《日瓦戈医生》读后感1 尤里·日瓦戈是西伯利亚富商的儿子，但很小便被父亲遗弃。10岁丧母成了孤儿。舅父把他寄养在莫斯科格罗梅科教授家。教授一家待他很好，让他同女儿东尼娅一起受教育。日瓦戈大学医科毕下面是小编为大家整理的《日瓦戈医生》读后感【10篇】,供大家参考。
《日瓦戈医生》读后感1
尤里·日瓦戈是西伯利亚富商的儿子，但很小便被父亲遗弃。10岁丧母成了孤儿。舅父把他寄养在莫斯科格罗梅科教授家。教授一家待他很好，让他同女儿东尼娅一起受教育。日瓦戈大学医科毕业后当了外科医生，并同东尼娅结了婚。第一次世界大战爆发后日瓦戈应征入伍，在前线野战医院工作。十月革命胜利后日瓦戈从前线回到莫斯科。他欢呼苏维埃*的诞生：“多么高超的外科手术！一下子就娴熟地割掉腐臭的旧溃疡！直截了当地对一个世纪以来的不义下了裁决书……这是从未有过的壮举，这是历史上的奇迹！”但革命后的莫斯科供应极端困难，日瓦戈一家濒临饿死的边缘，他本人又染上了伤寒症。
这时他同父异母的弟弟叶夫格拉夫·日瓦戈劝他们全家搬到乌拉尔去，在那儿至少不至于饿死。1918年4月日瓦戈一家动身到东尼娅外祖父的领地瓦雷金诺村去。这里虽然能维持生活，但日瓦戈感到心情沉闷。他既不能行医，也无法写作。他经常到附近的尤里亚金市图书馆去看书。他在图书馆里遇见女友拉拉。拉拉是随同丈夫巴沙·安季波夫到尤里亚金市来的。巴沙·安季波夫参加了红军，改名为斯特列利尼科夫，成了红军高级指挥员。他躲避拉拉，不同她见面。日瓦戈告诉拉拉，斯特列利尼科夫是旧军官出身，不会得到布尔什维克的信任。他们一旦不需要党外军事专家的时侯，就会把他踩死。不久日瓦戈被游击队劫去当医生。
他在游击队里呆了一年多之后逃回尤里亚金市。他岳父和妻子东尼娅已返回莫斯科，从那儿又流亡到国外。随着红军的胜利，党外军事专家已成为镇压对象。首当其冲的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，他已逃跑。拉拉和日瓦戈随时有被捕的危险。他们躲到空无一人的瓦雷金诺去。坑害过他们两人的科马罗夫斯基律师来到瓦雷金诺，骗走了拉拉。斯特列利尼科夫也到这儿来寻找妻子，但拉拉已被骗走。斯特列利尼科夫悲痛欲绝，开枪自杀。
瓦雷金诺只剩下日瓦戈一人。他为了活命，徒步走回莫斯科。他在莫斯科又遇见弟弟叶夫格拉夫。弟弟把日瓦戈安置在一家医院里当医生。日瓦戈上班的第一天心脏病发作，猝然死在人行道上。
《日瓦戈医生》读后感2
从小说中我们看到了在俄罗斯上世纪初，个人命运因为多次的革命而发生巨变，而个人在巨变之中也遭遇了无数痛苦和苦难。这些苦难无疑都是深重，压抑，悲惨，忧伤的。无疑又是一部悲剧色彩的小说。
说到小说中的吧日瓦戈，他虽然博学勤奋，坚持自由思想，但一生穷困潦倒，颠沛流离，抛妻舍子，有过三次家庭，但都不能让对方有一个幸福的家庭。在性格方面，日瓦戈内向、敏感、多情而善良，活脱脱就是一个失败者。而我看到了他最失败的莫过于他的爱情之路。日瓦戈在他的一生中经历三个女人，但实质上他只给予了两份爱情，对冬妮娅是亲情之爱，对拉拉是充满缘分的知音慰藉之爱，对玛丽娅是无奈的非爱。爱情与日瓦戈的精神世界相联结，爱情融入在日瓦戈的生命里，当生命旺盛，爱情也旺盛，当生命磨难，爱情也磨难，当生命衰竭，爱情也衰竭。最后，日瓦戈不爱玛丽娜却与她在一起，不仅是因为他内心不能再产生爱情了，也许还因为他的内心中还有对以前爱情的回忆，他想念冬妮娅，也想念拉拉。如果说是谁残害了他的爱情，那就是这个充满战争与疯狂的社会，这个压制人个性追求与个性自由的社会。确实，当我们把眼光放大，我们看重的不是日瓦戈人性上的弱点，而是我们所生存的这个疯狂世界已经失去了它本该有的秩序。在这样的杂乱中谁能追求得到幸福？
不过回过头来，小说似乎并不只是讲诉民族或个人的命运之悲惨，之伤痛。更重要的是，日瓦戈医生，终其一生，对自由的思想和坚持，坦诚，讲真话，那种“自由坦荡的精神”。日瓦戈是一个失败者，失败的爱情，失败的生活，失败的命运。但我不能忽视他身上散发的对自由的执着气息。正是失败的日瓦戈让人看到了这个悲惨世界的出路。这出路不在此世，不在物质世界，而在我们的精神世界，在我们的内心的自由。
《日瓦戈医生》读后感3
当我合上书，眼前晃动着的是日瓦戈捂着前胸摇摇晃晃地从闷热的电车上走下来，一头栽着地上死去了，拉拉在不远处。那个一生坎坷的女人最后失踪了，被送往了劳动营，可能就消失在了那里。还有远在天边的冬妮娅，痛不欲生的马琳娜，自杀了的帕沙……
日瓦戈是个典型的俄罗斯知识分子，受到良好的学校教育和深受舅舅的宗教文化熏陶，他抱着以基督福音为基础的历史观、博爱和自我牺牲的思想以及“勿以暴力抗恶”的原则，经历了革命前后的一系列重大历史事件：1905年革命、第一次世界大战、二月革命、十月革命、国内战争、新经济政策和社会主义建设等等。外部世界发生了翻天覆地的.变化，日瓦戈却始终不改初衷，一颗赤子之心愈挫愈坚。他保持着精神上的独立自由，用自己的原则去审视社会历史的变迁。
我敬佩这个一生诚实正直，忠于自身信仰和满怀人道主义精神的医生，在那个动荡不安的纷乱时代，在种种苦难和厄运的残害下，日瓦戈仍然能坚守着自己的本心，坚定自己的信念，不曲意迎合时代风尚、追赶浪头，从他的身上我们能感受到他对人类精神自由的一种崇高的追求。但是，也正是因为他的这种理想化的精神追求，他的命运注定以悲剧结局。他既肯定革命的正义性，却又否定革命的暴力手段，他想逃避现实，走一条回避战争的中间道路，想寻找到精神上的世外桃源，却忘了：任何游离在社会之外、独善其身的做法都是行不通的。
《日瓦戈医生》读后感4
拥抱永无休止，一日长于百年。
帕斯捷尔纳克曾在自己的诗里面这样说道。
从1905年革命、一次世界大战、二月革命、十月革命最后到新经济政策……《日瓦戈医生》里所涵盖的这一切经过，都穿梭在历史事件之间。而帕斯捷尔纳克想要表达的东西也远远不止那么一两个，而是在向讲述一个故事，从“很久很久以前”开始讲，当我们听完，如同穿越一般，因为医生的遭遇而叹息，为了医生和拉拉的爱情唏嘘不已，为了冬妮娅而或同情，或感动，帕斯捷尔纳克为我们展开一张历史蓝图时候，同时也给我们一个对于未来和爱情的期待，虽然表现的并不突出，但是我宁愿相信这些都是对现实生活中的一种希冀。
当医生在最后捂着前胸踉踉跄跄地在闷热的电车上离开人世，结束他这颠簸的一生，而拉拉在不远处——可怜的的女人最后被送往了劳动营，可能从此就消失在了劳动营里面。还有远在天边无法触手的冬妮娅……全剧终，而回看医生的一生，总是有着闪着光辉的地方——“但躲到瓦雷金诺去就意味着冬天钻进荒山野岭，没有储备的食品，没有力量，没有希望，疯狂中的疯狂。
如果生活中除了疯狂外咱们一无所有，那就让咱们疯狂一下吧！”
“灵魂因为人类的苦难而受伤”。人类因为苦难而变坚强，却依然无法避免那些悲剧式的结尾。天各一方，似乎在最开始就已经有了预兆，书里面我们可以发现在俄罗斯的那个年代，因为战争革命而引发的个人命运的改变和个人在命运之中所遭遇的苦难，与我们所见到所听闻的在*的悲惨命运一样值得我们深思，值得我们去低下头沉默。而当你把书读完，你会发现，虽然灾难发生，全国都跟着倒霉，但是，我们在悲痛中却依旧能看到那些闪着人性光辉的“日瓦戈医生们”，为了在那个年代生活下去，而为自己争取的自由和坦荡，那种坚定的心情，坦率的目光，那个年代，物质已没有用处，更多的是“靠着精神的力量”去努力支撑，而医生就展示了这样一种精神给我们，一个医生倒下了，但是“医生们”会重新站起来的！而日瓦戈医生只是其中一个代表而已。
“这条路，我们世人，原都以为没有。在唯物的世界里，也确实找不到。然而，藉着耶稣基督的死而复活，因着他替代了我们的罪和过犯，叫我们在与死亡、恐惧、绝望、忧虑的争战中得胜。”
或许这就是俄罗斯人民中不可战胜的灵魂，在战争中显得十分耀眼。
突然想到了鲁迅先生，想起了他的《伤逝》，想起了涓生和子君，想起鲁迅先生在《娜拉走后怎样》的演讲中已说过：“人生最苦痛的`是梦醒后无路可走。”但是，即使无路可走，我们依旧会为自己找到一条生存之路，正如鲁迅先生之后也会自己说：“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
《日瓦戈医生》读后感5
本书《日瓦戈医生》讲述了在20世纪上半叶的俄罗斯，主人公尤里.日瓦戈和他身边的亲朋好友如何经历当时社会大变革的故事。
该作描述日瓦戈和他妻子冬妮娅以及美丽的护士拉拉之间的爱情三角故事，通过描写日瓦戈医生所遭遇的种种经历，来表现俄国两次革命和两次战争期间宏大历史的另一侧面战争的残酷、毁灭的无情、个人的消极。
书中前期有两条主要的故事线。
一条是尤里.日瓦戈和他妻子冬妮娅的童年青年故事，他俩是青梅竹马，大学毕业后就结婚了，有一个儿子，但是后来日瓦戈应征去参军，成为一名战地医生，从此两人关系慢慢发生变化。
另外一条是拉拉和她丈夫帕沙的故事，她俩也是青梅竹马，拉拉的童年经历挺坎坷的，被母亲的情人侵犯了，还懵懂地以为那是爱情，还好遇到帕沙，一个懂得爱护她的有能力的男孩。但是后来他自愿参军去了，拉拉一直没有他的消息，某天传来帕沙战死沙场的噩耗。
后来拉拉为了弄清楚帕沙究竟是怎么了，她到前线当了一名护士，和日瓦戈医生相识。日瓦戈和拉拉常常见面，对她产生了感情，就这样，两条看似没有关联的人生轨迹因为战争有了交集。
故事中出现了很多人物的名字，这些名字很长，难记，而且关系还不好搞清楚，还好主人公的名字有简称。为了更好的了解人物关系，我边看边列出每个出场的人物关系图，主要是围绕日瓦戈和拉拉身边的关系网，有时候出现两三个名字，都不知道他和主人公是什么关系，有了这个表可以更好地梳理故事情节发展。
在列这个表的过程中，我可以锻炼自己的专注力，在梳理人物关系网过程中，还可以锻炼逻辑能力。对于主人公——日瓦戈，我有两点想说的。
一是，他是真滴渣，渣男的渣。为什么自己有老婆了，还是不能忘记拉拉，后来甚至当冬妮娅怀孕了，还经常去找拉拉!日瓦戈内心很纠结，从军队回来，和冬妮娅重聚后，发现自己对她的看法态度不一样了，她只是一个家庭主妇，每天所考虑的都是鸡皮蒜毛的小事，而美丽大方有思想的拉拉才是自己想要追逐的理想伴侣。但是他又不忍心和冬妮娅挑明，他认为自己还是爱着她的，不想因此伤害她。这也就是在那个特殊年代，兵荒马乱的，要是放在现在，日瓦戈这种“吃着碗里，瞧着锅里”的做法，会让他变成过街老鼠。
第二是，还是日瓦戈这个有才华、有理想、对于生活有自己态度的人，让我想起一句话：知识是新的性感!
不然一个样貌不算出色，性格不算好的医生怎么会有一个又一个女人为他痴迷，冬妮娅、拉拉、马林娜三个女人对他都爱得死去活来。日瓦戈是个作家、诗人，他把自己想到的、看到的都写成文字，后来有人把他的随笔整理出书，在当时广泛传颂。
冬妮娅和日瓦戈是青梅竹马，从小培养的感情最后成为了夫妇，这是一件美事。而拉拉是*瓦戈的知识面广、思想前卫所吸引，找到一个和自己在同一个频道上沟通的人，也是不容易，但是由于当时战争的缘故，他们都没能够和日瓦戈走到最后，分分合合，最后拉拉再见到日瓦戈的时候，却已是在日瓦戈的葬礼上了。
故事发生的背景是20世纪上半叶的俄罗斯，那时的俄罗斯正处于社会性质变革的动荡中，日瓦戈的思考和探索与时代潮流不断产生冲突，他和亚历山大(岳父)、拉拉、戈尔东和杜多罗夫(好友)经常争辩有关时代潮流的问题，说一大堆很绕口，很难理解的观点。
并不是每个人都认同他的观点，但是他始终没有放弃，反而越来越相信：历史的形成不在于“人民”，而在于人性;只有个性是不朽的，正是个性在不断地创造历史本身;在历史中生活的人，如果没有关于个性自由的思想，没有对现实生活中人的爱，就不能创造和生活。
最后，从作者对战争的正面、侧面、反面的描写中，我感受到战争的残酷和无情，数百万人流连失所，生活根本得不到任何保障，和*不易。
《日瓦戈医生》读后感6
人得骨子里总有一种向往未来的精神，即使在狂热的年代，在颠簸的岁月里，它依然花满枝桠，尽管不在春天。我想，它应该叫“日瓦戈精神”，因为它所具有的坚强，执着正是日瓦戈——这位苏联医生最好的诠释。
公尤里·日瓦戈是出于苏联作家帕斯捷尔纳克的长篇小说《日瓦戈医生》
他只是一名普普通通的战地医生，却将遵循医德，救死扶伤演绎得淋漓尽致。在战争面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必须要维护，曾经上过战场的他，面对白军的冲锋，却一直瞄准一棵枯树射击，博爱之心不言而喻。
诚然，命运不会因生命的渺小而放弃指引它前行，但挫折与失败仍会不安分的掐丝，直至聚合与离散。日瓦戈的命运也亦如此。日瓦戈丧失双亲，寄居在舅舅好友家中，同托尼娅生活在一起。医学专业毕业有同托尼娅结婚，只惜此时祖国已处于巨变之时，沙皇俄国被推翻，苏维埃成立，谁能料想，随之而来的不是和*与希望，而是战乱与饥荒。日瓦戈一家被迫迁往西伯利亚瓦雷金诺，在那里他又被错误得抓去做奴隶，囚禁在游击队中。一年半以后他回到住处却发现家人已流亡国外，家也没有了。生活在动乱时期的他并没有因生活的窘困而放弃所有的期盼。书中有一个片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金诺的日子里，他每天坚持愉快地写作。即使他一无处可逃，但每望到远方茫茫的雪海，他就相信会有光明的未来。就这样，他为自己赢得了两段可贵的爱情，他反对政党的斗争，反对狂热的革命，谋求安稳的生活与永恒的和*。
《双城记》开篇有句话“那是一个最美好的时代，那是一个最糟糕的年代。”糟糕在每个人有必须在夹缝中徘徊，挣扎，美好在善与爱总在那一瞬间闪耀着人性的光芒。日瓦戈的一生虽然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一颗心，它依然热忱与鲜活。日瓦戈精神经岁月的洗礼，依然不御铅华自生音。又想到另一位苏联作家笔下的保尔，在战争面前，保尔与日瓦戈一样，想战士一般秉持人性，肩负重任，为祖国的和*奋斗不息。
人是渺小的，但也是伟大的。有一种追寻未来的精神叫“日瓦戈精神”，有一种生命，即使脆弱，也会掷地有声。
《日瓦戈医生》读后感7
在医学院时，尤利日瓦戈的一位教授提醒他：“细菌在显微镜下或许看起来很漂亮，但是它们却对人类做些丑陋的事。”
日瓦戈的理想和原则信仰站在战乱（第一次世界大战、革命和接下来的内战）所带来的残酷和恐怖的对立面。书中有很大的部分在描述理想主义是如何的被布尔什维克、叛军和白军所摧毁。尤利必须在那的时代亲眼目睹食人、*和其他无辜*所遭受的恐怖事件。甚至于他一生的挚爱—拉拉，都从他身边被夺走。
他对于战争可以把整个世界变得无情、把之前和*相处的人们变得水火不容而深思良久。他那横跨的旅程可以说是有种史诗的感觉，因为他所经历过的世界是那样的不同。
他渴望可以找到一个地方可以逃离这一切，这驱使着他横跨冰天雪地的西伯利亚，最终回到莫斯科。鲍里斯帕斯捷尔纳克隐约的批评了苏联的意识形态：他不同意“锻造一个新人”，因为这违反了人性。这也是这个小说的主体思想。
重视个性价值和自由并非主张仅仅关心自己，而是意味着尊重每一个人，爱别人，特别是不幸的人。作品中日瓦戈的这种博爱思想，同样是从韦杰尼亚夫那里接受的。从少年时代起，他就感觉到舅舅总是怀着同一切人*等相处的高尚感情。
他曾在冬妮娅母亲的病床前说：“在此人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西。这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命。”
日瓦戈与拉拉之间的爱更是一种舍己的、带有自我牺牲性质的爱。尽管日瓦戈知道拉拉如其本人所说是“心灵受了创伤的人”，却仍然无私地爱着她。两人感情愈深就愈关注对方的幸福，都鼓励对方回到自己的亲属身边去。
《日瓦戈医生》读后感8
《日瓦戈医生》崭新的封皮上写着这样醒目的一行字：20世纪苏俄影响最大的一部著作。同时，它也获得了诺贝尔文学奖。
阅读完这部作品我主要有以下三方面的感受。
我发现读一本书之前先看作品梗概、简介或者是评论性的文章会对阅读过程有不良影响。有时候光看简介，你会觉得作品应该符合自己的胃口，结果一读，发现根本不是那么回事儿。有时候一看梗概，就判定作品不适合自己，很可能会错失佳作。还有时候，你通过导读了解了大致情节，就等着阅读过程中看看那个人物的命运是怎么变化的，结果，作品中根本没有具体写。就像《日瓦戈医生》，我在导读中读到作品中的两个次要人物一个选择拥护革命，一个投靠了旧*，结果两个人最后都是被肃清的命运。我就想读读其中的原委，结果书都读了百分之八十了，这两个人物才出现了两三回，其中还包括侧面描写。和我预期的饱满的人物形象刻画和深刻的人物命运描写大相径庭。
堂堂诺贝尔文学奖作品竟然名不副实？不是的。这就是我要谈的第二点感受。《日瓦戈医生》最大的亮点在语言。其一，作者帕斯捷尔纳克有音乐和绘画等方面的艺术修养，因此其语言充满音乐性和色彩感。比如，“剧痛以银铃般的阵阵笑声显示出来”这句话中读来动听如音乐的词汇“银铃般的阵阵笑声”，同时，作者没有用“铃声”或“铃铛”，而是“银铃”这样富有色彩美感的词汇，使短短的一句话让人叹服。其二，作者用这样美的语言描写了大量的满目疮痍的战场、流离失所的难民和颓败荒芜的村庄，优美的语言和所描写的内容形成巨大的反差，但是读来并不觉得不妥，这样的反差，给作品增添了一种哀伤的颓废的美，你反而能从中感受到作者那种炽烈的爱国之情。比如，在作品中出现频率颇高的对“老鼠”的描写，“老鼠”的可憎，并没有影响到作者语言的美感和作品的诗意。其中的滋味，只有你自己阅读时才能体会得到。
第三方面的感受就是有关故事的情节了。主人公日瓦戈医生开始也为革命的欣欣向荣而欣喜，可是亲历革命带来的离难、杀戮之后，他保留了人独立思考的能力，反思了在巨变的时代之下，个人最需要的是安稳的工作、家庭的秩序和对生活的基本的热爱。这种人物的设定和当时苏俄社会主义革命的浪潮大相径庭，因此本书只能以意大利文在欧洲出版。
读完一本书，就要及时把自己在阅读过程中的感受记录下来，用文字记录这些头绪纷繁的感悟其实就是一次梳理，也是一次思维的提升。
《日瓦戈医生》读后感9
作者简介
谈到《日瓦戈医生》，必然要对它的作者有一些了解。鲍里斯·列昂尼德维奇·帕斯捷尔纳克（1890—1960）生于莫斯科，父亲是著名画家，母亲是出色的钢琴家，浓厚的家庭艺术氛围为帕斯捷尔纳克以后走上文学道路产生了良好的影响。帕斯捷尔纳克是以诗人身份步入俄罗斯文坛的，1914年作家出版了第一部诗集《在云雾中的双子星座》。马雅可夫斯基称他为“诗人中的诗人”。与此同时，帕斯捷尔纳克也有诸多的散文和小说问世，他的长篇小说《日瓦戈医生》写于1948年，在1955年至1956年冬完成。1957年至1958年小说用十几种文字在国外出版。1958年帕斯捷尔纳克获得诺贝尔文学奖，颁奖词这样写道“在当代抒情诗和俄国的史诗传统上，他都获得了极为重大的成就”。然而，由于帕斯捷尔纳克在创作中表现的思想与苏联当局的要求不符，或者可称之为“不合时宜的思想”，因此帕斯捷尔纳克未得到苏联社会的青睐，甚至遭到批判。
作品概述
《日瓦戈医生》是以日瓦戈的人生经历为主要线索而展开的。日瓦戈的小名叫尤拉，年幼时父母双亡，经历了痛苦的童年。小尤拉是在舅舅尼古拉的照看下长大的，尤拉长大后的思想也深受舅舅的影响。尤拉接受了高等教育，学习医学，成为一名受人尊敬的医生，在他事业和家庭都蒸蒸日上的时候，一战爆发，日瓦戈被迫去做军医。在他九死一生找到妻儿时，俄罗斯正在经历暴雨般的革命。革命中的莫斯科正受到饥饿和寒冷的折磨，日瓦戈和他的妻子天天都在为生计犯愁，万般无奈之下只好举家迁往乌拉尔地区的小城市尤梁津，在那里日瓦戈一家过了一段与世无争的日子。好景不长，由于游击队缺乏军医，日瓦戈再次被强制编入军队之中，他与家人的联系又一次断绝了。一年多之后，当他逃离游击队，寻找家人时，获知妻儿已和岳父被苏联*驱逐出境。日瓦戈在心灰意冷之际，历经千辛万苦来到莫斯科，希望重新找回自己的家庭，但长期在压抑的环境下孤独无助的日瓦戈精神状态每况愈下，在好友和同父异母弟弟的帮助下暂且度过了难关，当他精神焕发，打算重整旗鼓时，上了年纪的日瓦戈医生在上班的路上心脏病发作，死在了莫斯科街头。在小说的中后篇幅，还有一个线索，就是日瓦戈和拉莉萨的关系，日瓦戈医生在家庭之外，爱上了拉莉萨，在他从游击队逃回来之后，小说基本以日瓦戈和拉莉萨的生活为主线而展开。至于日瓦戈回到莫斯科之后穷困潦倒，又和年轻的玛丽娜结婚生子，那时的日瓦戈精神面貌已经衰落至极，明显的感觉到日瓦戈的悲剧人生即将接近尾声。
感想
这篇小说的感情基调*和而略带灰暗，大师们往往喜欢用*实朴素的笔调来表现一个大时代的特征。
在读俄罗斯的严肃文学作品时，往往会感到很压抑，帕斯捷尔纳克笔下的《日瓦戈医生》便是如此，在读到结尾时，总有一种眼泪要呼之欲出的感觉，是因为日瓦戈命运的悲惨，还是为伟大革命的血腥残暴而感伤？
大变革时代可以造就英雄，开创人类历史新纪元，但大变革带给普通人的往往是痛苦和绝望，《日瓦戈医生》讲述的就是普通人在俄国革命时代的悲剧人生。日瓦戈从出生之后，经历了俄国1905年革命、第一次世界大战、二月革命和十月革命，短短的十几年之间，俄国更换了三个*，而三个*的残酷战争更是让俄国人的生活雪上加霜。帕斯基尔纳克塑造了日瓦戈医生这一形象，向世人展示了俄国普通人在20世纪初的生活状况，同时也表现出了他对革命的态度。本人非常佩服俄罗斯作家的使命感，就是所谓的“弥赛亚”精神。明知批判革命会对自己不利，但就是要写出来，本人认为这是受俄罗斯文学传统的影响，从沙皇时代起，俄国文学家就具备了这种使命感。帕斯捷尔纳克就是这样一位俄罗斯作家，他在国外发表《日瓦戈医生》后不久，即获得了诺贝尔文学奖，但也因此遭到苏联社会的强烈批判，被开除出作协，帕斯捷尔纳克也在两年之后黯然离世。
在革命初期，日瓦戈是持欢迎态度的，但当他亲眼目睹革命的血腥暴力和一部分革命者的虚伪面目后，开始厌恶革命。日瓦戈越来越感到这一切都是骗人的，他认为人应该为现在的生活而生活，不应该为了未来的生活而牺牲现在的生活，因为谁也不知道未来是什么样的。然而事实是，无论日瓦戈的思想多么有道理，多么先进，这都不能改变什么，革命是大势所趋，一个人在时代面前的呼喊如同螳臂当车一样毫无意义。
如今我们身处太*时代，在大好的时代背景下，我们应该珍惜眼下的幸福生活，做好自己的工作，为国家，为和*添上自己的一份力量。切莫浪费这美好的年代，需知“我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日”。
感情方面，应该说日瓦戈在帕斯捷尔纳克笔下表现地是俄罗斯式的爱情。日瓦戈在和妻子托尼娅感情很好地情况下，又和拉莉萨保持暧昧关系。妻儿被驱逐出国后，日瓦戈又在莫斯科娶年轻的玛丽娜为妻。如此混乱的关系，如果在*，肯定被骂地狗血淋头了。此时我不禁想起我国诗人徐志摩，有多少人拿他和梁思成比较，他的花心和梁思成的专一；有多少人来开他的玩笑，“我想和你一起睡觉，这是流氓；我想和你一起起床，这是徐志摩”，我在微信上不知道多少次看到朋友们转的这些消息，而且点赞的人奇多。诗人的世界，我们不懂，但在我们欣赏诗人的佳作时，是否要考虑尊重诗人本人一下？这在侧面也反映出当代人们的文化素养有待提高，因为在谈及文学大师时，人们感兴趣的不是他们的作品，而是他们那无可紧要的私生活。回到日瓦戈医生身上，他很爱妻子和拉莉萨，后来他承认，爱拉莉萨更多一些。俄罗斯的家庭观念和爱情观念也是偏向于传统的，虽然日瓦戈和拉莉萨很相爱，但双方都认定不能在一起，坚决要找回自己的家庭。世界上最大的幸福，莫过于“执子之手，与子偕老”！
在文章结尾，我希望用四句诗来慰藉日瓦戈医生：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
日瓦戈医生是一位非常有思想的人，文中指出，他写地极富哲理的小册子影响了很多人，但这与他有什么关系，日瓦戈医生想做地只是找回家庭，有时间写写东西，过简单幸福的生活而已。他的去世，如此安静，又如此突然，只愿他能在天堂得到幸福。
《日瓦戈医生》读后感10
高尔基说“这是真正诗人的声音，而且是位有社会意义的诗人的声音”。《日瓦戈医生》是一部史诗级的文学作品，获得了最高奖项————诺贝尔文学奖。但因为书中的“反对态度”，作者鲍利斯·帕斯捷尔纳克被严厉批判，并受到各种威胁恐吓，于是他被迫拒绝诺贝尔文学奖，成为诺奖历史上唯一一位不仅未曾因获奖而取得荣誉，却反而招致屈辱和灾难的作家。
这段故事似一条长长的余晖般横亘俄国及苏维埃*历史的斜阳古道，翻开此书，向我们徐徐展开的是作者勾勒出的当时俄国人民充斥着颠沛和希望的生活图景。
作者描写了一位知识分子——尤里·安得列维奇·日瓦戈在革命年代短短一生的种。种遭遇。日瓦戈医生并不一个十分具有政治色彩的人物，他爱写诗，爱行医。当革命浪潮铺天盖地袭来时他正值热血年华，但他并没有倾向于任何一个*或党派，也没有整天在街头巷口宣扬那些革命理论。他只是做了一名普通的医生，怀着一颗仁爱之心，行走于烽烟战线的边缘，挽救一个又一个生命，将救死扶伤的精神发挥得淋漓尽致。
日瓦戈医生作为一个身处革命时期的人，他曾有过对革命胜利的喜悦，他知道沙皇被打倒的消息时也曾兴奋地欢呼，认为它是一次“了不起的手术”。他曾经似乎理解革命的意义，牺牲的意义，然而当他发现战争使普通老百姓的生活变得更加困苦时，他便开始怀疑革命的意义和深思战争、杀戮的罪恶。由于战争带来的破坏，社会的混乱和苦难慢慢显现，他也见证过一系列暴力血腥事件，这使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦着，犹豫着，希望在大自然和爱情中寻求安慰和解脱，于是他萌生了带着妻子冬妮娅和儿子逃离城市，过隐居生活的念头。
之后他携妻带子离开了莫斯科，打算隐居穷乡僻壤去过田园生活。不幸的是，他被红军游击队掳去当了军医，过了18个月的野营生活，一直处在枪林弹雨、硝烟弥漫、朝不保夕的环境中。在这样压抑日子里，日瓦戈碰到了千里寻夫做战地护士的拉拉，虽然两人都有妻子和丈夫，但他们觉得彼此心灵相契，同样追求美和自我，两人很快就陷入了热恋中，但是他们的爱情却是不被世俗所认可的。后来又经过许多事情，日瓦戈的妻子逃离俄国，带着孩子定居法国，拉拉和日瓦戈也没能在一起。最终日瓦戈心脏病发猝死于电车上，他的一生就此结束。
纵观整部小说，它似乎就是讲述了战争岁月里一个普通人的一生，他拥有热烈的爱情和坎坷的命运，而他背后是一段深沉的历史，历史是什么？借作者的话说“历史是一条人们探索死亡并且追求永生的一段长路。”但这些话背后的深刻内涵我却并不懂，只能品味它的表象。日瓦戈医生在一系列的历史变化中积极生活着，为自己的幸福挣扎着，但生活是残酷的。日瓦戈和拉拉的爱情是那么纯真和热烈，就像天空和大地那样和谐美好。他们怀着爱，去面对考验，怀着希望，在颠沛中继续自己的生活。虽然日瓦戈医生最后倒在了电车上，离开了人世，但是他在自己的短暂的生命历程中兢兢业业，为病人奉献，他还为世人留下了他喜爱的诗歌文学，像他这样的人，是不会被世人忘记的。
就像作者在自己的诗《唯一的日子》里说的“拥抱永无止休，一日长于百年。”或许在品读这本名著后带给我的最大感受就是，抓紧你拥有的一切，好好的去珍惜，体悟生活的美，就算身处无限颠沛，心中依然是世外桃源。
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——《日瓦戈医生》读后感10篇
《日瓦戈医生》读后感1
从小说中我们看到了在俄罗斯上世纪初，个人命运因为多次的革命而发生巨变，而个人在巨变之中也遭遇了无数痛苦和苦难。这些苦难无疑都是深重，压抑，悲惨，忧伤的。无疑又是一部悲剧色彩的小说。
说到小说中的吧日瓦戈，他虽然博学勤奋，坚持自由思想，但一生穷困潦倒，颠沛流离，抛妻舍子，有过三次家庭，但都不能让对方有一个幸福的家庭。在性格方面，日瓦戈内向、敏感、多情而善良，活脱脱就是一个失败者。而我看到了他最失败的莫过于他的爱情之路。日瓦戈在他的一生中经历三个女人，但实质上他只给予了两份爱情，对冬妮娅是亲情之爱，对拉拉是充满缘分的知音慰藉之爱，对玛丽娅是无奈的非爱。爱情与日瓦戈的精神世界相联结，爱情融入在日瓦戈的生命里，当生命旺盛，爱情也旺盛，当生命磨难，爱情也磨难，当生命衰竭，爱情也衰竭。最后，日瓦戈不爱玛丽娜却与她在一起，不仅是因为他内心不能再产生爱情了，也许还因为他的内心中还有对以前爱情的回忆，他想念冬妮娅，也想念拉拉。如果说是谁残害了他的爱情，那就是这个充满战争与疯狂的社会，这个压制人个性追求与个性自由的社会。确实，当我们把眼光放大，我们看重的不是日瓦戈人性上的弱点，而是我们所生存的这个疯狂世界已经失去了它本该有的秩序。在这样的杂乱中谁能追求得到幸福？
不过回过头来，小说似乎并不只是讲诉民族或个人的命运之悲惨，之伤痛。更重要的是，日瓦戈医生，终其一生，对自由的思想和坚持，坦诚，讲真话，那种“自由坦荡的精神”。日瓦戈是一个失败者，失败的爱情，失败的生活，失败的命运。但我不能忽视他身上散发的对自由的执着气息。正是失败的日瓦戈让人看到了这个悲惨世界的出路。这出路不在此世，不在物质世界，而在我们的精神世界，在我们的内心的自由。
《日瓦戈医生》读后感2
当我合上书，眼前晃动着的是日瓦戈捂着前胸摇摇晃晃地从闷热的电车上走下来，一头栽着地上死去了，拉拉在不远处。那个一生坎坷的女人最后失踪了，被送往了劳动营，可能就消失在了那里。还有远在天边的冬妮娅，痛不欲生的马琳娜，自杀了的帕沙……
日瓦戈是个典型的俄罗斯知识分子，受到良好的学校教育和深受舅舅的宗教文化熏陶，他抱着以基督福音为基础的历史观、博爱和自我牺牲的思想以及“勿以暴力抗恶”的原则，经历了革命前后的一系列重大历史事件：1905年革命、第一次世界大战、二月革命、十月革命、国内战争、新经济政策和社会主义建设等等。外部世界发生了翻天覆地的.变化，日瓦戈却始终不改初衷，一颗赤子之心愈挫愈坚。他保持着精神上的独立自由，用自己的原则去审视社会历史的变迁。
我敬佩这个一生诚实正直，忠于自身信仰和满怀人道主义精神的医生，在那个动荡不安的纷乱时代，在种种苦难和厄运的残害下，日瓦戈仍然能坚守着自己的本心，坚定自己的信念，不曲意迎合时代风尚、追赶浪头，从他的身上我们能感受到他对人类精神自由的一种崇高的追求。但是，也正是因为他的这种理想化的精神追求，他的命运注定以悲剧结局。他既肯定革命的正义性，却又否定革命的暴力手段，他想逃避现实，走一条回避战争的中间道路，想寻找到精神上的世外桃源，却忘了：任何游离在社会之外、独善其身的做法都是行不通的。
《日瓦戈医生》读后感3
作者简介
谈到《日瓦戈医生》，必然要对它的作者有一些了解。鲍里斯·列昂尼德维奇·帕斯捷尔纳克（1890—1960）生于莫斯科，父亲是著名画家，母亲是出色的钢琴家，浓厚的家庭艺术氛围为帕斯捷尔纳克以后走上文学道路产生了良好的影响。帕斯捷尔纳克是以诗人身份步入俄罗斯文坛的，1914年作家出版了第一部诗集《在云雾中的双子星座》。马雅可夫斯基称他为“诗人中的诗人”。与此同时，帕斯捷尔纳克也有诸多的散文和小说问世，他的长篇小说《日瓦戈医生》写于1948年，在1955年至1956年冬完成。1957年至1958年小说用十几种文字在国外出版。1958年帕斯捷尔纳克获得诺贝尔文学奖，颁奖词这样写道“在当代抒情诗和俄国的史诗传统上，他都获得了极为重大的成就”。然而，由于帕斯捷尔纳克在创作中表现的思想与苏联当局的要求不符，或者可称之为“不合时宜的思想”，因此帕斯捷尔纳克未得到苏联社会的青睐，甚至遭到批判。
作品概述
《日瓦戈医生》是以日瓦戈的人生经历为主要线索而展开的。日瓦戈的小名叫尤拉，年幼时父母双亡，经历了痛苦的童年。小尤拉是在舅舅尼古拉的照看下长大的，尤拉长大后的思想也深受舅舅的影响。尤拉接受了高等教育，学习医学，成为一名受人尊敬的医生，在他事业和家庭都蒸蒸日上的时候，一战爆发，日瓦戈被迫去做军医。在他九死一生找到妻儿时，俄罗斯正在经历暴雨般的革命。革命中的莫斯科正受到饥饿和寒冷的折磨，日瓦戈和他的妻子天天都在为生计犯愁，万般无奈之下只好举家迁往乌拉尔地区的小城市尤梁津，在那里日瓦戈一家过了一段与世无争的日子。好景不长，由于游击队缺乏军医，日瓦戈再次被强制编入军队之中，他与家人的联系又一次断绝了。一年多之后，当他逃离游击队，寻找家人时，获知妻儿已和岳父被苏联*驱逐出境。日瓦戈在心灰意冷之际，历经千辛万苦来到莫斯科，希望重新找回自己的家庭，但长期在压抑的环境下孤独无助的日瓦戈精神状态每况愈下，在好友和同父异母弟弟的帮助下暂且度过了难关，当他精神焕发，打算重整旗鼓时，上了年纪的日瓦戈医生在上班的路上心脏病发作，死在了莫斯科街头。在小说的中后篇幅，还有一个线索，就是日瓦戈和拉莉萨的关系，日瓦戈医生在家庭之外，爱上了拉莉萨，在他从游击队逃回来之后，小说基本以日瓦戈和拉莉萨的生活为主线而展开。至于日瓦戈回到莫斯科之后穷困潦倒，又和年轻的玛丽娜结婚生子，那时的日瓦戈精神面貌已经衰落至极，明显的感觉到日瓦戈的悲剧人生即将接近尾声。
感想
这篇小说的感情基调*和而略带灰暗，大师们往往喜欢用*实朴素的笔调来表现一个大时代的特征。
在读俄罗斯的严肃文学作品时，往往会感到很压抑，帕斯捷尔纳克笔下的《日瓦戈医生》便是如此，在读到结尾时，总有一种眼泪要呼之欲出的感觉，是因为日瓦戈命运的悲惨，还是为伟大革命的血腥残暴而感伤？
大变革时代可以造就英雄，开创人类历史新纪元，但大变革带给普通人的往往是痛苦和绝望，《日瓦戈医生》讲述的就是普通人在俄国革命时代的悲剧人生。日瓦戈从出生之后，经历了俄国1905年革命、第一次世界大战、二月革命和十月革命，短短的十几年之间，俄国更换了三个*，而三个*的残酷战争更是让俄国人的生活雪上加霜。帕斯基尔纳克塑造了日瓦戈医生这一形象，向世人展示了俄国普通人在20世纪初的生活状况，同时也表现出了他对革命的态度。本人非常佩服俄罗斯作家的使命感，就是所谓的“弥赛亚”精神。明知批判革命会对自己不利，但就是要写出来，本人认为这是受俄罗斯文学传统的影响，从沙皇时代起，俄国文学家就具备了这种使命感。帕斯捷尔纳克就是这样一位俄罗斯作家，他在国外发表《日瓦戈医生》后不久，即获得了诺贝尔文学奖，但也因此遭到苏联社会的强烈批判，被开除出作协，帕斯捷尔纳克也在两年之后黯然离世。
在革命初期，日瓦戈是持欢迎态度的，但当他亲眼目睹革命的血腥暴力和一部分革命者的虚伪面目后，开始厌恶革命。日瓦戈越来越感到这一切都是骗人的，他认为人应该为现在的生活而生活，不应该为了未来的生活而牺牲现在的生活，因为谁也不知道未来是什么样的。然而事实是，无论日瓦戈的思想多么有道理，多么先进，这都不能改变什么，革命是大势所趋，一个人在时代面前的呼喊如同螳臂当车一样毫无意义。
如今我们身处太*时代，在大好的时代背景下，我们应该珍惜眼下的幸福生活，做好自己的工作，为国家，为和*添上自己的一份力量。切莫浪费这美好的年代，需知“我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日”。
感情方面，应该说日瓦戈在帕斯捷尔纳克笔下表现地是俄罗斯式的爱情。日瓦戈在和妻子托尼娅感情很好地情况下，又和拉莉萨保持暧昧关系。妻儿被驱逐出国后，日瓦戈又在莫斯科娶年轻的玛丽娜为妻。如此混乱的关系，如果在*，肯定被骂地狗血淋头了。此时我不禁想起我国诗人徐志摩，有多少人拿他和梁思成比较，他的花心和梁思成的专一；有多少人来开他的玩笑，“我想和你一起睡觉，这是流氓；我想和你一起起床，这是徐志摩”，我在微信上不知道多少次看到朋友们转的这些消息，而且点赞的人奇多。诗人的世界，我们不懂，但在我们欣赏诗人的佳作时，是否要考虑尊重诗人本人一下？这在侧面也反映出当代人们的文化素养有待提高，因为在谈及文学大师时，人们感兴趣的不是他们的作品，而是他们那无可紧要的私生活。回到日瓦戈医生身上，他很爱妻子和拉莉萨，后来他承认，爱拉莉萨更多一些。俄罗斯的家庭观念和爱情观念也是偏向于传统的，虽然日瓦戈和拉莉萨很相爱，但双方都认定不能在一起，坚决要找回自己的家庭。世界上最大的幸福，莫过于“执子之手，与子偕老”！
在文章结尾，我希望用四句诗来慰藉日瓦戈医生：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
日瓦戈医生是一位非常有思想的人，文中指出，他写地极富哲理的小册子影响了很多人，但这与他有什么关系，日瓦戈医生想做地只是找回家庭，有时间写写东西，过简单幸福的生活而已。他的去世，如此安静，又如此突然，只愿他能在天堂得到幸福。
《日瓦戈医生》读后感4
本书描写了一位知识分子－日瓦戈医生在革命年代短短一生的遭遇。与其他战争年代的书籍不同的是，主人公日瓦戈医生并不一个十分具有政治色彩的人物，革命袭来时他正值热血年华，但他并没有倾向于任何一个组织或党派，他并没有成天在街头巷口宣扬革命理论，也不像其他革命小说的主人公那样勇战沙场。日瓦戈是一名仁爱的医生，将救死扶伤的精神发挥得淋漓精致，同时他体恤弱势群体，真切地关心他们，是一个*易近人的好人。作者将日瓦戈医生刻画得十分真实让人感动，这在于作者表现出了日瓦戈医生作为一个身处革命时期的人，他曾有过对革命胜利的喜悦，他知道革命胜利沙皇被打倒的消息时，曾经兴奋地欢呼；他曾经似乎理解革命的意义，牺牲的意义，而当他发现战争之后普通老百姓的生活也并没有多少改善时，他便开始怀疑革命的意义和战争、杀戮的罪恶。于是他会萌生带着妻小逃离城市，过隐居生活的念头。这并不是说他不关心祖国的`命运，而是当一个人能力有限的时候，他应该像日瓦戈医生一样尽全力在自己能力所及的范围内尽到职责。对他来说，此时是做一个丈夫的责任，和一个父亲的责任。
书中还有两位女主人公：日瓦戈医生的青梅竹马，也是他的妻子冬妮娅，以及与他有着一段炙热但必须克制的感情的拉拉。这两位女性的形象都是美好的。冬妮娅作为日瓦戈医生的妻子，在他担任军医在前线的时候在家全力操持家务，一心一意等待着日瓦戈医生回来。当她知道丈夫与拉拉之间的情愫，虽然心有苦楚之情，但至始至终没有刁难与两人。她是一位聪颖慧智的女人，有一颗善良的，又能够明辨是非的心。
另一位女主人公拉拉则与冬妮娅有所不同。还年少时拉拉就敢爱敢恨，她爱上了自己父亲的朋友，虽然这段感情把她折磨得够呛。但一开始我以为拉拉真的是一个不太计较舆论，随性狂野的女孩，对她的好感不及对冬妮娅的。没想到故事发展到后来，她与日瓦戈医生产生了炽烈的爱情，两人却都谨慎地在表面上克制着的时候，我开始觉得拉拉其实有她的原则。她也并不是随随便便的女人，而少女时期的那段感情经历，其实是被人狡猾地诱惑罢了。她与冬妮娅一样也是坚韧的女性，独自抚养大一个女儿，将家里收拾得整整齐齐干干净净。她与日瓦戈医生在一起的时候心里也有着对对方家庭的愧疚。而说到作者对日瓦戈医生在这两位女性，在这两段感情之间的抉择的安排，就比较具有文学的巧合性了，我认为作者多多少少理想化了人物间的矛盾和冲突。分别让日瓦戈医生和拉拉，以及冬妮娅，都能够有一段共同生活的美好回忆。
这是一篇史诗性的文学作品，小说描写了十月革命前后的一系列重大历史事件：1905年革命，第一次世界大战，二月革命，十月革命，国内战争，新经济政策，到最后的社会主义建设。作者笔下的知识分子在这一系列的历史变化中积极生活着，为自己的幸福挣扎着，他们都各自在尽着自己应尽的责任。生活是残酷的，但是他们都以一种积极的态度去应对，他们怀着爱，去面对考验，怀着希望，在不断地变革中继续自己的生活。虽然日瓦戈医生最后倒在了列车轨道边，离开了人世。但是他在自己的短暂的生命历程中兢兢业业，为病人奉献，他还为世人留下了他喜爱的诗歌文学，他这样的人，是不会被世人忘记的。
《日瓦戈医生》读后感5
本书《日瓦戈医生》讲述了在20世纪上半叶的俄罗斯，主人公尤里.日瓦戈和他身边的亲朋好友如何经历当时社会大变革的故事。
该作描述日瓦戈和他妻子冬妮娅以及美丽的护士拉拉之间的爱情三角故事，通过描写日瓦戈医生所遭遇的种种经历，来表现俄国两次革命和两次战争期间宏大历史的另一侧面战争的残酷、毁灭的无情、个人的消极。
书中前期有两条主要的故事线。
一条是尤里.日瓦戈和他妻子冬妮娅的童年青年故事，他俩是青梅竹马，大学毕业后就结婚了，有一个儿子，但是后来日瓦戈应征去参军，成为一名战地医生，从此两人关系慢慢发生变化。
另外一条是拉拉和她丈夫帕沙的故事，她俩也是青梅竹马，拉拉的童年经历挺坎坷的，被母亲的情人侵犯了，还懵懂地以为那是爱情，还好遇到帕沙，一个懂得爱护她的有能力的男孩。但是后来他自愿参军去了，拉拉一直没有他的消息，某天传来帕沙战死沙场的噩耗。
后来拉拉为了弄清楚帕沙究竟是怎么了，她到前线当了一名护士，和日瓦戈医生相识。日瓦戈和拉拉常常见面，对她产生了感情，就这样，两条看似没有关联的人生轨迹因为战争有了交集。
故事中出现了很多人物的名字，这些名字很长，难记，而且关系还不好搞清楚，还好主人公的名字有简称。为了更好的了解人物关系，我边看边列出每个出场的人物关系图，主要是围绕日瓦戈和拉拉身边的关系网，有时候出现两三个名字，都不知道他和主人公是什么关系，有了这个表可以更好地梳理故事情节发展。
在列这个表的过程中，我可以锻炼自己的专注力，在梳理人物关系网过程中，还可以锻炼逻辑能力。对于主人公——日瓦戈，我有两点想说的。
一是，他是真滴渣，渣男的渣。为什么自己有老婆了，还是不能忘记拉拉，后来甚至当冬妮娅怀孕了，还经常去找拉拉!日瓦戈内心很纠结，从军队回来，和冬妮娅重聚后，发现自己对她的看法态度不一样了，她只是一个家庭主妇，每天所考虑的都是鸡皮蒜毛的小事，而美丽大方有思想的拉拉才是自己想要追逐的理想伴侣。但是他又不忍心和冬妮娅挑明，他认为自己还是爱着她的，不想因此伤害她。这也就是在那个特殊年代，兵荒马乱的，要是放在现在，日瓦戈这种“吃着碗里，瞧着锅里”的做法，会让他变成过街老鼠。
第二是，还是日瓦戈这个有才华、有理想、对于生活有自己态度的人，让我想起一句话：知识是新的性感!
不然一个样貌不算出色，性格不算好的医生怎么会有一个又一个女人为他痴迷，冬妮娅、拉拉、马林娜三个女人对他都爱得死去活来。日瓦戈是个作家、诗人，他把自己想到的、看到的都写成文字，后来有人把他的随笔整理出书，在当时广泛传颂。
冬妮娅和日瓦戈是青梅竹马，从小培养的感情最后成为了夫妇，这是一件美事。而拉拉是*瓦戈的知识面广、思想前卫所吸引，找到一个和自己在同一个频道上沟通的人，也是不容易，但是由于当时战争的缘故，他们都没能够和日瓦戈走到最后，分分合合，最后拉拉再见到日瓦戈的时候，却已是在日瓦戈的葬礼上了。
故事发生的背景是20世纪上半叶的俄罗斯，那时的俄罗斯正处于社会性质变革的动荡中，日瓦戈的思考和探索与时代潮流不断产生冲突，他和亚历山大(岳父)、拉拉、戈尔东和杜多罗夫(好友)经常争辩有关时代潮流的问题，说一大堆很绕口，很难理解的观点。
并不是每个人都认同他的观点，但是他始终没有放弃，反而越来越相信：历史的形成不在于“人民”，而在于人性;只有个性是不朽的，正是个性在不断地创造历史本身;在历史中生活的人，如果没有关于个性自由的思想，没有对现实生活中人的爱，就不能创造和生活。
最后，从作者对战争的正面、侧面、反面的描写中，我感受到战争的残酷和无情，数百万人流连失所，生活根本得不到任何保障，和*不易。
《日瓦戈医生》读后感6
昨晚，突然想起买了1年多的光盘都还没有看，找出一张《日瓦戈医生》，慢慢欣赏。
特意买的原版碟，画面清晰，配音效果也跟在影院差不多，把音响调大，主题曲如行云流水般在房间回荡，听的我如醉如痴，前苏联音乐真是好听，那抒情而悠扬的曲调像春风佛面，很自然的把人带到那个时代，让我虚无的心顷刻间充满了温柔。
故事发生在二十世纪初，沙皇被处死，新*建立的时代，应该就是《列宁在1918》那个年代吧。日瓦戈在很小时，有音乐天赋的母亲就去世了，电影很细致的把他母亲下葬的全过程呈现在观众面前，还有个镜头是在棺材里他死去母亲的脸部侧面特写，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚气漂亮的面庞和无助的神态，给我留下了深刻的印象。由他母亲的生前好友收养了他，随同这一家人来到了莫斯科。
青年时代的日瓦戈研读医科，但他在方面的造诣非同寻常，已经蜚名于莫斯科的上流社会。写诗的天赋带给他浪漫多情的性格，却也为他坎坷的一生埋下了不幸的种子。
由于社会的变革，很快他那些往日读起来让人如痴如醉的诗歌，却成了个人主义和小资产阶级情调的代名词。连年战火，颠沛流离，作为军医他一直奔波在前线救治了大量伤员，返回莫斯科自己漂亮的.私人住宅楼却成了革命委员会的驻扎地，一个小楼住了13户人家，他一家人挤在一间屋子里，就是这样，大家还要闹着重新分配住房，由于他的诗歌流露的“不健康”的思想，他在政治上饱受迫害，无奈他带着妻儿来到乌拉尔山的乡间农舍，只为安心的过小日子。
影片着重描写人性，在历史沉浮中一个有才华的小人物的坎坷命运。对爱情的描写，也是那样的细致入微。在前线做为护士的拉拉，是日瓦戈的助手，当时两人就互有好感。命运让两人在荒凉的、气候恶劣的乌拉尔地区再次相遇，一边是相濡以沫的妻子和可爱的孩子，一边是爱得刻骨铭心的情人，日瓦戈在温柔的漩涡里挣扎、徘徊，他那诗人的情怀在的炙烤下，化为一首首杰出的爱情诗篇，令世人敬佩和惊叹。
影片着重渲染的是人性和爱情。在我们这个社会所受舆论谴责的、有悖道德的婚外恋和情人现象，被演化成一种人性的需要，日瓦戈对家庭的责任感和对妻子的深沉的爱，好像和他对情人的火热的爱不相冲突，觉得他在哪边都那样顺理成章，这些都没有损害他在观众中的带有诗人气质的专业医生形象。
看着影片，我对男人有了新的认识，再优秀的男人都会有那样复杂的情感，对妻子再深爱着，也不妨碍他去爱其他的女人，男人的心真的可以容纳下不止一份的感情，这就是真实的人性。那女人是不是也一样呢？
那缠绵悱恻的电影主题音乐功不可没（曾获奥斯卡最佳配乐奖），每每把伟大的爱情场面烘托的更加壮丽和灿烂，让你的心始终跟随着男女主人公的命运跌宕起伏着，唏嘘着，沉醉着……
饰演女主角的美国女演员个性鲜明，魅力难以抵挡，为影片添色不少，夺走了饰演男主角的苏联男演员的光彩。
《日瓦戈医生》读后感7
这是部关于苦难的史诗，苦行和抒情同在；也是首关于不屈的牧歌，明亮与阴影暧昧；在炮火的号声与缠绵的笛音里，洗礼初心、吞落寒冰、吐出檄文，字字如泣、如刀，如俄罗斯*原的凛冽与浩瀚，从青年到中年、从莫斯科到西伯利亚、从别人眼中的灵魂到爱人远离的那一程，就像电影里的那段定格：风吹进来，撩起了窗纱，孤屋独人，医生在沉默地流泪、回忆、抗争。
时光似轮，碾过看得到、走得进的这片浩瀚空间，也碾破驱使着头颅高昂的那块浩瀚心间。凛冽吹来，一身凛然，一路前行，却体无完肤。没有死亡，因为过去得已过去，死亡是种过去。
除了日瓦戈跟各色人物的交集而展开的互动外，书中还有不少哲学思辨和景物描写，嘴上形而上、脚下接地气。半个多世纪前的名字、风情消亡殆尽，然而，思想的火花还在跳跃、蔓延、直至今时，如鸡精般泼洒在时下的一盆盆汤里，但不是用散养鸡熬的，不自由的鸡汤归结到底是种“贱汤”。跑题了。跑火车了。
有个名人有句原话忘了，大意是陶渊明式的：“年少时不愿做人家杆梢头嗡嗡作响盘旋的蜻蜓，多年过去，愿意低头伏腰捡那几颗米粒”；有个画面一直有些印象，大概是唐吉可德式的：荒芜破败的枯竭岸边，一棵曾经依依河畔的老残柳把残存的枝桠伸进空中。不屈势必血流成河，驯良方得热吻缠绵，《日瓦戈医生》都兼顾到了——美人留香、作品留世，它不是撕鬼子手榴弹炸飞机的神剧，也不是悲伤逆流成河的小时代（实在想不出拿什么来比较，只好用这两个品种来拉低这部著作的档次）。
想高大上的千万别读这书，因为会越读越卑微。
《日瓦戈医生》读后感8
本书《日瓦戈医生》讲述了在20世纪上半叶的俄罗斯，主人公尤里-日瓦戈和他身边的亲朋好友如何经历当时社会大变革的故事。
该作描述日瓦戈和他妻子冬妮娅以及美丽的护士拉拉之间的爱情三角故事，通过描写日瓦戈医生所遭遇的种种经历，来表现俄国两次革命和两次战争期间宏大历史的另一侧面战争的残酷、毁灭的无情、个人的消极。
书中前期有两条主要的故事线。
一条是尤里-日瓦戈和他妻子冬妮娅的童年青年故事，他俩是青梅竹马，大学毕业后就结婚了，有一个儿子，但是后来日瓦戈应征去参军，成为一名战地医生，从此两人关系慢慢发生变化。
另外一条是拉拉和她丈夫帕沙的故事，她俩也是青梅竹马，拉拉的童年经历挺坎坷的，被母亲的情人侵犯了，还懵懂地以为那是爱情，还好遇到帕沙，一个懂得爱护她的有能力的男孩。但是后来他自愿参军去了，拉拉一直没有他的消息，某天传来帕沙战死沙场的噩耗。
后来拉拉为了弄清楚帕沙究竟是怎么了，她到前线当了一名护士，和日瓦戈医生相识。日瓦戈和拉拉常常见面，对她产生了感情，就这样，两条看似没有关联的人生轨迹因为战争有了交集。
故事中出现了很多人物的名字，这些名字很长，难记，而且关系还不好搞清楚，还好主人公的名字有简称。为了更好的了解人物关系，我边看边列出每个出场的人物关系图，主要是围绕日瓦戈和拉拉身边的关系网，有时候出现两三个名字，都不知道他和主人公是什么关系，有了这个表可以更好地梳理故事情节发展。
在列这个表的过程中，我可以锻炼自己的专注力，在梳理人物关系网过程中，还可以锻炼逻辑能力。对于主人公——日瓦戈，我有两点想说的。
一是，他是真滴渣，渣男的渣。为什么自己有老婆了，还是不能忘记拉拉，后来甚至当冬妮娅怀孕了，还经常去找拉拉!日瓦戈内心很纠结，从军队回来，和冬妮娅重聚后，发现自己对她的看法态度不一样了，她只是一个家庭主妇，每天所考虑的都是鸡皮蒜毛的小事，而美丽大方有思想的拉拉才是自己想要追逐的理想伴侣。但是他又不忍心和冬妮娅挑明，他认为自己还是爱着她的，不想因此伤害她。这也就是在那个特殊年代，兵荒马乱的，要是放在现在，日瓦戈这种“吃着碗里，瞧着锅里”的做法，会让他变成过街老鼠。
第二是，还是日瓦戈这个有才华、有理想、对于生活有自己态度的人，让我想起一句话：知识是新的性感!
不然一个样貌不算出色，性格不算好的医生怎么会有一个又一个女人为他痴迷，冬妮娅、拉拉、马林娜三个女人对他都爱得死去活来。日瓦戈是个作家、诗人，他把自己想到的、看到的都写成文字，后来有人把他的随笔整理出书，在当时广泛传颂。
冬妮娅和日瓦戈是青梅竹马，从小培养的感情最后成为了夫妇，这是一件美事。而拉拉是*瓦戈的知识面广、思想前卫所吸引，找到一个和自己在同一个频道上沟通的人，也是不容易，但是由于当时战争的缘故，他们都没能够和日瓦戈走到最后，分分合合，最后拉拉再见到日瓦戈的时候，却已是在日瓦戈的葬礼上了。
故事发生的背景是20世纪上半叶的俄罗斯，那时的俄罗斯正处于社会性质变革的动荡中，日瓦戈的思考和探索与时代潮流不断产生冲突，他和亚历山大(岳父)、拉拉、戈尔东和杜多罗夫(好友)经常争辩有关时代潮流的问题，说一大堆很绕口，很难理解的观点。
并不是每个人都认同他的观点，但是他始终没有放弃，反而越来越相信：历史的形成不在于“人民”，而在于人性;只有个性是不朽的，正是个性在不断地创造历史本身;在历史中生活的人，如果没有关于个性自由的思想，没有对现实生活中人的爱，就不能创造和生活。
最后，从作者对战争的正面、侧面、反面的描写中，我感受到战争的残酷和无情，数百万人流连失所，生活根本得不到任何保障，和*不易。
《日瓦戈医生》读后感9
今天再谈论《日瓦戈医生》，显然是捡了一个陈旧的话题，全然没有了十多年前的轰动效应。
我们大概不会忘记，当这部小说十几年前在苏联文学的"回归热"中终于同故土的亲人见了面，并随后在*这块古老的东方邻邦里再度掀起热潮时，
人们是以怎样的目光惊诧于作品中所浸透的悖世之论，又是以怎样的一种心情为帕斯捷尔纳克的不幸遭遇掬一把同情之泪的。
如今，那种因猛然看到了神秘面纱被掀开后的一切而产生的狂喜、惊讶乃至困惑的心情都已随着时光的流逝而烟消云散了。
倘若这部作品对于我们依旧魅力不减当年，那只能是它的经典性的缘故了。
《日瓦戈医生》是部经典，是20世纪俄罗斯文学留给世人的一部经典。
就其诞生的年代而言，它无疑是苏联文学的经典之一，而且是一部真正的、严格意义上的经典，是无须添加任何定语的经典。
不知谁是始作俑者，苏联文学（包括当代*文学）中的许多所谓"主旋律"作品被冠以"红色经典"的称谓。
恕笔者直言，当今常挂在人们嘴边的所谓"红色经典"（无论是苏联的还是*的），就其实质而言，乃是在高度政治化、高度意识形态化的社会—文化生态环境中衍生出的一种文学怪胎，
不知率先发明出"红色经典"这一称谓的人究竟是出于赞赏，还是出于讥讽。
其实，真正的文学经典是不能添加任何"色素"的。
那些所谓"红色经典"，那些够不上"经典"的"红色经典"，也许恰恰是因为无法承受"经典"二字沉重的分量，才无奈地躲进了"红色"二字的保护伞下。
经典要求作家有一种宏大的历史视野，人们要求经典具有史诗的风采。
记得帕斯捷尔纳克曾说过，"《日瓦戈医生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻画出俄罗斯近45年的历史"。
不错，1905年革命、一次世界大战、二月革命、十月革命、新经济政策……《日瓦戈医生》里所涵盖的这一切历史事件似乎都可以满足企图领略历史沧桑的人们的渴求。
难怪美国人埃德蒙·威尔逊会喜不自禁地把它同《战争与和*》这部巨作相提并论。
不过，对于在历史震荡与变迁中滋养出艺术创作灵感的苏联作家们，这种宏大的叙事眼光是共同的，在苏联文学中，几乎每一部卷帙浩繁的长篇巨著都包含了广阔的历史与现实的画卷。
然而，远非每一部这样的巨作都可被视为传世之经典。
经典毕竟是寥若星辰的。
能够踏入经典之殿堂的，恐怕只有那些对现实与历史充满了强烈的批判意识，实现了对现实生活的超越的作品。
文学的本质就是对现实的审美化的否定与超越。
如果没有了对现实生活的否定与超越精神，艺术的生命也就不复存在。
这是艺术的基本价值所在，艺术的天性使然。
《日瓦戈医生》读后感10
高尔基说“这是真正诗人的声音，而且是位有社会意义的诗人的声音”。《日瓦戈医生》是一部史诗级的文学作品，获得了最高奖项————诺贝尔文学奖。但因为书中的“反对态度”，作者鲍利斯·帕斯捷尔纳克被严厉批判，并受到各种威胁恐吓，于是他被迫拒绝诺贝尔文学奖，成为诺奖历史上唯一一位不仅未曾因获奖而取得荣誉，却反而招致屈辱和灾难的作家。
这段故事似一条长长的余晖般横亘俄国及苏维埃*历史的斜阳古道，翻开此书，向我们徐徐展开的是作者勾勒出的当时俄国人民充斥着颠沛和希望的生活图景。
作者描写了一位知识分子——尤里·安得列维奇·日瓦戈在革命年代短短一生的种。种遭遇。日瓦戈医生并不一个十分具有政治色彩的人物，他爱写诗，爱行医。当革命浪潮铺天盖地袭来时他正值热血年华，但他并没有倾向于任何一个*或党派，也没有整天在街头巷口宣扬那些革命理论。他只是做了一名普通的医生，怀着一颗仁爱之心，行走于烽烟战线的边缘，挽救一个又一个生命，将救死扶伤的精神发挥得淋漓尽致。
日瓦戈医生作为一个身处革命时期的人，他曾有过对革命胜利的喜悦，他知道沙皇被打倒的消息时也曾兴奋地欢呼，认为它是一次“了不起的手术”。他曾经似乎理解革命的意义，牺牲的意义，然而当他发现战争使普通老百姓的生活变得更加困苦时，他便开始怀疑革命的意义和深思战争、杀戮的罪恶。由于战争带来的破坏，社会的混乱和苦难慢慢显现，他也见证过一系列暴力血腥事件，这使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦着，犹豫着，希望在大自然和爱情中寻求安慰和解脱，于是他萌生了带着妻子冬妮娅和儿子逃离城市，过隐居生活的念头。
之后他携妻带子离开了莫斯科，打算隐居穷乡僻壤去过田园生活。不幸的是，他被红军游击队掳去当了军医，过了18个月的野营生活，一直处在枪林弹雨、硝烟弥漫、朝不保夕的环境中。在这样压抑日子里，日瓦戈碰到了千里寻夫做战地护士的拉拉，虽然两人都有妻子和丈夫，但他们觉得彼此心灵相契，同样追求美和自我，两人很快就陷入了热恋中，但是他们的爱情却是不被世俗所认可的。后来又经过许多事情，日瓦戈的妻子逃离俄国，带着孩子定居法国，拉拉和日瓦戈也没能在一起。最终日瓦戈心脏病发猝死于电车上，他的一生就此结束。
纵观整部小说，它似乎就是讲述了战争岁月里一个普通人的一生，他拥有热烈的爱情和坎坷的命运，而他背后是一段深沉的历史，历史是什么？借作者的话说“历史是一条人们探索死亡并且追求永生的一段长路。”但这些话背后的深刻内涵我却并不懂，只能品味它的表象。日瓦戈医生在一系列的历史变化中积极生活着，为自己的幸福挣扎着，但生活是残酷的。日瓦戈和拉拉的爱情是那么纯真和热烈，就像天空和大地那样和谐美好。他们怀着爱，去面对考验，怀着希望，在颠沛中继续自己的生活。虽然日瓦戈医生最后倒在了电车上，离开了人世，但是他在自己的短暂的生命历程中兢兢业业，为病人奉献，他还为世人留下了他喜爱的诗歌文学，像他这样的人，是不会被世人忘记的。
就像作者在自己的诗《唯一的日子》里说的“拥抱永无止休，一日长于百年。”或许在品读这本名著后带给我的最大感受就是，抓紧你拥有的一切，好好的去珍惜，体悟生活的美，就算身处无限颠沛，心中依然是世外桃源。
《日瓦戈医生》读后感10篇（扩展2）
——《日瓦戈医生》读后感10篇
《日瓦戈医生》读后感1
当我合上书，眼前晃动着的是日瓦戈捂着前胸摇摇晃晃地从闷热的电车上走下来，一头栽着地上死去了，拉拉在不远处。那个一生坎坷的女人最后失踪了，被送往了劳动营，可能就消失在了那里。还有远在天边的冬妮娅，痛不欲生的马琳娜，自杀了的帕沙……
日瓦戈是个典型的俄罗斯知识分子，受到良好的学校教育和深受舅舅的宗教文化熏陶，他抱着以基督福音为基础的历史观、博爱和自我牺牲的思想以及“勿以暴力抗恶”的原则，经历了革命前后的一系列重大历史事件：1905年革命、第一次世界大战、二月革命、十月革命、国内战争、新经济政策和社会主义建设等等。外部世界发生了翻天覆地的.变化，日瓦戈却始终不改初衷，一颗赤子之心愈挫愈坚。他保持着精神上的独立自由，用自己的原则去审视社会历史的变迁。
我敬佩这个一生诚实正直，忠于自身信仰和满怀人道主义精神的医生，在那个动荡不安的纷乱时代，在种种苦难和厄运的残害下，日瓦戈仍然能坚守着自己的本心，坚定自己的信念，不曲意迎合时代风尚、追赶浪头，从他的身上我们能感受到他对人类精神自由的一种崇高的追求。但是，也正是因为他的这种理想化的精神追求，他的命运注定以悲剧结局。他既肯定革命的正义性，却又否定革命的暴力手段，他想逃避现实，走一条回避战争的中间道路，想寻找到精神上的世外桃源，却忘了：任何游离在社会之外、独善其身的做法都是行不通的。
《日瓦戈医生》读后感2
本书描写了一位知识分子－日瓦戈医生在革命年代短短一生的遭遇。与其他战争年代的书籍不同的是，主人公日瓦戈医生并不一个十分具有政治色彩的人物，革命袭来时他正值热血年华，但他并没有倾向于任何一个组织或党派，他并没有成天在街头巷口宣扬革命理论，也不像其他革命小说的主人公那样勇战沙场。日瓦戈是一名仁爱的医生，将救死扶伤的精神发挥得淋漓精致，同时他体恤弱势群体，真切地关心他们，是一个*易近人的好人。作者将日瓦戈医生刻画得十分真实让人感动，这在于作者表现出了日瓦戈医生作为一个身处革命时期的人，他曾有过对革命胜利的喜悦，他知道革命胜利沙皇被打倒的消息时，曾经兴奋地欢呼；他曾经似乎理解革命的意义，牺牲的意义，而当他发现战争之后普通老百姓的生活也并没有多少改善时，他便开始怀疑革命的意义和战争、杀戮的罪恶。于是他会萌生带着妻小逃离城市，过隐居生活的念头。这并不是说他不关心祖国的`命运，而是当一个人能力有限的时候，他应该像日瓦戈医生一样尽全力在自己能力所及的范围内尽到职责。对他来说，此时是做一个丈夫的责任，和一个父亲的责任。
书中还有两位女主人公：日瓦戈医生的青梅竹马，也是他的妻子冬妮娅，以及与他有着一段炙热但必须克制的感情的拉拉。这两位女性的形象都是美好的。冬妮娅作为日瓦戈医生的妻子，在他担任军医在前线的时候在家全力操持家务，一心一意等待着日瓦戈医生回来。当她知道丈夫与拉拉之间的情愫，虽然心有苦楚之情，但至始至终没有刁难与两人。她是一位聪颖慧智的女人，有一颗善良的，又能够明辨是非的心。
另一位女主人公拉拉则与冬妮娅有所不同。还年少时拉拉就敢爱敢恨，她爱上了自己父亲的朋友，虽然这段感情把她折磨得够呛。但一开始我以为拉拉真的是一个不太计较舆论，随性狂野的女孩，对她的好感不及对冬妮娅的。没想到故事发展到后来，她与日瓦戈医生产生了炽烈的爱情，两人却都谨慎地在表面上克制着的时候，我开始觉得拉拉其实有她的原则。她也并不是随随便便的女人，而少女时期的那段感情经历，其实是被人狡猾地诱惑罢了。她与冬妮娅一样也是坚韧的女性，独自抚养大一个女儿，将家里收拾得整整齐齐干干净净。她与日瓦戈医生在一起的时候心里也有着对对方家庭的愧疚。而说到作者对日瓦戈医生在这两位女性，在这两段感情之间的抉择的安排，就比较具有文学的巧合性了，我认为作者多多少少理想化了人物间的矛盾和冲突。分别让日瓦戈医生和拉拉，以及冬妮娅，都能够有一段共同生活的美好回忆。
这是一篇史诗性的文学作品，小说描写了十月革命前后的一系列重大历史事件：1905年革命，第一次世界大战，二月革命，十月革命，国内战争，新经济政策，到最后的社会主义建设。作者笔下的知识分子在这一系列的历史变化中积极生活着，为自己的幸福挣扎着，他们都各自在尽着自己应尽的责任。生活是残酷的，但是他们都以一种积极的态度去应对，他们怀着爱，去面对考验，怀着希望，在不断地变革中继续自己的生活。虽然日瓦戈医生最后倒在了列车轨道边，离开了人世。但是他在自己的短暂的生命历程中兢兢业业，为病人奉献，他还为世人留下了他喜爱的诗歌文学，他这样的人，是不会被世人忘记的。
《日瓦戈医生》读后感3
拥抱永无休止，一日长于百年。
帕斯捷尔纳克曾在自己的诗里面这样说道。
从1905年革命、一次世界大战、二月革命、十月革命最后到新经济政策……《日瓦戈医生》里所涵盖的这一切经过，都穿梭在历史事件之间。而帕斯捷尔纳克想要表达的东西也远远不止那么一两个，而是在向讲述一个故事，从“很久很久以前”开始讲，当我们听完，如同穿越一般，因为医生的遭遇而叹息，为了医生和拉拉的爱情唏嘘不已，为了冬妮娅而或同情，或感动，帕斯捷尔纳克为我们展开一张历史蓝图时候，同时也给我们一个对于未来和爱情的期待，虽然表现的并不突出，但是我宁愿相信这些都是对现实生活中的一种希冀。
当医生在最后捂着前胸踉踉跄跄地在闷热的电车上离开人世，结束他这颠簸的一生，而拉拉在不远处——可怜的的女人最后被送往了劳动营，可能从此就消失在了劳动营里面。还有远在天边无法触手的冬妮娅……全剧终，而回看医生的一生，总是有着闪着光辉的地方——“但躲到瓦雷金诺去就意味着冬天钻进荒山野岭，没有储备的食品，没有力量，没有希望，疯狂中的疯狂。
如果生活中除了疯狂外咱们一无所有，那就让咱们疯狂一下吧！”
“灵魂因为人类的苦难而受伤”。人类因为苦难而变坚强，却依然无法避免那些悲剧式的结尾。天各一方，似乎在最开始就已经有了预兆，书里面我们可以发现在俄罗斯的那个年代，因为战争革命而引发的个人命运的改变和个人在命运之中所遭遇的苦难，与我们所见到所听闻的在*的悲惨命运一样值得我们深思，值得我们去低下头沉默。而当你把书读完，你会发现，虽然灾难发生，全国都跟着倒霉，但是，我们在悲痛中却依旧能看到那些闪着人性光辉的“日瓦戈医生们”，为了在那个年代生活下去，而为自己争取的自由和坦荡，那种坚定的心情，坦率的目光，那个年代，物质已没有用处，更多的是“靠着精神的力量”去努力支撑，而医生就展示了这样一种精神给我们，一个医生倒下了，但是“医生们”会重新站起来的！而日瓦戈医生只是其中一个代表而已。
“这条路，我们世人，原都以为没有。在唯物的世界里，也确实找不到。然而，藉着耶稣基督的死而复活，因着他替代了我们的罪和过犯，叫我们在与死亡、恐惧、绝望、忧虑的争战中得胜。”
或许这就是俄罗斯人民中不可战胜的灵魂，在战争中显得十分耀眼。
突然想到了鲁迅先生，想起了他的《伤逝》，想起了涓生和子君，想起鲁迅先生在《娜拉走后怎样》的演讲中已说过：“人生最苦痛的`是梦醒后无路可走。”但是，即使无路可走，我们依旧会为自己找到一条生存之路，正如鲁迅先生之后也会自己说：“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
《日瓦戈医生》读后感4
这是部关于苦难的史诗，苦行和抒情同在；也是首关于不屈的牧歌，明亮与阴影暧昧；在炮火的号声与缠绵的笛音里，洗礼初心、吞落寒冰、吐出檄文，字字如泣、如刀，如俄罗斯*原的凛冽与浩瀚，从青年到中年、从莫斯科到西伯利亚、从别人眼中的灵魂到爱人远离的那一程，就像电影里的那段定格：风吹进来，撩起了窗纱，孤屋独人，医生在沉默地流泪、回忆、抗争。
时光似轮，碾过看得到、走得进的这片浩瀚空间，也碾破驱使着头颅高昂的那块浩瀚心间。凛冽吹来，一身凛然，一路前行，却体无完肤。没有死亡，因为过去得已过去，死亡是种过去。
除了日瓦戈跟各色人物的交集而展开的互动外，书中还有不少哲学思辨和景物描写，嘴上形而上、脚下接地气。半个多世纪前的名字、风情消亡殆尽，然而，思想的火花还在跳跃、蔓延、直至今时，如鸡精般泼洒在时下的一盆盆汤里，但不是用散养鸡熬的，不自由的鸡汤归结到底是种“贱汤”。跑题了。跑火车了。
有个名人有句原话忘了，大意是陶渊明式的：“年少时不愿做人家杆梢头嗡嗡作响盘旋的蜻蜓，多年过去，愿意低头伏腰捡那几颗米粒”；有个画面一直有些印象，大概是唐吉可德式的：荒芜破败的枯竭岸边，一棵曾经依依河畔的老残柳把残存的枝桠伸进空中。不屈势必血流成河，驯良方得热吻缠绵，《日瓦戈医生》都兼顾到了——美人留香、作品留世，它不是撕鬼子手榴弹炸飞机的神剧，也不是悲伤逆流成河的小时代（实在想不出拿什么来比较，只好用这两个品种来拉低这部著作的档次）。
想高大上的千万别读这书，因为会越读越卑微。
《日瓦戈医生》读后感5
在这一厚沓到处洋溢着“直率、高贵和深刻”的自我宣言面前，哪怕输入一个逗号也是战战兢兢。
刚读完，热炒。只是读感，不是妄评。
这是部关于苦难的`史诗，苦行和抒情同在;也是首关于不屈的牧歌，明亮与阴影暧昧;在炮火的号声与缠绵的笛音里，洗礼初心、吞落寒冰、吐出檄文，字字如泣、如刀，如俄罗斯*原的凛冽与浩瀚，从青年到中年、从莫斯科到西伯利亚、从别人眼中的灵魂到爱人远离的那一程，就像电影里的那段定格：风吹进来，撩起了窗纱，孤屋独人，医生在沉默地流泪、回忆、抗争。
时光似轮，碾过看得到、走得进的这片浩瀚空间，也碾破驱使着头颅高昂的那块浩瀚心间。凛冽吹来，一身凛然，一路前行，却体无完肤。没有死亡，因为过去的已过去，死亡是种过去。
除了日瓦戈跟各色人物的交集而展开的互动外，书中还有不少哲学思辨和景物描写，嘴上形而上、脚下接地气。半多世纪前的名字、风情消亡殆尽，然而，思想的火花还在跳跃、蔓延、直至今时，如鸡精般泼洒在时下的一盆盆汤里，但不是用散养鸡熬的，不自由的鸡汤归结到底是种“贱汤”。跑题了。跑火车了。
有个名人有句原话忘了，大意是陶渊明式的：“年少时不愿做人家杆梢头嗡嗡作响盘旋的蜻蜓，多年过去，愿意低头伏腰捡那几颗米粒”;有个画面一直有些印象，大概是唐吉可德式的：荒芜破败的枯竭岸边，一棵曾经依依河畔的老残柳把残存的枝桠伸进空中。不屈势必血流成河，驯良方得热吻缠绵，《日瓦戈医生》都兼顾到了——美人留香、作品留世，它不是撕鬼子手榴弹炸飞机的神剧，也不是悲伤逆流成河的小时代(实在想不出拿什么来比较，只好用这两个品种来拉低这部著作的档次)。
想高大上的千万别读这书，因为会越读越卑微。
《日瓦戈医生》读后感6
本书《日瓦戈医生》讲述了在20世纪上半叶的俄罗斯，主人公尤里-日瓦戈和他身边的亲朋好友如何经历当时社会大变革的故事。
该作描述日瓦戈和他妻子冬妮娅以及美丽的护士拉拉之间的爱情三角故事，通过描写日瓦戈医生所遭遇的种种经历，来表现俄国两次革命和两次战争期间宏大历史的另一侧面战争的残酷、毁灭的无情、个人的消极。
书中前期有两条主要的故事线。
一条是尤里-日瓦戈和他妻子冬妮娅的童年青年故事，他俩是青梅竹马，大学毕业后就结婚了，有一个儿子，但是后来日瓦戈应征去参军，成为一名战地医生，从此两人关系慢慢发生变化。
另外一条是拉拉和她丈夫帕沙的故事，她俩也是青梅竹马，拉拉的童年经历挺坎坷的，被母亲的情人侵犯了，还懵懂地以为那是爱情，还好遇到帕沙，一个懂得爱护她的有能力的男孩。但是后来他自愿参军去了，拉拉一直没有他的消息，某天传来帕沙战死沙场的噩耗。
后来拉拉为了弄清楚帕沙究竟是怎么了，她到前线当了一名护士，和日瓦戈医生相识。日瓦戈和拉拉常常见面，对她产生了感情，就这样，两条看似没有关联的人生轨迹因为战争有了交集。
故事中出现了很多人物的名字，这些名字很长，难记，而且关系还不好搞清楚，还好主人公的名字有简称。为了更好的了解人物关系，我边看边列出每个出场的人物关系图，主要是围绕日瓦戈和拉拉身边的关系网，有时候出现两三个名字，都不知道他和主人公是什么关系，有了这个表可以更好地梳理故事情节发展。
在列这个表的过程中，我可以锻炼自己的专注力，在梳理人物关系网过程中，还可以锻炼逻辑能力。对于主人公——日瓦戈，我有两点想说的。
一是，他是真滴渣，渣男的渣。为什么自己有老婆了，还是不能忘记拉拉，后来甚至当冬妮娅怀孕了，还经常去找拉拉!日瓦戈内心很纠结，从军队回来，和冬妮娅重聚后，发现自己对她的看法态度不一样了，她只是一个家庭主妇，每天所考虑的都是鸡皮蒜毛的小事，而美丽大方有思想的拉拉才是自己想要追逐的理想伴侣。但是他又不忍心和冬妮娅挑明，他认为自己还是爱着她的，不想因此伤害她。这也就是在那个特殊年代，兵荒马乱的，要是放在现在，日瓦戈这种“吃着碗里，瞧着锅里”的做法，会让他变成过街老鼠。
第二是，还是日瓦戈这个有才华、有理想、对于生活有自己态度的人，让我想起一句话：知识是新的性感!
不然一个样貌不算出色，性格不算好的医生怎么会有一个又一个女人为他痴迷，冬妮娅、拉拉、马林娜三个女人对他都爱得死去活来。日瓦戈是个作家、诗人，他把自己想到的、看到的都写成文字，后来有人把他的随笔整理出书，在当时广泛传颂。
冬妮娅和日瓦戈是青梅竹马，从小培养的感情最后成为了夫妇，这是一件美事。而拉拉是*瓦戈的知识面广、思想前卫所吸引，找到一个和自己在同一个频道上沟通的人，也是不容易，但是由于当时战争的缘故，他们都没能够和日瓦戈走到最后，分分合合，最后拉拉再见到日瓦戈的时候，却已是在日瓦戈的葬礼上了。
故事发生的背景是20世纪上半叶的俄罗斯，那时的俄罗斯正处于社会性质变革的动荡中，日瓦戈的思考和探索与时代潮流不断产生冲突，他和亚历山大(岳父)、拉拉、戈尔东和杜多罗夫(好友)经常争辩有关时代潮流的问题，说一大堆很绕口，很难理解的观点。
并不是每个人都认同他的观点，但是他始终没有放弃，反而越来越相信：历史的形成不在于“人民”，而在于人性;只有个性是不朽的，正是个性在不断地创造历史本身;在历史中生活的人，如果没有关于个性自由的思想，没有对现实生活中人的爱，就不能创造和生活。
最后，从作者对战争的正面、侧面、反面的描写中，我感受到战争的残酷和无情，数百万人流连失所，生活根本得不到任何保障，和*不易。
《日瓦戈医生》读后感7
品读《日瓦戈医生》，可以发现，在其字里行间浸透着强烈的批判意识。
记得在十多年前的那场"《日瓦戈医生》热"中，许多人都在饶有兴趣地反复琢磨：这部小说究竟是否反对十月革命？帕斯捷尔纳克对苏联近30年的历史变迁到底持何种态度？
一时间，对这个问题的不同回答似乎也就决定了对该小说的不同的价值判断。
于是，一种颇滑稽的局面形成了：那些实在难以割舍对《日瓦戈医生》这部杰作的青睐的人，只好千方百计地竭力否认作家心中存有哪怕半点儿对历史与现实的否定性。
当年评论家沃兹德维任斯基说："无论日瓦戈，还是帕斯捷尔纳克本人，都谈不上是反对革命的人，谈不上对抗革命"。
他的说法恐怕体现了大多数喜爱这部作品的人的心态。
但是，笔者以为，在这个问题上，似乎45年以前反对刊登这部小说的《新世界》杂志那五名编委的感受更实在些。
他们确确实实觉察出了蕴涵在小说中的对历史和现实的批判。
的确，《日瓦戈医生》充满了批判的锋芒，正如一切我们时常津津乐道的那些西欧19世纪的名著、20世纪西方现代主义杰作乃至后现代主义之作都充满了对新兴资本主义社会、
工业化社会乃至后工业化社会的尖锐而深刻的批判与否定一样，《日瓦戈医生》也同样闪烁着批判的锋芒。
倘若现在还把批判与否定的精神只赋予伟大的19世纪俄罗斯文学；倘若现在还以为新生的苏联文学只能为新生的苏维埃社会献上甜美的赞歌，那就未免太滑稽了。
但是，虽然当年那五个编委嗅出了小说的批判味儿，但这并不意味着他们对小说的否定精神有正确的理解。
《日瓦戈医生》读后感8
作者简介
谈到《日瓦戈医生》，必然要对它的作者有一些了解。鲍里斯·列昂尼德维奇·帕斯捷尔纳克（1890—1960）生于莫斯科，父亲是著名画家，母亲是出色的钢琴家，浓厚的家庭艺术氛围为帕斯捷尔纳克以后走上文学道路产生了良好的影响。帕斯捷尔纳克是以诗人身份步入俄罗斯文坛的，1914年作家出版了第一部诗集《在云雾中的双子星座》。马雅可夫斯基称他为“诗人中的诗人”。与此同时，帕斯捷尔纳克也有诸多的散文和小说问世，他的长篇小说《日瓦戈医生》写于1948年，在1955年至1956年冬完成。1957年至1958年小说用十几种文字在国外出版。1958年帕斯捷尔纳克获得诺贝尔文学奖，颁奖词这样写道“在当代抒情诗和俄国的史诗传统上，他都获得了极为重大的成就”。然而，由于帕斯捷尔纳克在创作中表现的思想与苏联当局的要求不符，或者可称之为“不合时宜的思想”，因此帕斯捷尔纳克未得到苏联社会的青睐，甚至遭到批判。
作品概述
《日瓦戈医生》是以日瓦戈的人生经历为主要线索而展开的。日瓦戈的小名叫尤拉，年幼时父母双亡，经历了痛苦的童年。小尤拉是在舅舅尼古拉的照看下长大的，尤拉长大后的思想也深受舅舅的影响。尤拉接受了高等教育，学习医学，成为一名受人尊敬的医生，在他事业和家庭都蒸蒸日上的时候，一战爆发，日瓦戈被迫去做军医。在他九死一生找到妻儿时，俄罗斯正在经历暴雨般的革命。革命中的莫斯科正受到饥饿和寒冷的折磨，日瓦戈和他的妻子天天都在为生计犯愁，万般无奈之下只好举家迁往乌拉尔地区的小城市尤梁津，在那里日瓦戈一家过了一段与世无争的日子。好景不长，由于游击队缺乏军医，日瓦戈再次被强制编入军队之中，他与家人的联系又一次断绝了。一年多之后，当他逃离游击队，寻找家人时，获知妻儿已和岳父被苏联*驱逐出境。日瓦戈在心灰意冷之际，历经千辛万苦来到莫斯科，希望重新找回自己的家庭，但长期在压抑的环境下孤独无助的日瓦戈精神状态每况愈下，在好友和同父异母弟弟的帮助下暂且度过了难关，当他精神焕发，打算重整旗鼓时，上了年纪的日瓦戈医生在上班的路上心脏病发作，死在了莫斯科街头。在小说的中后篇幅，还有一个线索，就是日瓦戈和拉莉萨的关系，日瓦戈医生在家庭之外，爱上了拉莉萨，在他从游击队逃回来之后，小说基本以日瓦戈和拉莉萨的生活为主线而展开。至于日瓦戈回到莫斯科之后穷困潦倒，又和年轻的玛丽娜结婚生子，那时的日瓦戈精神面貌已经衰落至极，明显的感觉到日瓦戈的悲剧人生即将接近尾声。
感想
这篇小说的感情基调*和而略带灰暗，大师们往往喜欢用*实朴素的笔调来表现一个大时代的特征。
在读俄罗斯的严肃文学作品时，往往会感到很压抑，帕斯捷尔纳克笔下的《日瓦戈医生》便是如此，在读到结尾时，总有一种眼泪要呼之欲出的感觉，是因为日瓦戈命运的悲惨，还是为伟大革命的血腥残暴而感伤？
大变革时代可以造就英雄，开创人类历史新纪元，但大变革带给普通人的往往是痛苦和绝望，《日瓦戈医生》讲述的就是普通人在俄国革命时代的悲剧人生。日瓦戈从出生之后，经历了俄国1905年革命、第一次世界大战、二月革命和十月革命，短短的十几年之间，俄国更换了三个*，而三个*的残酷战争更是让俄国人的生活雪上加霜。帕斯基尔纳克塑造了日瓦戈医生这一形象，向世人展示了俄国普通人在20世纪初的生活状况，同时也表现出了他对革命的态度。本人非常佩服俄罗斯作家的使命感，就是所谓的“弥赛亚”精神。明知批判革命会对自己不利，但就是要写出来，本人认为这是受俄罗斯文学传统的影响，从沙皇时代起，俄国文学家就具备了这种使命感。帕斯捷尔纳克就是这样一位俄罗斯作家，他在国外发表《日瓦戈医生》后不久，即获得了诺贝尔文学奖，但也因此遭到苏联社会的强烈批判，被开除出作协，帕斯捷尔纳克也在两年之后黯然离世。
在革命初期，日瓦戈是持欢迎态度的，但当他亲眼目睹革命的血腥暴力和一部分革命者的虚伪面目后，开始厌恶革命。日瓦戈越来越感到这一切都是骗人的，他认为人应该为现在的生活而生活，不应该为了未来的生活而牺牲现在的生活，因为谁也不知道未来是什么样的。然而事实是，无论日瓦戈的思想多么有道理，多么先进，这都不能改变什么，革命是大势所趋，一个人在时代面前的呼喊如同螳臂当车一样毫无意义。
如今我们身处太*时代，在大好的时代背景下，我们应该珍惜眼下的幸福生活，做好自己的工作，为国家，为和*添上自己的一份力量。切莫浪费这美好的年代，需知“我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日”。
感情方面，应该说日瓦戈在帕斯捷尔纳克笔下表现地是俄罗斯式的爱情。日瓦戈在和妻子托尼娅感情很好地情况下，又和拉莉萨保持暧昧关系。妻儿被驱逐出国后，日瓦戈又在莫斯科娶年轻的玛丽娜为妻。如此混乱的关系，如果在*，肯定被骂地狗血淋头了。此时我不禁想起我国诗人徐志摩，有多少人拿他和梁思成比较，他的花心和梁思成的专一；有多少人来开他的玩笑，“我想和你一起睡觉，这是流氓；我想和你一起起床，这是徐志摩”，我在微信上不知道多少次看到朋友们转的这些消息，而且点赞的人奇多。诗人的世界，我们不懂，但在我们欣赏诗人的佳作时，是否要考虑尊重诗人本人一下？这在侧面也反映出当代人们的文化素养有待提高，因为在谈及文学大师时，人们感兴趣的不是他们的作品，而是他们那无可紧要的私生活。回到日瓦戈医生身上，他很爱妻子和拉莉萨，后来他承认，爱拉莉萨更多一些。俄罗斯的家庭观念和爱情观念也是偏向于传统的，虽然日瓦戈和拉莉萨很相爱，但双方都认定不能在一起，坚决要找回自己的家庭。世界上最大的幸福，莫过于“执子之手，与子偕老”！
在文章结尾，我希望用四句诗来慰藉日瓦戈医生：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
日瓦戈医生是一位非常有思想的人，文中指出，他写地极富哲理的小册子影响了很多人，但这与他有什么关系，日瓦戈医生想做地只是找回家庭，有时间写写东西，过简单幸福的生活而已。他的去世，如此安静，又如此突然，只愿他能在天堂得到幸福。
《日瓦戈医生》读后感9
高尔基说“这是真正诗人的声音，而且是位有社会意义的诗人的声音”。《日瓦戈医生》是一部史诗级的文学作品，获得了最高奖项————诺贝尔文学奖。但因为书中的“反对态度”，作者鲍利斯·帕斯捷尔纳克被严厉批判，并受到各种威胁恐吓，于是他被迫拒绝诺贝尔文学奖，成为诺奖历史上唯一一位不仅未曾因获奖而取得荣誉，却反而招致屈辱和灾难的作家。
这段故事似一条长长的余晖般横亘俄国及苏维埃*历史的斜阳古道，翻开此书，向我们徐徐展开的是作者勾勒出的当时俄国人民充斥着颠沛和希望的生活图景。
作者描写了一位知识分子——尤里·安得列维奇·日瓦戈在革命年代短短一生的种。种遭遇。日瓦戈医生并不一个十分具有政治色彩的人物，他爱写诗，爱行医。当革命浪潮铺天盖地袭来时他正值热血年华，但他并没有倾向于任何一个*或党派，也没有整天在街头巷口宣扬那些革命理论。他只是做了一名普通的医生，怀着一颗仁爱之心，行走于烽烟战线的边缘，挽救一个又一个生命，将救死扶伤的精神发挥得淋漓尽致。
日瓦戈医生作为一个身处革命时期的人，他曾有过对革命胜利的喜悦，他知道沙皇被打倒的消息时也曾兴奋地欢呼，认为它是一次“了不起的手术”。他曾经似乎理解革命的意义，牺牲的意义，然而当他发现战争使普通老百姓的生活变得更加困苦时，他便开始怀疑革命的意义和深思战争、杀戮的罪恶。由于战争带来的破坏，社会的混乱和苦难慢慢显现，他也见证过一系列暴力血腥事件，这使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦着，犹豫着，希望在大自然和爱情中寻求安慰和解脱，于是他萌生了带着妻子冬妮娅和儿子逃离城市，过隐居生活的念头。
之后他携妻带子离开了莫斯科，打算隐居穷乡僻壤去过田园生活。不幸的是，他被红军游击队掳去当了军医，过了18个月的野营生活，一直处在枪林弹雨、硝烟弥漫、朝不保夕的环境中。在这样压抑日子里，日瓦戈碰到了千里寻夫做战地护士的拉拉，虽然两人都有妻子和丈夫，但他们觉得彼此心灵相契，同样追求美和自我，两人很快就陷入了热恋中，但是他们的爱情却是不被世俗所认可的。后来又经过许多事情，日瓦戈的妻子逃离俄国，带着孩子定居法国，拉拉和日瓦戈也没能在一起。最终日瓦戈心脏病发猝死于电车上，他的一生就此结束。
纵观整部小说，它似乎就是讲述了战争岁月里一个普通人的一生，他拥有热烈的爱情和坎坷的命运，而他背后是一段深沉的历史，历史是什么？借作者的话说“历史是一条人们探索死亡并且追求永生的一段长路。”但这些话背后的深刻内涵我却并不懂，只能品味它的表象。日瓦戈医生在一系列的历史变化中积极生活着，为自己的幸福挣扎着，但生活是残酷的。日瓦戈和拉拉的爱情是那么纯真和热烈，就像天空和大地那样和谐美好。他们怀着爱，去面对考验，怀着希望，在颠沛中继续自己的生活。虽然日瓦戈医生最后倒在了电车上，离开了人世，但是他在自己的短暂的生命历程中兢兢业业，为病人奉献，他还为世人留下了他喜爱的诗歌文学，像他这样的人，是不会被世人忘记的。
就像作者在自己的诗《唯一的日子》里说的“拥抱永无止休，一日长于百年。”或许在品读这本名著后带给我的最大感受就是，抓紧你拥有的一切，好好的去珍惜，体悟生活的美，就算身处无限颠沛，心中依然是世外桃源。
《日瓦戈医生》读后感10
冬日的黄昏，雪橇载着拉拉在漫天雪地中渐行渐远，目送爱人远去的日瓦戈医生疯狂地奔上顶楼的窗口，然而，玻璃窗布满霜雪，窗棂已被冻实，日瓦戈撞破窗子，看着心爱的人慢慢地消失在苍茫的暮色中……
这是电影《日瓦戈医生》中一个令人肝肠寸断的片断，近在咫尺的银幕让每一个的人都仿佛置身于周遭寒彻的雪野中，一切挣扎都已惘然，这就是电影的神奇之处。时光已恍然流转四十年，它早已成为一代代影迷心中不可磨灭的银色档案。
1965年，有电影诗人之称的英国导演大卫·里恩将苏联诺贝尔文学奖获得者鲍里斯·帕斯捷尔纳克的小说《日瓦戈医生》搬上银幕。在这部以波澜壮阔的历史事件为背景的影片中，没有单一的赞颂和批判，贯穿全篇的是紧密交织的革命者的激情、人民的痛苦和知识分子的迷惘，其历史的厚重感和深沉的油画色彩给观者留下极深刻的印象。
帕斯捷尔纳克曾说过，“《日瓦戈医生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻画出俄罗斯近45年的历史”。不错，1905年革命、一次世界大战、二月革命、十月革命、新经济政策……《日瓦戈医生》里所涵盖的这一切历史事件似乎都可以满足企图领略历史沧桑的人们的渴求。作为一个具有博爱精神、崇尚个性自由、追求真理的知识分子，日瓦戈在那样一个充满动乱、社会急剧变迁的年代的遭遇注定是悲剧性的。他锲而不舍地对人的意义的探索和对人性的剖析，使得他与当时的社会现实格格不入。他受到一系列不公正的待遇，不断地遭到命运地惩罚，而他对这种惩罚的反抗与日瓦戈的不停探索。日瓦戈的悲剧，不止是他一个人的悲剧，而是以他为代表的一大批旧俄知识分子的悲剧，也是人类在认识自我的过程中与命运不断抗争的悲剧性写照。
一个只属于日瓦戈与拉拉的世界里，心灵、艺术、美与大自然浑然一体。然而，这个迷人的世界无法与现实的、充满功利色彩的世界相对抗，等待它的只能是悲剧性的毁灭。
影片在表演及其他各个方面都达到了制作精良的程度，尤其是音乐堪称杰作，片中音乐以最能体现俄罗斯风情的吉他为主要乐器，与剧情浑然天成，伴随男女主人公的情爱故事而跌宕起伏。
二百分钟对于一部电影来说是冗长的，但对于一部好的电影来说，冗长却是优美的，时间可以用长短来计量的，但同样不可以忽略它的质地和张驰有度的节奏，因为它足以让人沉醉在其中不能自已。
《日瓦戈医生》不也是一部永恒的经典吗？因此小说如此，电影亦如此。
《日瓦戈医生》读后感10篇（扩展3）
——《日瓦戈医生》读后感
《日瓦戈医生》读后感
看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的《日瓦戈医生》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《日瓦戈医生》读后感 篇1
品读《日瓦戈医生》，可以发现，在其字里行间浸透着强烈的批判意识。
记得在十多年前的那场"《日瓦戈医生》热"中，许多人都在饶有兴趣地反复琢磨：这部小说究竟是否反对十月革命？帕斯捷尔纳克对苏联近30年的历史变迁到底持何种态度？
一时间，对这个问题的不同回答似乎也就决定了对该小说的不同的价值判断。
于是，一种颇滑稽的局面形成了：那些实在难以割舍对《日瓦戈医生》这部杰作的青睐的人，只好千方百计地竭力否认作家心中存有哪怕半点儿对历史与现实的否定性。
当年评论家沃兹德维任斯基说："无论日瓦戈，还是帕斯捷尔纳克本人，都谈不上是反对革命的人，谈不上对抗革命"。
他的说法恐怕体现了大多数喜爱这部作品的人的心态。
但是，笔者以为，在这个问题上，似乎45年以前反对刊登这部小说的《新世界》杂志那五名编委的感受更实在些。
他们确确实实觉察出了蕴涵在小说中的对历史和现实的批判。
的确，《日瓦戈医生》充满了批判的锋芒，正如一切我们时常津津乐道的那些西欧19世纪的名著、20世纪西方现代主义杰作乃至后现代主义之作都充满了对新兴资本主义社会、
工业化社会乃至后工业化社会的尖锐而深刻的批判与否定一样，《日瓦戈医生》也同样闪烁着批判的锋芒。
倘若现在还把批判与否定的精神只赋予伟大的19世纪俄罗斯文学；倘若现在还以为新生的苏联文学只能为新生的苏维埃社会献上甜美的赞歌，那就未免太滑稽了。
但是，虽然当年那五个编委嗅出了小说的批判味儿，但这并不意味着他们对小说的否定精神有正确的`理解。
《日瓦戈医生》读后感 篇2
从小说中我们看到了在俄罗斯上世纪初，个人命运因为多次的革命而发生巨变，而个人在巨变之中也遭遇了无数痛苦和苦难。这些苦难无疑都是深重，压抑，悲惨，忧伤的。无疑又是一部悲剧色彩的小说。
说到小说中的吧日瓦戈，他虽然博学勤奋，坚持自由思想，但一生穷困潦倒，颠沛流离，抛妻舍子，有过三次家庭，但都不能让对方有一个幸福的家庭。在性格方面，日瓦戈内向、敏感、多情而善良，活脱脱就是一个失败者。而我看到了他最失败的莫过于他的爱情之路。日瓦戈在他的一生中经历三个女人，但实质上他只给予了两份爱情，对冬妮娅是亲情之爱，对拉拉是充满缘分的知音慰藉之爱，对玛丽娅是无奈的非爱。爱情与日瓦戈的精神世界相联结，爱情融入在日瓦戈的生命里，当生命旺盛，爱情也旺盛，当生命磨难，爱情也磨难，当生命衰竭，爱情也衰竭。最后，日瓦戈不爱玛丽娜却与她在一起，不仅是因为他内心不能再产生爱情了，也许还因为他的内心中还有对以前爱情的回忆，他想念冬妮娅，也想念拉拉。如果说是谁残害了他的爱情，那就是这个充满战争与疯狂的社会，这个压制人个性追求与个性自由的社会。确实，当我们把眼光放大，我们看重的不是日瓦戈人性上的弱点，而是我们所生存的这个疯狂世界已经失去了它本该有的秩序。在这样的杂乱中谁能追求得到幸福？
不过回过头来，小说似乎并不只是讲诉民族或个人的命运之悲惨，之伤痛。更重要的是，日瓦戈医生，终其一生，对自由的思想和坚持，坦诚，讲真话，那种“自由坦荡的精神”。日瓦戈是一个失败者，失败的爱情，失败的生活，失败的命运。但我不能忽视他身上散发的对自由的执着气息。正是失败的日瓦戈让人看到了这个悲惨世界的出路。这出路不在此世，不在物质世界，而在我们的精神世界，在我们的内心的自由。
《日瓦戈医生》读后感10篇（扩展4）
——《夸父追日》读后感10篇
《夸父追日》读后感1
从前，有个人叫夸父，他长得非常奇怪，长长的耳朵、浓浓的双眉、高大无比的身材、还有很大的食量。
他一心想为人们做一件好事，于是他就开始想。有一天，他终于想到好办法了。他想：要是有太阳，日子就不会一天天的消失了，人们还可以多活一天，这不是帮人们大忙了。于是他就追逐太阳。夸父跑了五天五夜，这时候的夸父又渴又饿，可是他决不放弃，他渴的都能喝下黄河和渭河的水了。
这时，夸父看见了一片大沼泽，非常高兴，他拚命地住大沼泽地奔去。可是一不小心，夸父被一堆石头绊倒了，啪的一声，夸父的手和脚被折断了，头上还碰开了一个大洞，夸父非常想爬起来，可是他一点力气也没有了。
最后他体力不支，倒地而死。他全身都慢慢地消失融化了。就在夸父躺下的地方，突然有一天长出一片绿叶茂盛、硕果累累的桃树林，这些桃树都是夸父变成的养料而长大的呀！
从这个故事中我明白了一个道理：做任何事，都要学会随机就变，不能不顾任何后果的干，一件事情要瞻前顾后，考虑到这个事物的多个方面，不过，夸父的那种锲而不舍，坚持不懈的精神还是很值得我们大家学习的。以后我们干任何事情要像夸父一样有坚持到底的决心，千万不要半途而废呀！
《夸父追日》读后感2
我们学过许多的上古神话故事，我们先说说自己最熟悉的比如：《夸父追日》、《精卫填海》、《大禹治水》、《皇帝和炎帝的故事》.
我最喜欢的"上古神话故事是：《夸父追日》，因为他始我们看到了夸父的坚持不懈的精神。现在就让我们走进这篇课文吧！
夸父喜欢光明，不喜欢黑暗，他也想让大地亮起来。他追太阳的时候我们眨一下眼的话我们都跑不了两千里，可夸父却霎时间的就跑了两千里。夸父快要捉住太阳的时候突然口渴了，由此看得出古人对经济发展的渴望。
我们一眨眼夸父就一下子喝了黄河和渭河里的水可还是没有止住口渴。夸父想喝大泽里的水，这条大泽有上千里宽。可夸父还没到大泽的时候就已经倒下了，夸父把权杖扔了出去，然后长眠了。第二天跨父变成了大山，大山上长满了鲜果那是为寻找光明的人们解渴的。
我读完《夸父追日》这篇上古神化故事让我懂得了：夸父是一个坚持不懈的巨人，他对自己目标充满了信心，夸父是力量的代表！
《夸父追日》读后感3
《夸父逐日》是一个充满着奇思妙想的神话故事，全文主要讲了夸父不喜欢黑暗，喜欢光明，于是只身一人前去追赶太阳，想把太阳永远固定在天上，不料他逐日未成，在遗憾的长叹中闭上了双眼，长眼与虞渊。
读了这则故事，我不禁叹绝，古人赋予了神话故事离奇大胆的想象外衣，这种在今人看来荒唐的故事情节，在懵懂无知的远古年代，却是古人任知，探索大自然过程中的一种必然。我们不可畅笑古人的愚痴，存于我们心中的应是敬佩，敬佩于他们那种惊天动地，毫无顾忌的跳跃式想象。这种想象本身就是一种力量的代表，一种渴望了解自然，渴望征服自然的力量在在这种想象中喷薄欲出。你看这句：夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，一眨眼就跑了两千里。这种横空出世的想象，缔造了一个在古人心目中至高无上的永远崇拜的神。在显示生活中无法感知，转而在想象世界中畅游的古人，你们的这种对英雄任务渴望，本身就是“探索求知”的代名词再看这句：夸父伏下身子，去喝黄河，渭河的水，咕嘟咕嘟，一瞬间两条大河都给他喝光了。还有这句：他还没到大泽，就像一座大上颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。读了这两句，夸父的形象在我心中仿佛化作了两条巨大无比的神龙，他倒下了，山河崩泣，令人伤心欲绝。“夸父”这个神话人物的高大形象，从此植入了我们心中，想想，假若没有古人的这种开阔的，跳跃的，离奇的想象塑造，“夸父”这个人物形象会长眠于我们的心中吗？我相信，会的。
夸父虽然倒下了，但他在追求理想的过程中体现出来那种自强不息，顽强拼搏的精神，在世人的心目中，却永远不会倒下。这种精神，不管对古人，还是对今人，都是一种光明的引领，都是一种理想追求的化身。倒下的夸父变成一座大山，他的手杖化成一大片桃林，目的是给追求光明的人解渴，使他们精神百倍，奋勇前行。人生前行的路上不正需要这样一种帮助和扶持吗？人生前行的路不正需要这样一盏明灯指引吗？
掩卷沉思，《夸父逐日》留给我们的思考俨然是生活中的一眼清泉，洗涤了我们的身心，激励了我们的斗志！
《夸父追日》读后感4
我读完了《夸父追日》这篇课文后，我收获了很多，我的感受是：夸父为了追赶太阳，留下光明，夸父不惜牺牲了自己的生命，我觉得他非常的勇敢，夸父是一个有决心、有毅力、精神百倍，奋勇前行的人。
夸父为了追到太阳，他非常勇敢地向前奔去，追啊，追啊，他口渴了，想喝水，霎时间把两条河水都给喝光了，但是，还不解渴，夸父没有停下来休息，又飞快的`朝北方的大泽跑去，他跑啊跑，一直朝着太阳的方向跑去，最后，没有水了，太渴了也太累了，最后闭上眼睛长眠了。我从这里感受到了夸父不故自己的生命，他为了光明，想抓住太阳固定在天上，让大地永远光明，所以奔着这个目标勇往直前。
在我们的实际生活里，也要有夸父这样的精神，比如：学习一定要努力用功，我喜欢的武术和书法，也要学习夸父那样，有决心，有毅力，这样才能练好。
以后，我也要像夸父那样，做一个精神百倍，奋勇前行的人。
《夸父追日》读后感5
在课堂上，我们学习了夸父追太阳的故事，传说有一个叫夸父的巨人，他的嘴巴是干的，所以他想抓住太阳，所以他把河里的水都喝光了，最后他变成了一座山。
夸父要世界充满光明！抓住阳光不是一件容易的事，但夸父充满自信！为了人类，他向西迈步，这表明他是坚定的，即使累了，他也继续奔跑，为了光明，他必须抓住太阳！因为他太渴了，他把河里的水都喝光了。
夸父的自强不息的奋斗精神是值得学习的。当事情发生时，他从不像我们一样半途而废。我记得有一次，我组装了一个玩具模型，在中间遇到了问题，怎么拼错了，觉得自己花了很多精力，还是没有，最后只放弃了。读了《夸父追太阳》之后，我突然意识到只有坚持才能成功。最后，我找到了自己的“太阳”。
夸父累得瘫倒了。他遗憾地望着太阳的一半，因为如果他想的话，太阳是抓不到的，可是他的精神“把太阳托死了！”“当他摔倒时，他就成了一座山。”他的手杖变成了一片大桃林，可以解光人的干渴，激励他们勇敢前行，完成夸父未竟的事业。这让我想起*开天底：“他所呼吸的气息变成了四季的风和云，他的四肢变成了东南西北……”
夸父的奉献和牺牲精神告诉我们，为了追求心中的理想和光明，我们需要坚定意志，不屈不挠，不怕困难，勇往直前。
《夸父追日》读后感6
我们学过许多的上古神话故事，我们先说说自己最熟悉的比如：《夸父追日》、《精卫填海》、《大禹治水》、《皇帝和炎帝的故事》。
我最喜欢的上古神话故事是：《夸父追日》，因为他始我们看到了夸父的坚持不懈的精神。现在就让我们走进这篇课文吧！
夸父喜欢光明，不喜欢黑暗，他也想让大地亮起来。他追太阳的时候我们眨一下眼的话我们都跑不了两千里，可夸父却霎时间的就跑了两千里。夸父快要捉住太阳的时候突然口渴了，由此看得出古人对经济发展的渴望。我们一眨眼夸父就一下子喝了黄河和渭河里的水可还是没有止住口渴。夸父想喝大泽里的水，这条大泽有上千里宽。可夸父还没到大泽的时候就已经倒下了，夸父把权杖扔了出去，然后长眠了。第二天跨父变成了大山，大山上长满了鲜果那是为寻找光明的人们解渴的。
我读完《夸父追日》这篇上古神化故事让我懂得了：夸父是一个坚持不懈的巨人，他对自己目标充满了信心，夸父是力量的代表！
《夸父追日》读后感7
我看的书是《夸父追日》，这本书讲的是一篇神话故事，它讲了在遥远的古代，*北方矗立着一座雄伟挺拔的山峰？？天山，那儿居住着一个巨人部落，他们的首领就是夸父，所以这个部落叫夸父族。那个时候，大地上到处是野草，充满了毒蛇和猛兽，因为夸父勇猛，他捉的毒蛇和猛兽在部落里是最多的。有一年，夸父族遭受了大旱灾，人们没有东西吃，夸父便想着把太阳捉起来。从这时起，夸父便天天地跑，最后因为口渴难忍而倒下了。
我最敬佩夸父，他能够勇猛地去抓毒蛇和猛兽，为了族人的幸福，夸父不惜一切代价，去追赶太阳。一直追了九天九夜，到了禺谷，他正要伸手去捉太阳时，突然感到身体好像失去了骨架，一阵头昏，便晕了过去，等他醒来时，太阳早就跑得很远了。可夸父并没有泄气，而是重新振作起来，当他再次靠近太阳时，太阳突然把温度升高了许多，他的身体很快被蒸干了，夸父走到南方的黄河边，拼命地喝水，黄河里的水被他喝干了，他刚要走向渭河，便支持不住，倒下了。
夸父的追日精神？？坚持不懈，是否对你有所启发呢？是呀，如果我们在学习上面也像夸父那样，抱有一种坚持不懈的态度，不会的题目认真思考，不是一下子看不懂便去问别人，而是刻苦钻研，不气馁，实在不会的再去请教别人，这样我们还有什么能学不会、学不好呢？
《夸父追日》读后感8
“夸父”是我国古代神话中善于奔跑的巨人。“夸父追日”是我国最早的著名神话之一。他为什么要追太阳，那是因为他好奇，太阳为什们会发光。他带着疑问去追太阳。一眨眼就追了两千里。可是他太累了。
太阳下山了，夸父遗憾的趴倒在地，把拐杖一抛进入了长眠。第二天夸父已经变成了大山，而他的手杖变成了一大片枝叶茂密？鲜果累累的桃林，那是夸父的手杖变的。
《夸父追日》读后感3
今天，我看了《夸父追日》的故事，讲的是夸父跑的飞快，速度如风。有一天，夸父在丹朱面前吹牛说：”我能跑过太阳！“丹朱想开眼界，就说：”好，回来之后有奖赏。“就这样夸父出发了，他跑了好长时间才追上了太阳，这时候他非常口渴，把整个渭河的水都喝光了，但却被大禹的部下应龙误认为是妖怪，被杀死了。
大禹觉得夸父死的很可惜，但也没有办法了。后来，埋藏夸父的地方变成了一片森林，人们叫它”夸父沃野“。
《夸父追日》读后感9
昨天，我读了一个故事——《夸父追日》。这里面讲述了一个震动人心的故事。
古时候，有一位大英雄，名叫夸父。他的身材很好，为人很正直，所以人们都喜欢他。那时候，很多人向太阳神祈求一个愿望，让太阳走得慢一点，这样他们才有更多的时间做工。看到这样，夸父帮他们跟太阳神讲。但是太阳神不要听他的话。因此他决定要把太阳追回来。在追太阳的时候，因为口很渴，所以他死了。当太阳看到这动人的情景后，便放慢了脚步，把白天变得长了一点。
一开始读这个故事就深深地吸引了我，特别是夸父的性格。他具有坚贞不屈的精神。在碰到困难，也就是他觉得口很渴的时候，还继续追太阳。如果我是他，我可能不要这样做。对我来说，他也是一个舍己为人的人。他很关心别人，会把一生的精力奉献给人们，他是一个那么好的人。
可是，我偶尔也会想：为什么他感到口渴的时候他还追太阳?为什么要危害自己的生活呢?有时候，我们可能会认为他很笨，对不对?不管怎么说，从故事中，我们可以学到：当面对困难的时候，我们要坚持不懈，努力地试一试才有可能成功。
《夸父追日》读后感10
远古时代，山上住着一个巨人氏族叫夸克族。夸克族的首领叫夸父，他身高奇高无比，力大无穷。有一年，天大旱，人们热得难受，实在无法生活。夸父看叫这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳抓住。一天太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。太阳在天空飞快地转，夸父在地上像疾风一样的追。可是，夸父实在是太累太渴了，当他走到途中时，身体再也支持不住了，慢慢地倒下去死了。夸父死后，他的身体变成一座大山。这就是夸父山，夸父死了，但他并没有抓住太阳，可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动，惩罚了太阳。从此，夸父的子孙居住在夸父山下，生儿育女、繁衍后代，生活过得非常幸福。
夸父追日是我们耳熟能详的*远古故事，我阅读了许多书籍，其中夸父追日最令我印象深刻，因为夸父牺牲小我、完成大我的精神，值得我们学习，而夸父追太阳时那锲而不舍的精神，真是令我佩服，所以我想把这个故事分享给大家。
看完夸父的故事，我觉得夸父既有毅力，又有决心，虽然夸父追日的故事，有些人觉得夸父很愚蠢，因为凭藉我们人类是我法抓住太阳的。但是夸父的精神却是值得我们学习的，希望每个人都可以学习他永不放弃及不半途而废的毅力，所以夸父留下的可能是后世的嘲笑，但也可能留下了拼命追求的精神，我想这是夸父这个故事值被流传的原因吧！
《日瓦戈医生》读后感10篇（扩展5）
——两小儿辩日读后感10篇
两小儿辩日读后感1
从前有两个小孩争论一个问题：“太阳什么时候离我们远？什么时候离我们近？”一个认为早上离我们近，一个认为中午离我们近。孔子也不知道谁对谁错。
这个故事告诉我们：知识无止境，所以我们要一直努力学习，不骄傲！
两小儿辩日读后感2
今天，我学了两小儿辩日，我给你们讲一讲吧。
孔子到东方游学，途中遇见两个小孩子在争辩，便问他们辩论的原因，一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到中午时离人远。”另一个小孩则认为太阳刚升起离人远，而到中午离人近。一个小孩说：“太阳刚升起时大得像车盖，到了中午小的`像盘盂，这不是远小近大的道理么？”孔子听了不能判定谁对谁错，两小儿笑祉说：“谁说你知识渊博呢？”
两小儿辩日读后感3
孔子东游的时候看到两个小孩在辩斗，孔子问他们为何而在争论。两个小孩对早晨时太阳距离近还是中午时候太阳距离近而争论不休。当他们问孔子这个问题时孔子也没有能给出一个结论。
今天在再仔细的琢磨这个故事的时候，真的感觉这个故事告诉我们的远不止故事的本身。两个小孩之所以对同一个事物的出不同的结论的原因是他们评价事物的标准不同。一个小孩以视觉上的大小判断太阳距离我们的远近，当然得出早晨距离近因为早晨看起来大，中午距离远因为中午的时候看到太阳小。一个小孩以冷热判断远近，早晨感觉冷当然太阳距离远，中午是暖当然中午太阳距离近。
先不要追究两个小孩的评价标准是不是合理，或者说结论还不是正确。我们发现两个小孩对同一个事情的评价标准不同结果得到的结果不但不同而且是相反的结论。这个故事告诉我们一个道理，当人们的世界观价值观人生观不同的时候，对同一样的一件事情得到的结论就会不同。在以前不允许大家有自己的世界观价值观和人生观，所以人们对同一件事情不会产生不同的观点，我们说那个时候不尊重人性，应给每个人有自己价值取向，这才尊重人性。今天我们尊重人性，每个人可以有自己的价值取向，结果又出现了对同一个事情有了不同的声音不同的看法。我们大家又抱怨这个社会乱套了，没有统一的标准，大家又开始抱怨了。
我个人认为，每个人对事情有自己看法这是对的，但是一个社会应该有个共同的评价标准既普世的价值观。当各人的价值观与普世的价值观矛盾的时候要以这个普世的价值观来看待事物，而不应以自己的价值观判断事物。也可以通过普世的价值观来判断自己价值观的.正确与否。今天社会大发展原有的普世价值观被打破而新的普世价值观还没有建立起来，所以人们就会出现不满的情绪。因此应该加强国民教育尽快的建立新的普世的价值观。
两小儿辩日读后感4
一天，孔子在向东游学的途中看到两个小孩在为太阳的远近争论，他们看见孔子就要请孔子为他们判断。一个小孩说早上的太阳大，中午的太阳小，所以早上太阳离我们近，中午太阳离我们远。另一个小孩认为早上凉，中午热，所以早上太阳离我们远，中午太阳离我们近。孔子听了他们的话，认为他们说的都有道理，所以他也不知道了。
读了这个故事让我懂得了一个道理，看事情不能只从表面看，不管你是多么伟大的人或是一个有很多学问的人，都不可能十全十美，所以我们要从小努力学习，要谦虚，不能骄傲，长大做一个有用的人，这个故事还让我知道了活到老学到老的一个道理。
两小儿辩日读后感5
读了两小儿辩日后，我懂了一些道理，上课时这个道理很重要。
两小儿辩日主要讲了有两个小孩在争吵，孔子去问问怎么回事，第一个小孩说：“太阳早上时离人近，而正午时远，所以早上时太阳近。”第二个小孩说：“早上时太阳小，正午时大，所以正午太阳近。”孔子回答不了，那两个小孩说：“谁说你知识渊博的。”
这里孔子也告诉我们做什么事都要实事求是、脚踏实地，不要不懂装懂。
两小儿辩日读后感6
《两小儿辩日》这篇顾问描写了有一天孔子到东方游学，看到两个小孩正在争辩，便问其原因。一个小孩说:“太阳刚出来像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是表明黎明时太阳大而正午时太阳小吗?”另一个小孩说:“太阳刚出来时感觉清凉，而到了中午却像把手伸进热水里一样，这不就说明了黎明时太阳小而正午时太阳大吗?孔子不知道谁是谁非，两小孩说:“谁说你的知识渊博呢?”
通过这篇文章的学习，我感受到了古代儿童那种善于观察，善于思考，勇于向权威挑战的精神，也体会到了孔子实事求是的为人态度，更加感悟到了要从不同的角度去看待同一件事的道理，这些新的感受使我觉得应该改变一下自己。
这篇课文使我联想到了弟弟与妹妹曾经争论过的一个问题。那天，屋子里十分沉闷，不时传来雷鸣，妹妹突然问弟弟说:“你认为云是什么颜色的.?”弟弟毫不犹豫的回答:“白色。”妹妹却一口反驳:“我认为应该是黑色的:”弟弟理直气壮说出了理由:“我们*常抬头看天空，看到的云不是白色的吗?”妹妹也理直气壮的争辩道:“现在屋外天空中的云不是黑色的吗?”……两人一直坚持自己的观点，后来外公听到了他们的吵闹声，向他们解释了云“变色”的原因，他们才恍然大悟。
弟弟妹妹从两个不同的角度回答了同一个问题，就如文中的两个小孩子一样，在同一个问题中思考出了两个答案。
--要从不同的角度看待问题，这是我学习课文以及联想生活实际感悟出的道理。
两小儿辩日读后感7
一儿曰：“吾以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
这就是《列子》中著名的一篇文章《两小儿辩日》，乍一看，两个小孩说的都很有理，我也陷入了和孔圣人一样的困惑。幸好我们生活在互联网时代，我立即上网查阅了有关地球的知识。才知道一天之中不管是早上还是中午，太阳离我们地球的距离都一样近。地球的运动分自转和公转，地球自转一圈就是一天，产生了白天和黑夜；地球绕太阳转一圈就是一年，产生了春夏秋冬。
那我们为什么会认为两个小孩说的很有理呢？其实都是我们的感觉在做怪。
日出时，太阳光线斜射在地面上，再加上地球上的雾气、尘土对光线的折射，会使我们看到的太阳“大如车盖”。“日初出沧沧凉凉”则是经过一夜的降温后，太阳对地球的热辐射时间较短，气温没有升高。就好比烧水，刚开始水温并不高，加热时间长了就会变成开水一样。
日中时，太阳光线直射在地面上，空气中的雾气、尘土较少，不能形成对光线的折射，再加上太阳光线过于强烈，我们感觉“如盘盂”一样。“日中如探汤”是因为太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强，再加上太阳对地球的照射时间较长，气温逐渐升高。
我想，要是孔子活在这个时代，就能很轻松的回答两个小孩的问题了。
两小儿辩日读后感8
今天我要给大家讲的还是一篇文言文，不过这篇文言文要比上一篇有意思，这篇文言文中还有孔子哦。两小儿辩日，孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：”我以日始出时去人近，而日中时远也。“
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：”日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？“
一儿曰：”日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？“
孔子不能决也。
两小儿笑曰：”孰为汝多知乎？“
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩说：”我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。“
另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。
一个小孩说：”太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？“
另一个小孩说：”太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？“
孔子不能决断。
两个小孩笑着说：”谁说你见多识广啊？“
宇宙无限大，知识无限多，学无止境。即使是博古通今的孔子也会有所不知。我们要不断学习。
认识自然，探求客观事理，要像”两小儿“一样敢于独立思考，敢于大胆质疑。要学习孔子”知之为知之，不知为不知“，谦虚谨慎实事求是的科学态度。
这篇文言文是来自《列子·汤问》，本来，这篇文言文是列子一派来嘲笑孔子的，而后人把这篇文言文用来赞美孔子，用俗语来说就是”偷鸡不成蚀把米“。
两小儿辩日读后感9
孔子东游的时候看到两个小孩在辩斗，孔子问他们为何而在争论。两个小孩对早晨时太阳距离近还是中午时候太阳距离近而争论不休。当他们问孔子这个问题时孔子也没有能给出一个结论。
今天在再仔细的琢磨这个故事的时候，真的感觉这个故事告诉我们的远不止故事的本身。两个小孩之所以对同一个事物的出不同的结论的原因是他们评价事物的标准不同。一个小孩以视觉上的大小判断太阳距离我们的远近，当然得出早晨距离近因为早晨看起来大，中午距离远因为中午的时候看到太阳小。一个小孩以冷热判断远近，早晨感觉冷当然太阳距离远，中午是暖当然中午太阳距离近。
先不要追究两个小孩的评价标准是不是合理，或者说结论还不是正确。我们发现两个小孩对同一个事情的评价标准不同结果得到的结果不但不同而且是相反的结论。这个故事告诉我们一个道理，当人们的世界观价值观人生观不同的时候，对同一样的一件事情得到的结论就会不同。在以前不允许大家有自己的世界观价值观和人生观，所以人们对同一件事情不会产生不同的观点，我们说那个时候不尊重人性，应给每个人有自己价值取向，这才尊重人性。今天我们尊重人性，每个人可以有自己的价值取向，结果又出现了对同一个事情有了不同的声音不同的看法。我们大家又抱怨这个社会乱套了，没有统一的标准，大家又开始抱怨了。
我个人认为，每个人对事情有自己看法这是对的，但是一个社会应该有个共同的评价标准既普世的价值观。当各人的价值观与普世的价值观矛盾的时候要以这个普世的价值观来看待事物，而不应以自己的价值观判断事物。也可以通过普世的价值观来判断自己价值观的正确与否。今天社会大发展原有的普世价值观被打破而新的普世价值观还没有建立起来，所以人们就会出现不满的情绪。因此应该加强国民教育尽快的建立新的普世的价值观。
两小儿辩日读后感10
人类发现的一切，都是由”好奇心“和”探究心“合二为一，才发现的。正是因为有了”探究心“，才有了现在的一切。读了《两小儿辩日》之后，我发现，现在，我们的身边已经没有”探究心“了！
《两小儿辩日》写了 这个故事的大意是：孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有两个小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们在争辩什么。
其中一个小孩先说道：”我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。“另一个小孩说：”我认为太阳刚升起来时远些，中午时才近些。“先说的那个小孩反驳说：”太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小，而近的东西看起来大的道理？“另一个小孩自然也有很好的理由，他说：”太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而近的物体使人觉得热的道理吗？“
两个小孩不约而同地请博学多识的`孔子来判定谁是谁非。可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了。两个小孩失口笑了起来，说：”谁说你知识渊博，无所不知呢？你也有不懂的地方啊！“
读完《两小儿辩日》之后，我感到我们的身边已经没有”探究心“了。像以前的时候，牛顿因为”好奇心“和”探究心“发现了的吸引力，爱迪生也是因为”好奇心“和”探究心“发明了电灯……但是，我们这一代又发明或发现了什么呢？我想，是因为我们没有像《两小儿辩日》中的两个小孩学习，在我们这个时代，早已经淘汰了争辩，现都是互联网一点，什么信息都瞒不过你的眼睛，更何况查一些资料了。现在，我们应该放弃对电脑的依赖，去亲自实践实践，这样，我们才能得到更了解的认识。
《日瓦戈医生》读后感10篇（扩展6）
——《等待戈多》读后感10篇
《等待戈多》读后感1
等待戈多是萨缪尔贝克特的一部戏剧。
萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。
任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了*的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和*刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。
等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。
等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。
等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的"绝望。
这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。
《等待戈多》读后感2
没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。
怀着一颗猎奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用下面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似反复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。
贝克特经过他的形式向人们呈现人们本人亲自经历着的生活形状自身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也延长了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让咱们看清楚它到底是个什么样子。弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫有意义的对白，却仍是等待着，没有思路的等待，知道天亮离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。戈多是谁呢?有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着宿愿，也有人说戈多是你梦想却得不到的`东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么?两个老流浪汉只需不断等就可以了么?戏剧结尾的时候
埃斯特拉冈说：“嗯，我们走不走?”弗拉基米尔说：“好，我们走吧。”他们坐着不动。
我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们依然坐着不动。等待戈多，永远只要等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多阐明天再来的告诉。其实他们都知道兴许明天戈多也不会来，兴许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就如同咱们反复着日复一日的工作，枯燥着日复一日的生活，好像《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。
戈多兴许就是咱们的现实，人们期盼着本人的现实，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着现实能够来到咱们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的致力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。与君共勉!
《等待戈多》读后感3
13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。
任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了*的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和*刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。
等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。
等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。
等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。
这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。
没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。
怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。
贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。
弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。
戈多是谁呢？有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着希望，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么？两个老流浪汉只要一直等就可以了么？
戏剧结尾的时候
埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走？”
弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。”
他们坐着不动。
我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍然坐着不动。等待戈多，永远只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。其实他们都知道也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。
戈多也许就是我们的理想，人们期盼着自己的理想，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着理想能够来到我们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。
与君共勉！
《等待戈多》读后感4
一棵突兀的树，一块坚硬的石头，两个极度渴望的人，还有四顾无际的充满光亮与空气的大地和柔软的天空。这就是我们生活于其中的这个世界的全部维度。另一个世界仅仅属于幻想的迷梦，那里一切都是被允许的，生命在这里找到了理想的天国。但它终于厌弃了它，没有痛苦的幸福好比没有幸福的痛苦一样不可忍受。幸福与痛苦，就象一块硬币的两个面，同等的占有和分享生命的乳汁。戈多，某种意义上仅仅是希望的变体而已。希望什么，无关紧要。失败是必然的，因为希望是没有的。这个世界没有希望的预席。如果有，那也只可能存在于永恒的语言诱惑或者时间绵延无穷的晦涩自杀中罢了。对于一个荒谬者来说，所有看似神秘的事物，包括这个世界，最终都只能是归于零。作者很巧妙而又最*淡不过地踩住了刹车，在距离绝望仅一步之遥的地方。没有扼杀希望，却把它的幻影彻底地吹散了，从此便永不能聚合。
在我的经历中，电影评论是很学术的领域。想到我们刚从电影学院毕业的那会儿，二十世纪八十年代初期，电影在*新文化复兴运动(不知道能不能用这样的词来形容那个时期的文化现象)中充当了相当重要的角色。“新电影语言”、“新浪潮”、“结构主义”等等名词如雷贯耳，而且话语权威都是一派学者气质，很有学术性、高尚感。这样的气氛把我们烘托得很了不起，真有艺术殿堂的感受。
后来，大概到了九十年代中期，1995、1996年前后，这帮大师突然不玩儿了，很快从这个圈子里消失掉，无影无踪了。在他们抛弃我们之后的寂寞的日子里，我们感觉到一阵孤独。文艺批评一向左右着各类艺术的历史进程，这样的空白真的令人心慌。
我想他们不玩儿了的很大原因和后工业时代的到来有关。消费概念一统天下，文化也可以成为产品进入流通市场，当它们成为超级市场货架上供人选择的，和选择一件衣服一样自由、一样随意的商品的时候，艺术过去神圣的地位、仪式化风范及上层领域的优越感全然被打碎了。这十来年，随着这样的变迁，其实谁也没消停，大师放弃的阵地自有后来人。由于商品化的普及、便利和自由，还有文化艺术产品本身的巨大魅力，孕育出了一代从fans走入电影行业的专业人员。这些从消费群体中走出来的人可能是批评家，可能是导演，也可能是编剧。我想他们的出身就能把前辈的鼻子给气歪。美国前卫导演昆廷·塔伦蒂诺就是非常典型的例子。他“卑贱”的出身让他在入行时受了一番屈辱，直到1993年他的《落水狗》一举获得戛纳电影节金棕榈大奖，才得以扬眉吐气，也标志着一个新的电影时代的到来。法国人是多么地傲慢，从来都以文化大国国民自居，一副霸权的样子，一直把持着艺术殿堂的金钥匙。所以昆廷的获奖，连他自己都深感意外、欣喜若狂，直到今年在戛纳当评委*还念念不忘那一幕。如果不是世道变了，这事无论如何解释不通。
很多事情不再是梦想。DV从家庭走向专业，电视从标清发展到高清，高清播出时代即将到来，电信号的色彩还原和胶片越来越接近，还有什么不可能实现？
大概有一个现象我原来没有足够重视，当我知道后，很吃惊。原来各电影厂有自己的刊物、画报，不知何时被外面的人承包下来，变了味道，和过去大不相同了。开始我很嗤鼻，觉得不够专业化，比如《看电影》、《电影世界》、《新电影》啊什么的，我很长时间把它们等同于文化商品的延伸纸版读物，比如盗版光碟指南什么的。到了有一天在三联书店看到一本近似工具书的《电影2002》，还有《为希区柯克尖叫》和《后窗看电影》，我发觉这已经不是我原来概念中的电影产品指南了。其资料的价值性和全面性，以及专业化水准都令我对他们的存在不可小视。网络上颇负盛名的“后窗看电影”等阵地亦成为新一代的影评代言人。
就在这个时候，早已在新锐影评人中赫赫有名的小白把他的书稿(《等待是一生最初苍老：顾小白电影随笔》，古吴轩出版社2005年5月版)拿给我看，极没有架子，以很自我的口吻，甚至是一个影迷的角色来谈电影。像日记，像观后感，也像夜话。我在他曾任版主的论坛“后窗看电影”及其精选书籍里也能感觉到同样态度。小白的尖刻和敏锐也是很散漫的，像他的生活状态，完全没有权威姿态。这让我对小白刮目相看。还有另外一个原因是，他当时在和我合作一个剧本。我很喜欢他写在剧本中的那些人物的状态，很典型的“后工业”人类，而且是典型的*都市小资类。
接触多了，我对小白的身份恍惚起来。我连问了他好多问题——你到底干什么专业？他回答说，在一家数字化公司，好像还是国有单位。就我对社会了解的知识结构，这就够错位的。——那你怎么又开始写剧本了呢？怎么又写评论了呢？他答，网上开始的，偶然的，喜爱的，咳……我完全听不懂，也不想再细问了。可这又有什么关系？通过小白，让我对很多事情了解更具体了。电影在他们眼中的样子和我们有很大不同，他们首先是在用精神消费它。不论欣赏、崇拜还是品尝、指点，完全像对待一种物质——某种拜物主义倾向，而我们却当做理想来追求。脱离了人文环境的我们完全失去了价值判断，这两者的对话该有多么大的差距啊。
可以说，小白成为了我的“后窗”，通过他，我看到了新一代的成长和他们的精神。
《等待戈多》读后感5
一群人，或是同事，或是朋友，外出旅游。归途中，他们渐渐发觉队伍里头好像少了个人，有谁被落下了似的。然而这种怀疑是那般的模糊不清，一如那个所有人苦苦思索却全然无法忆起的失踪者的面目。他们不能对之加以肯定，更无力去否定，只是隐隐觉得他们中仿似有一个同伴神秘地消失了，由此而来的整体缺陷与古怪至极的不协调感激起了他们的恐慌和不安。而他们就此事的讨论越是深入，对这一怀疑的真实性越是无法把握。与此同时，愈发趋于细节化的追问甚而使得他们每个人都不再能够确定自身以及相关者的存在真实性。内心深处的恐慌和不安不断加剧，在到达临界点之前的那一刻，讨论嘎然而止。他们最终决然否定了失踪者的存在，继续他们的归程。
几年前，一次，朋友问我有没有什么好题材给他们剧团排戏。
《等待戈多》那样的"行不行？我笑笑。
成。他是没意见的。
第二天，我就把上面那个故事写下来给了他，当然，篇幅比这长，加了角色进去，不过也仅包含故事的轮廓跟各角色设定而已。
朋友剧团的成员看了我的构想之后基本上认同了剧本的可行性，随后的一段时间里他们将之扩展为一个完整的故事。当朋友把最终稿给我看的时候，我的感觉是极为古怪的：一个脱胎于自己但是经由他人之手完成的故事。是相当好的，他们写得。在文字的感觉上，我是断然达不到他们那样的水准。
再后来，却听说这出戏被取消了，在他们已排练得渐入佳境的情况下被取消了——为什么？我记得朋友事后曾将缘由告诉过我。他是说过的。我怎会忘了。恁是记不起了。——失望之余却也有几分的庆幸，心里一直有着恐惧感。怕他们的表演传达不出我所希望的意境，更怕观众的不认可。
其实，整个故事都是我的梦。那时候似乎正在看欧美的一些后现代派作品，结果居然做了那么个荒诞的梦。应了日有所思夜有所梦这话。
是喜欢这个故事的。我认为它多多少少表达出了工业时代中的人类所处的某种困境。
《等待戈多》读后感6
《等待戈多》是法国剧作家塞缪尔.贝克特的一部荒诞戏剧代表作，他的作品以荒诞的手法，描绘了充满悲俗浑恶，空虚荒芜的西方现代社会的生活画面，使戏剧荒诞化，使荒诞戏剧化。
贝克特
贝克特于1969年获得诺贝尔文学奖，两幕剧《等待戈多》是他的代表作，也是公认的荒诞派戏剧，戏剧讲述了一个没有人来也没有人走的故事。故事没有跌宕起伏的戏剧冲突，也没有鲜明的人物对比，有的只是一些语无伦次的对话和莫名其妙的动作。
两个流浪汉
第一幕讲述了，夕阳照在一条荒凉的小路上，路旁有一颗枯树，四周静悄悄的，两个流浪汉在等待戈多，为了打发时间，他们说着无聊的话，做着无聊的动作。
在他们等待的过程中，遇到了路过的奴隶主勃卓和奴隶幸运儿，在他们的交谈中可以看出，奴隶主的趾高气扬，幸运儿被奴役的悲惨命运，也体现了当时社会低层人们的生活状态。
在两个流浪汉无尽的等待之后，一个小男孩胆怯地走了过来说：“戈多先生不来了，明天一定来。”然而，暮色降临他们一动不动。他们为什么等待戈多，戈多到底是谁，他们自己也一无所知，他们只是希望戈多早日出现，戈多出现了，他们就有希望。
两个流浪汉
第二幕讲述了，还是在傍晚时分，同样的时间，同样的地点，路旁的枯树长出了四五片叶子，看到树叶流浪汉很激动，似乎看到了希望即将来临一样。
两个流浪汉依然在等待戈多，而这次路过的勃卓和幸运儿一个变成了瞎子，一个变成了哑巴，幸运儿依然过着低贱的生活，两个流浪汉无法解释所发生的一切，但等待戈多的想法从没改变。
这时小男孩又带来口信：“戈多今天不来了，明天准来。”两个流浪汉感到很绝望，想去上吊，却一动不动。
流浪汉
《等待戈多》看似荒诞的剧情，看似没有头绪的故事情节，看似*淡无奇的剧中人物……却让人深思。
作者以戏剧化的荒诞手法揭示了世界的荒谬，人们在荒诞的生存环境下的痛苦与不幸，特别是生活在社会最底层人的孤立无援和痛苦绝望。
无尽的等待戈多，成为一种精神寄托，也是对未来生活的呼喊和希望，希望戈多能帮助他们，拯救他们，就像他们心中的耶稣一样。
无论生活多么艰辛，他们从来没有放弃希望。
《等待戈多》读后感7
《等待戈多》中戈戈和狄狄的语言，行为是荒谬的，是毫无逻辑的支离破碎，是毫无意义的忙忙碌碌，他们可谓是荒凉土地上的一个失去了自我灵魂的肉体！没有真正的思想、没有实际的行动，只是把一切寄托在那还不知会不会出现的“戈多”身上。我们遨游在历史的天空，高傲的俯视着那长长岁月激流的一切，拼命的感慨那世人的愚昧无知，狂妄的嘲笑那前人的悲哀凄惨。可当我们在飘浮的劳累之余，猛的停下之时才突然发现自我亦是这般处境。迷惘的陷入了“失名”与“失明”的黑暗之中，却仍旧不明白挣扎的方向……只道是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”！
都市的五彩缤纷的霓虹装点了漆黑的漫漫长夜，车水马龙的急流充实了荒凉的大街小巷，“朝九晚五”的日程安排填满我们生活工作时间表。匆匆的一路的飞奔，恰似胜过了剧中戈戈和狄狄的空虚无聊，但归来的途中，人们依旧是无法掩盖住那满面风尘以及疲倦的心灵……时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论、恐吓般的教唆让人陷于实际，叫我们在白昼的魔法中规规矩矩，不敢妄为。僵死的规则畅行无阻，美妙的世界消磨掉神奇。所有的人都在扮演紧张，呆板的主角，一切言谈举止，一切思维与梦想都仿佛被预设的程序所圈定，失去了多姿多彩的姿态！难道我们不应当真切的承认这亦是当代人们内心的“失明与失名”的迷惘！我们每一天重复着一样的动作、一样的话语在空泛中消磨时间，我们却像是既有信仰一般的声称“这样做就是为了以后的幸福”。
可我们以后的幸福到底是什么呢？“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏”。没有人能告诉我们，人生是什么，忙忙碌碌，不辞艰辛，到头来仍是黄土一抔。没有人能告诉我们，追求是什么，几许泪雨挥霍，几许失落难当，最终仍旧是孤星青灯寂！荒凉的等待，只在那迷惘着的“失名”与“失明”之际绝望的挣扎……“乱哄哄你方唱罢我登场”，“甚方唐，到头来都是为他人做嫁衣裳”！现代的我们，只是换了种重复的方式，不一样的场景，可依旧为着心目中的“戈多”不停地等待，不停地“奋斗”。
我在蕲求生命的真，在蕲求生命存在的意义……如若害怕在“失名”与“失明”的黑暗中迷失，我们此刻是不是该去认真的反思，去认真的追究些什么呢？为失名的人找回自我命名的本事，为失明的世界恢复明亮的视觉，向一颗无名的漆黑的内心投射一束清晰的闪电。即便蕲求到答案的概率是极为的渺小，但我们更是不能放弃对人自身及境遇的反思与追求！
《等待戈多》戏剧的帘幕仍未透着一丝缝隙，那渐渐淡去了的光和影还能够微微散落在我们的头顶，叫受着失明与失名，正处迷惘的我们去寻找真正的光明，寻找真正意义的自我，不在时间里荒谬的度过，不在空间里荒芜的颓废……我们不是“戈戈”和“狄狄”，我们也不期望自我是他们的替身！
《等待戈多》读后感8
读完了贝克特的作品《等待戈多》，忽然觉得人生如同就像一场漫无目的的等待，咱们到底在等待着什么?感觉很茫然······
剧中的情景在脑海中始终反复，两个衣衫破烂的流浪汉坐在树下苦苦等待，只管等待是令人烦躁和苦恼的，但他们仍然执着的等待着，守着那份宿愿，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的决心，由于他们深信明天还有宿愿会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要不断等待戈多，而且只需不断等待就真的会等到吗?我有很多的不解和疑难，觉得那只不过是他们自我安慰的形式，事实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个意味，兴许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若隐若现、素昧*生而又不见其面的宿愿。
有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，由于能去等待，至少阐明还存在着宿愿，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的宿愿都没有了。所以，等待也会给咱们带来美妙的宿愿，无论结果怎么，至少咱们曾经幸福过，幸福真的很美妙。
还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同窗们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，兴许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甘美。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心境也是幸福的，这是一种很天然的生活景象，天然中浸透着等待的幸福。这不由让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，只管他们不知道结果会怎么，但是他们仍然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，兴许他们也不明白本人等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的惟一意义就是等待戈多，兴许只要等待才是他们的宿愿所在吧！
人生也好像一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，咱们不能预感明天会怎么，但咱们仍然都抱有幸福的宿愿。等待就像幸福的花开，咱们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽壮丽的时辰。咱们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。兴许每个人都经历过等待，有的等待是甘美的;有的等待是苦楚的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗?只管他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，兴许这就是荒诞意义的所在吧！而流浪汉的苦苦等待，只是愈加升华了文章的喜剧意义，事实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的宿愿难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，由于生活自身就是荒诞的。
如果从另一个角度去考虑，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去自动寻觅"戈多"呢?兴许人们对本人的命运和本人所生存的世界是不可知的，认为只要选择等待才是必然的，但是，如果不断这样自觉的被动等待下去，真的可以等到幸福或者不断幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是掌握在本人手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有咱们想象中的那样幸福，但至少咱们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎么，但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得咱们学习，但他们的考虑形式和做事形式是不可行的。生活虽比较喜爱玩弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何加强生命的坚韧和生活的意义呢?所以，咱们要退缩不前的向指标奋斗，不能坐以待毙，麻痹不仁。
《等待戈多》读后感9
自从五十多年前，萨缪尔·贝克特写了《等待戈多》，我就倍受煎熬。
读者们看了好那本书，都和书中的两个人一样，猜测我，探究我。有的人认为我是一个叫戈多的人，有十分奇特的事情。有的人认为我不是人，只是代表了希望，或者光明一类的东西。面对这些猜测，我只是好笑，可是却有许多人来等待我，等待我出现，给他们帮助。
这些疯子，我怎么能在他们面前出现了。他们会像魔鬼一样把我抓住，扯下我的衣服，把我拍个够，或许还会将我解剖呢。我要等，等他们忘记我。
人怕出名，猪怕壮。出名五十年，我日夜坐立不安，担心一天被人发现，突然被人抓走，可怕的事发生在我的身上。看着世人盲目的等待，太好笑了。就像大街上一个人突然入神地看天空，其它人也随去看，不敢低头，生怕错过什么。一群人围在角落，其它人看了，便里三层，外三层，围个水泄不通。这些人如此盲目，我要是突然出现，他们会生吞活剥了我。
最近十年还不错，他们只是等待。无目的地等待，等待的实体我已经与等待分离。这些人处在社会的旋涡中，没有明确的价值取向，傻瓜一样由社会支配。等待我戈多，只是寻求心灵的寄托。等待一个盛世。看着这群可怜的人，我真想出现在他们面前，给他们一些帮助，或者送他们几句金玉良言。
可是一些人太愚蠢了。总是自己失去某些东西而苦恼，其实他们伤心难过时同样失去了很多东西。他们认为生命之痛，生命之重让他们生活得很苦。可是他们却不为自己找一个坚持下去的理由，反而寄托于上帝或者神灵。
人间也有许多让我感动的。身患癌症的丛飞，频频与死神擦肩，用爱和奉献谱写人生中最激荡的音符。邰丽华面对身体障碍，用心演绎出美丽的千手观音。史铁生用残缺的身体，讲述最完美而丰富的故事，传递最坚强的心。这些人都不需要我的帮助，对他们而言能帮助他们的是他们自己。
我突然想到，谁也不曾见过我。于是我到大街上，大喊一声：“我就是戈多。”人群中弹出阵阵笑声，“快走开，我们在等待戈多，不要妨碍我们。”“谁是戈多?”“连戈多也不认识，你太老土了。”又是一阵笑声。
还有这么多人在等待我——戈多。这个世界就像一场荒诞剧。
《等待戈多》读后感10
“望人生如浮云虚无，叹岁月如白驹过隙”，黑暗，世间真正的黑暗恐怕便是存在于人内心深处那“失名”与“失明”的迷茫吧！内心的“失名”与“失明”，便是给我们带来了那所谓难以摆脱的，无病*的人性无奈之苦。
命运的纠缠，叫活着的生灵摆脱不了。或许正是因为那潜在的精神夙愿有着某种悬空性始终高高的君临一切，才招致了那般苦难吧！1969年，贝克特用他那简短的戏剧《等待戈多》向我们暗示了深*性底层“失名”与“失明”的迷惘。在存在与虚无之际，被现实压迫的辨不出了黎明与黑夜，在空洞的空间中，于空乏的时间里，只是还残存着那么一个象征期望的“戈多”的概念。而若隐若现的期望，践踏在失名与失明的棉垫之上，是否会慢慢的在等待之中失去了它该有的高度呢？
那是在一个黄昏，至于是星期几，就连主人公爱斯特拉冈和佛拉圾米尔也是模模糊糊的说不清。是在一条乡间小路之旁，那茫茫无人烟，只是一棵树给两位主人公暗示着这还是一个“生机勃勃”的世界。坐在一个低土墩上，满心期待的着他们的救世主“戈多”出现。（纵然主人公还没见过他）也或许是这个缘故吧，使他们久久等待在毫无结果之后，仍始终是不肯离开，甚至不肯睡下。他们怕一不留神他就走啦，虽然那荒凉偏僻的乡间难得出现一个身影。
爱斯特拉冈两手使劲地脱靴子，拼命地拉到直喘气，精疲力竭啦便歇会又继续。拉出之后便是不停的往靴子瞧瞧，倒倒靴子，再摸摸靴子……佛拉季米尔呢？他呀，也是脱帽子，抖抖帽子，看看帽子里面，戴上又摘下……模模糊糊的重复着那简单的毫无意义的动作。两个无聊的人之间，讲的又是一些毫无逻辑，支离破碎的话语。他们重复的啰嗦着自我的疼痛，戈多的失约，不知所云的讲着自以为很懂的《圣经》。“失名”与“失明”的困惑正在他们的头顶慢慢笼罩，可谁又能够说他们不是欣慰的呢？毕竟在那还未宣布结果尚存期望之前，他们是还没看到虚无的迹象的。他们依旧是满心期望的……
在等待解救人生痛苦的期望到来之前，异常是苦苦等待多时仍不见任何象征着期望就要出现时，人们总是盼着发生点什么事。或许那样便能够给迷茫的灵魂，在“失名”与“失明”之际，减轻一些痛苦和沉闷吧！
单调的沉闷，被一声恐怖的喊声打断……不远处，最终出现了人的身影。一根可长可短可松可紧的线的两端，牵着两个互相依附的人，一位主人和一个奴仆。波卓和幸运儿就这样成为了两个主人公单调生活中的点缀，使本就不可能*滑的生命线略显了必然的波折弧度！波卓，一个高贵的充满智慧的上层社会之人，他能够主宰着他人的生死权，他拥有令人羡慕的权力和金钱……幸运儿，他却是一个卑微的只为承受苦难而将临的低层贱民，他毫无自由可言，他的一切都由另外一个人的话支配着……可同处一世界不一样处境的他们也同样的陷入了与主人公一般摸样的迷茫之中，波卓对一切都感觉是那样的无聊至极，幸运儿对一切也都是感到是理所当然。命运的安排，一个承受着光明中的“无名”之无奈，一个承受着黑暗中的“无明”之痛苦，彼此的浑浑噩噩，不知所措。在最终的退场之时，我们清晰的看到迷茫者困苦的命运（波卓和幸运儿都没有得到挣脱却陷入了更加悲惨的境地）。而恰恰是这一小小的插曲，不就是给两位主人公的未来命运作了一个最佳的诠释和补充吗？
弗拉季米尔和爱斯特拉冈是“无名”与“无明”的结合体“找不到自我，也找不到光明”。而在这我想说波卓便是那结合体中“无名”的另一层面的反应，而幸运儿恰如其当的充当着“无明”的身份。主人公的“二合一”，配角的“一分二”，但都是迷茫中的“失名”与“失明”的精神寄托，都是介于“存在”与“虚无”之间困惑的符号。
空荡的存在的期望，把戏剧中的人物膨胀得像孤魂野鬼一般。凄凉的乡间小路上，孤独与无聊相和，高高低低，浓浓淡淡，没有音符。铺天盖地的愁闷的空气中若隐若现地充斥两个字“虚无”，零零碎碎又密密麻麻。越是祈求，“期望”越是从主人公的生命中流逝，“失名”与“失明”的黑暗越死缠他们不放，让那疲倦的心灵摆脱不了那沉重的负荷。
