龙王传说》！向你学习！
斗罗大陆读后感6
《斗罗大陆》是一套极富魔幻性的小说，
里面记录着唐三的离奇的经历，而在斗罗大陆这个世界里，每一个人，都拥有一个自己的武魂，这些武魂决定了他们的命运。唐三，他的前世是唐门外门的弟子，不能学习内门秘籍《玄天宝录》就偷学，依然死而不悔，唐三认识了一个师傅，他的师父虽然不能成为强大的魂师，但他通过自己不懈的努力，成为了魂师界理论第一，他和唐三前世的执着真的很像，两人都成为了强者，正是这份执着，才创造了他们，难道这份执着不是我们因该学习的吗？故事以喜剧结尾，少了点让人留恋的悲伤，整部小说没有太复杂的情节，描写细致度还是不够，让我有感的是小舞对唐三的爱情至死不渝的描写，写的相当感人，在大量的铺垫以及日常的表现，从一些细节话语表现出来的，在每次危险的时候小舞总是挺身而出，而唐三则是压抑着不让其帮忙，更凸显出小舞对唐三的大爱无言。用行动来表现，小舞与唐三无疑是令人羡慕的，代表很多人心里的一个愿望，如果让我来写的话我更倾向与写成悲剧，那刻骨铭心的悲剧，这样才能无尽的遐想。
留下一丝东西，抑或是让读者自己去相信去安排结果，小说唐三的人格得到了极大的展现，对朋友两肋插刀，优先考虑，事情让自己承担，所以理所当然是成长最快的。也由于自己的聪明以及严密的逻辑思维。
斗罗大陆读后感7
斗罗大陆是一部长篇虚幻小说，是唐家三少的作品。
斗罗大陆是一个武魂的世界，每个孩子到了6岁就可以去开启武魂，唐三的父亲是仍95级的封号斗罗，整个大陆封号斗罗不超过21个，到了百级就会成为神，这个小说主要讲了唐三从一个废武魂而变为强大的封号斗罗，他还有许多同伴，如：小舞、竹清……他们曾在史来特学院里学习，史来特学院一年只招4，5个人，因为那所学院只招怪物，年龄小于12岁，等级要超过25级，同样，还存在一个武魂殿，一个企图控制整个大陆的邪恶组织，而唐三与他的伙伴在边强大之后也加入这场战斗风波，武魂殿由一个丝丽娜的人控制着，她与她的女儿到后来都成为了神，一个天使，一个罗刹，而唐三这出生在圣魂村的人在后来也成为强大的修罗神，而唐三则成为海神，掌管大海，二是成为强大的修罗神，而唐三则成为了海神，但却拥有修罗的力量，所以他有2个神的力量，他帮助帝国打败了强大的武魂殿，使世界和*，而那个圣魂村，也因为他而改变为了神魂村，有人问村长为什么叫神魂村，那是因为我村出了个神……
当中我最佩服的人物就是属唐三了。他不仅武艺高强，而且足智多谋。他的警句“宁可玉碎，不为瓦全”，这句话让他在面对危险时，一点儿也不惧怕，才一次次渡过难关。唐三第一战与实力比他高出一大截的王圣对打，他运筹帷幄，决胜千里，以前世的招术大败王圣。唐三最后一战，和小舞融为一体，变成了法力最高强的修罗神，击败了天使神和罗刹神，让斗罗大陆重归和*，成为斗罗大陆里最厉害的一位神，无人可敌。当中我最喜欢的兵器就是唐三的兵器——海神三叉戟。它不但帅气，而且拥有无穷无尽大海的能量。它有三头锐利刺予，尽管别人闪避功夫好，三头也必有一头中，是战场上震惊敌人的佼佼者。唐三在这把神器的协助下，曾经许多次死里逃生。如果没有把这把神器，唐三不知已经死过多少次了。所以我才最喜欢这把象征正义的神器——海神三叉戟。
这部小说使我受益匪浅。
斗罗大陆读后感8
从小到大，不论是什么书，书中都有令我敬佩的人。而去年，《斗罗大陆》这本书在学校火热流传。当时，很多同学都有这种书，也很喜欢看这种书。我也不例外。在书中，我敬佩一个人物。他就是海神阁的阁主——穆老。
他是出现在《斗罗大陆第二部绝世唐门》中的一个人物。十一集是穆老出现的时候，当时穆老在主持霍雨浩应该在那一系中学习（我申明一下，免得各位大编在审核时摸不着头脑：当时霍雨浩在通过选拔，武魂系和魂导系都在抢霍雨浩这个人才。两系的负责人谁都不肯让谁，最后决定让海神阁的宿老们辩论。）。最后通过穆老的总结，霍雨浩在两个学系中双修。由此可见，穆老多么地聪明。如此法力无边、聪明绝顶的人物怎能不让人敬佩？大约是在十几集的时候，霍雨浩和王冬拜他为师，跟他学习。
但是穆老始终是一个跑龙套的，穆老在二十三集就去世了，他总共活了两百多岁。他临死前透露了两个秘密——一、贝贝（霍雨浩的师兄，以后会有祥细的介绍）是他的后代。还有穆老的名字叫穆恩。并且还露出了穆老的魂力级别—99级驾月境。
在恩师穆老走后，霍雨浩就去了日月帝国。在那里，他认识了一个叫橘子的大姐姐。并且成功地进入了明德堂学习。
我喜欢穆老，我对他的敬意，是永远不变的！
斗罗大陆读后感9
我随手拿起一本小说便读起来，乍眼一看，哦是《斗罗大陆》，是三少写的，情绪不由的激动起来，一开始一个“异界唐三”的章节变吸引了我，内容讲的是唐门一名外门弟子偷学图纸，造出了排行榜第一暗器“佛怒唐连”后被长老追杀至鬼见愁，他跳崖而死，后来到一名为“斗罗大陆”的世界里，以前的记忆仍在，在这里他多了一位父亲，名为唐昊，有缘的是他的父亲为纪念他的母亲仍给他取名为唐三。
斗罗大陆是一个武魂的世界，每个孩子到了6岁就可以去开启武魂，唐三的父亲是仍95级的封号斗罗，整个大陆封号斗罗不超过21个，到了百级就会成为神，这个小说主要讲了唐三从一个废武魂而变为强大的封号斗罗，他还有许多同伴，他们曾在史来特学院里学习，史来特学院一年只招4，5个人，因为那所学院只招怪物，年龄小于12岁，等级要超过25级，同样，还存在一个武魂殿，一个
企图控制整个大陆的邪恶组织，而唐三与他的伙伴在边强大之后也加入这场战斗风波，武魂殿由一个丝丽娜的人控制着，她与她的女儿到后来都成为了神，一个天使，一个罗刹，而唐三这出生在圣魂村的人在后来也成为强大的修罗神，而唐三则成为海神，掌管大海，二是成为强大的修罗神，而唐三则成为了海神，但却拥有修罗的力量，所以他有2个神的力量，他帮助帝国打败了强大的武魂殿，使世界和*，而那个圣魂村，也因为他而改变为了神魂村，有人问村长为什么叫神魂村，那是因为我村出了个神……
就这样，此小说一步步的吸引我。我曾想，如果唐三不会穿越，可能一切就另有结里，如果唐三没有成为神，一切将不会神此，我敬重这部小说的作者，他使我在读书时感到了快乐，所以，让我们作为读者一起去阅览吧！
斗罗大陆读后感10
我想，很多人应该都听说过一本书 ——《斗罗大陆》!大家估计都很喜欢看，不过肯定也有些父母不允许其他同学看这本书，都说这本书是胡编乱造的。如果你把这本书真正打开，和大家说的大大不同，我买书时候有点晚，因此我看的是《斗罗大陆3之龙王传说》。
有人问我为什么要写关于《斗罗大陆》的观后感?我的回答是因为斗罗大陆带给了我可贵的精神!
说到书，自然少不了作者：唐家三少!唐家三少原名张威，是*的内地网络小说作家。他除了创作《斗罗大陆》以外，同时还在他的笔下写出了《光之子》、《狂神》、《善良的死神.》、《天火大道》、《冰火魔厨》……其实说起唐家三少，我也好羡慕他，他用自己的文笔写下了一篇又一篇的故事，把里面的人物描绘的栩栩如生，将事物描写的淋漓尽致!让读者感觉所有的东西都近在眼前，也因此我认为唐家三少的文笔特别好。
斗罗大陆3之龙王传说的主人公就是天生武魄蓝银草的怪胎——唐武麟。《斗罗大陆3之龙王传说》事实是一篇关于武魂的故事。武魂就是斗罗大陆的重要因素，在斗罗大陆、星罗大陆以至于整个世界上的每一个人都有自己的武魂，相当于现在人体必不可少的一大部分。武魂分为3大部分：植物系和器系、兽系。就比如蓝银草，只是在别人眼中蓝银草是所有武魂中的废武魂几乎没有任何功能，但这并没有使他灰心，就此为了他自己以及父母走上了关于成长锐变的艰苦奋斗。从自己的第一个老师舞长空到自己认识的第一个伙伴谢邂再到古月、许晓言;由一个再过普通的小学校再到整个大陆所有人都梦寐以求、大名鼎鼎的史莱克学院……甚至有了几位封号斗罗师傅，和整个大陆级别最高的9级圣匠师伯传授锻造知识，从一个饭桶再成为万众瞩目的神!可想而知唐武麟的生活是多麽的不易……
唐武麟从小出生卑微，又被老师和同学称为废人，接着自己的父母和妹妹娜儿突然失踪，于是在学习的过程中也踏上了寻亲之路。后来在进入史莱克学院后成立了唐武麟小队：有高贵优雅而神秘的古月，大方的谢邂，活泼的许晓言;口不对心的叶星兰，小胖子徐智睿，爱管闲事的乐正宇和女扮男装的原恩夜辉。
在这本书中值得一提的经典台词是史莱克众人的目标：我们只收怪物，不收普通人!怪物是可以创造奇迹的，但普通人却只是普通人。短短一句话却不为让人心一震，是啊，不会创造奇迹的怪物还是怪物吗?这样的一句话无不鞭策着史莱克众人，从自己成为初级的魂士、二级魂师、三级的大魂师到四级魂尊、五级魂宗、六级魂王再到七级魂帝，接着是八级魂圣，后是九级斗罗最后是几乎顶级存在的封号斗罗……他们就是靠着坚定的`意志走了下去，一步一个脚印，虽遇到了艰难险阻，但却走的踏踏实实、稳稳当当，站到了人们无法到达的最高点。这，是他们人生的巅峰，是所有人无法靠近的最高点!
我喜爱这本书是因为书里的精神值得我们去学习;我为这本书着迷是认为唐家三少的文笔极好。我爱这本书还因为书里有一种吸引着我的魅力，*我的眼球，不自觉的就喜欢上了这本书《斗罗大陆3之龙王传说》!向你学习!
《罗生门》读后感作文3篇（扩展6）
——《狼犬罗依》读后感3篇
《狼犬罗依》读后感1
我读到了一本好书。当我轻轻的把书合上，可是心里却感觉永远合不上。心里的一切会在心里摊开、敞开，就像一个舞台，演出结束了，红的幕也拉拢了，我们离开剧院，走在路上，甚至很多日子过去了。可舞台上的一幕幕却在脑海里挥之不去。阅读就是这样带给我一个一个的去处，在书中倾听着、理会着。
好了，翻开这本书吧，你将会看到一个小男孩汤米、一只叫罗依的狗，和一群塔楼帮的男孩们，他们给我们带来无限的快乐。
汤米，一个普普通通的小男孩，却拥有一颗善良、勇敢的心，他曾帮过罗依解开铁链子，获得自由；曾和罗依解救失踪的莎朵……。在我心中，汤米就是这样，人虽然普通，性格却不普通。汤米想不出办法时，就在危险将要临近的时候，忽然脑海中一下闪烁，就说明有办法了。我们也闪烁过，为世界闪烁过，这就是为地球上增添一颗闪亮的星星。
这本书中，我们可以看到，塔楼帮的男孩们，到处扑捉着罗依，信誓旦旦的要杀了它，最后放弃了，又由坏变到好。我发现，这就是在擦拭男孩们心灵上的污点。，罗依是一只高大的狼犬，它和它的主人心境相通；为了完成它主人给它的任务和保护它的主人，不惜不顾自己身体的疼痛撞门撞玻璃窗去通风报信。你会非常喜欢它的，它会成为你记忆中的一只宠物。我做梦都把它带回家。
书中汤米是一个爱护动物的人，我们应该像他一样用心去呵护身边的动物。让我们和动物建立起最真挚的友谊，成为动物的好朋友。
你是否知道列宁说的一句名言“聪明在于学习，天才在于积累”。接下来我要去翻开别的“世界”了，你安静的看吧！希望你学到更多的知识，超越自我！
《狼犬罗依》读后感2
真正的好书就像一缕阳光，又像一块闪亮的宝石，可以照亮我们的心灵。我的心中也有一块宝石，他就是《狼犬罗依》。我每天晚上都在床上默默地读着。
狼犬罗依是一条机灵.聪明的狗，它的主人汤米是一个钓鱼高手。汤米的好朋友莎朵也很喜欢罗依，因为罗依在莎朵被抢走时，会跑去报警，以致于最后罗依被*局的人带走，作为“教官”去训练其他的.狗。
罗依是一条优秀的狗，汤米是一位好主人。罗依原来的主人是一位农村药剂师，后来有一次药师的儿子带罗依去玩时，被车撞了，而狗却没事。于是药剂师就拿枪去追打罗依，罗依跳海逃跑，不料身体还是中了一枪，它忍着疼痛，游上了岸，被好心的汤米带回了家。
书中的孩子他们活泼天真，顽皮捣蛋；他们对生活充满热情，有时也会感觉迷惘；他们有一颗负责任的心，却又玩世不恭；他们个性张扬，让我喜欢。
读完书，我知道了动物也有人一样的情感。它们能听懂我们的语言，罗依就是听懂了汤米的语言救出了莎朵，也因为它懂得人类的语言，所以和罗依建立了浓厚的友谊。
我多么想拥有一条像罗依这样的狗，一条和我心灵相通，能领会我的情感又能保护主人的狗。
《罗生门》读后感作文3篇（扩展7）
——《罗辑思维》读后感3篇
《罗辑思维》读后感1
读了几页《罗辑思维》，却再也读不下去了，作者的观点真的很难让我认同。我在想为什么老师会觉得这本书好看呢?但凡读过一些书的人，稍微有些学识和见地的人都不会认同书中的观点的吧。可为什么那么多人推荐呢?徐*——大学时期我心目中博学多识的人，也是推荐人之一，这真的是他的本心吗?
近年来各大网站涌现出了各种以作者命名的脱口秀，以此来表达作者自以为”独特”的观点，来博人眼球吸引观众。其实每个人的观点都能称之为独特，而这种独特最终会赢得众人的认可令人刮目点赞还是换来一片哗然被人骂做sb，就要看作者是否真的有没有两把刷子了。饱读诗书博古通今。我看这个罗老师只是徒有其名罢了。
当初的《百家讲坛》为什么受欢迎?因为现在快节奏的生活已经无法让年轻人静下心来好好地拿起一本书来读了。获得知识的途径又回到了最开始的面传身教的讲学，就像古时候孔子的开坛讲学。当然现在科技的进步，我们通过电子产品就能看到现场直播，面对面都省掉了。值得注意的是，在台上讲的都是些什么人?易中天、于丹、马未都这些都是大学教授啊。他们每天都在研究他们讲的东西，花了半辈子的心血，读了大量的书，翻阅了大量的史料最后才得出了他们讲给我们听的这样一个研究成果。而讲脱口秀的是什么人呢?他们只是读过一些书的人然后看到一个新闻或一个事件随即发表自己评论和观点的人。在言论高度自由高度开放的当今*，随随便便一个人都可以发表一个观点的，但这个观点真的是否具有指导意义就可待商榷了。
名人在给一本书点赞的时候更应该认真思考一下，因为你的名望和大众对你们的信赖摆在那里，你的.一个不经意就可能做了错误的指引。
《罗生门》读后感作文3篇（扩展8）
——罗生门1000字读后感 (菁选2篇)
罗生门1000字读后感1
芥川龙之介，对于不少的文学爱好者来说，这必定是一个略带遗憾的名字。就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。好在，在他们早早的去世之后，我们发现他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。
《罗生门》是芥川龙之介23岁的时候发表的一篇成功的短篇小说，不过“成功”一词只能说是在后来肯定了它的艺术价值，当时《罗生门》并没有激起强烈的反响。如今看来何妨呢，短暂的岑寂不能埋没才华的光辉吧。
芥川的短篇小说除却个别有着清晰杜撰的时间空间背景(如《南京的基督》《单相思》)之外，大部分取材于东亚的古代神怪传说或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴(取材于《今昔物语》)这种背景框架的直接借鉴最大的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。芥川的小说篇幅不长，角色也不多，这些硬件的简洁为作者软件的发挥提供了很大的创作自由度。如开头的背景交代非常的简洁：
“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”——短短的一句话，地点时间人物全部展示了。
针对芥川来说，这样的简洁更能够凸现他那凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静沉郁的叙述。《罗生门》作为他的代表作，非常突出的展示了他的这种特色。
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。“于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。”——这便是文章标题罗生门的景象，再加上落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。这种笔法就像艾伦。坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。但就象征意义而言，两者却又是截然不同的。艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写小说的。
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨*了世俗思考问题时略带惯性的棱角;用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。这种处理，无疑是高超且成功的。
如果全文中家将思想由此及彼的变化令读者感到毛骨悚然的阴森。那么结局中家将消失在“黑漆漆的夜中”则将这种恐惧推向了顶点。我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的希望光芒。而《罗生门》中，随着老太婆“嘟囔又像*”的声音，全文便划上了死寂的句号。这种对于绝望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭受打击不无关系，但摒弃“小我”的情绪，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与不安。
曾经冒出些声音，斥责他缺乏类似于他同年代中国大陆上那种阡陌中崛起的民族正气。我认为这些声音是过于苛刻且有失偏颇的。正如萨特存在主义的阐述说到：“人的存在在先，本质在后。到这荒谬世界来，虽然痛苦万分，但并非只有等死，而是通过自由选择寻找生存之路。”当芸芸众生奔波忙碌于生存之路时，芥川另辟蹊径，自我选择去直面这“荒谬世界”中的“痛苦万分”。虽然芥川龙之介并不能从中解脱，于1927年怀着对于时代与社会的困惑不安服毒自尽。但对于日后以安部公房，大江健三郎为代表的日本近代文学，是具有开拓意义的。
《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。于是芥川的瘦弱肩膀终于才被压倒。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?
不得不为芥川先生献上一点我浅陋的敬意啊。
罗生门1000字读后感2
《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一篇短篇小说，它并不像我所熟悉的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。
我认为日本作家多是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个“邪恶”的念头“倘若不择手段的话……”，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个“倘若”，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。
家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人?谁在吃谁?有很多人试图从理论中归纳出个一二三，我却觉得比起那些文学评论，小说通过作者*日的观察提炼，写出的虽然是“故事”，却更能揭露吃人的本质。死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人，家将“吃”老太婆，每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在所处的社会，能够清醒地看清这个社会弊病的人有几个?最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。
伟人之伟大，不仅因为他们能够从一个更高的角度俯视这个社会，评判这个社会，也因为在俯视过这个社会后，他们仍能够落下来评判自己。所以优秀的小说大多不是以“万能的主”的角度来进行描述。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。作者看似超脱了社会，却其实在这社会之中。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。
