路遥的《人生》读后感000字15篇
路遥的《人生》读后感000字篇1
当爱情终于战胜傲慢和偏见那一刻的欣喜固然令人感动，但小人物的悲欢离合中透露出来的人性，是否更能引人深思。
噢，亲爱的班纳特夫人，你难道从未对你的自私、虚荣而感到羞愧吗?在阴雨天让女儿骑马出行，只为让她感冒而留宿，你想攀附豪门的急切心情都已经明明白白地写在了脸上。而当你为了它轻易葬送另一个女儿的终生幸福时，那丑恶的嘴脸，脆弱的神经就令人无比地生厌了。在女孩只有出嫁一条出路，遗产只能由男子继承的当时，有五个女儿的你固然心急。可是真正的幸福是无法用钱财，家宅与爵位来衡量的。自私与虚荣总会蒙蔽人的双眼，把自己所谓的满足感建立在别人的痛苦与不堪上。而真正能理解别人，能换位思考的人，却可以将幸福复制成双，与他人共享！
亲爱的曼丽，请你不用自卑。当你一周都在很用心地准备时，当你鼓足勇气走到钢琴前时，当你在众多比你漂亮多才的女子前放声歌唱时。你已经成功了。不爱喧嚣的你有着与姐妹截然不同的沉静，饱读诗书的你有着优雅不凡的谈吐，受尽嘲笑的你有着天空般宽广的心。看到了吗?那一片湛蓝的天空，白云朵朵、鸟鸣啾啾。自卑和自信是人性中的一对孪生兄弟。再明亮的白昼过后也有黑暗，再如何自信的人也会有怯懦与自卑。而努力提升自己，勇敢展现自己，看到自己的所长。则能让心中的太阳更加持续地发光发热，直至照亮心中每一个阴暗的角落。
尊敬的柯林斯先生，当你口生莲花将身边的贵族捧到天上时，你有没有发现别人微笑中的嘲讽。明明肚中无墨，明明不务正业，明明滑稽可笑，却硬生生凭一张巧嘴当上了教区牧师。不脚踏实地，终一事无成。威克汉姆先生，贪婪与懒惰本双生，而你却用着最阴险恶毒的伎俩，将它们发挥得淋漓精致。金絮其外败在其内，是描述你最恰当不过的词语。这样的你，纵然一时赢得了伊丽莎白的好感，但爱情是经得起时间来考验的，当你不务正业只知豪赌享乐的懒惰，花言巧语骗取钱财的贪婪，大白于世。留给你的只有无尽的鄙夷与唾弃。
而伊丽莎白女士，你就像那一片湛蓝的海，虽然有偏见如海上泡沫般遮蔽了你的双眼，但你的本性，却仍是那颗最通透明亮的海洋之星。秀外慧中，聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，藐视权贵并善于思考问题，不委曲求全，并勇于承认错误。就当时一个待字闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种优良的品质，才使你在爱情问题上有独立的主见，尽管你没有多少嫁妆，但她靠自己的人格魅力赢得上流社会富家公子达西的爱慕。当他自以为是地向伊丽莎白求婚时却遭到严厉的拒绝，从而使他改变了傲慢的态度，并开始慢慢地接近以前那些“和他身份很不相当的”小老百姓了。后来伊丽莎白改变了对他的偏见，而达西也冲破重重压力，抛开身份与门户之见与她与组成美满的家庭。
而书中的人性，或光辉或喔龊，却像一面镜子，写实地反映各个时代各种社会，经世不衰。
路遥的《人生》读后感000字篇2
曾经两次阅读过鲁迅先生的小说《狂人日记》，可全然不知到说了些什么，就像一头误入雾林的小鹿，毫无方向地奔跑着。今天再次拿起此书，在翻开之前，心里不停地嘀咕，这次会不会也一无所获呢?庆幸的是，今天好像有点想法了，虽然不知对不对，姑且先记下来。
《狂人日记》中说的吃人的人并非指真实的人，而是旧文化、旧思想、旧道德中的消极成分。吃人的人只不过是这种旧文化旧思想、旧道德的傀儡，是已经被吃了的人。这种旧文化、旧思想、旧道德传承了几千年，根深蒂固，新文化运动之前从未被质疑过。它是非常顽强的，及其顽固的，在吃人的人心中甚至是神圣不可侵犯的。在它统治的地方——旧中国，他的势力是无敌的。仁义道德是它光彩的外衣，君君臣臣，父父子子，三纲五常，等等，深深植根于人们的头脑中，像一个铁牢一班制约束缚着他的“臣民”。而那些至圣先师，是专门传播这种旧文化、旧思想、旧道德的人，是这种旧文化、旧思想、旧道德的外化，其他人便是他的忠实粉丝。而这种旧文化、旧思想、旧道德归根到底只为一个人服务，那就是封建独裁专制的统治者。它就像是西方教会中的教皇，代表着神，受万民敬拜。
作者是一种新起的异端——新文化、新思想、新道德的代表。他代表着自由、民主与进步。他企图改变甚至是以新代旧，也正因此而遭受到旧文化、旧思想、旧道德的打击。就像作者说的“把古久先生的陈年流水簿，踹了一脚，古久先生很不高兴。”从而导致了陈贵翁之流出来作冤对。“古久先生的陈年流水簿”就是千百年来未曾改变的旧文化、旧思想、旧道德。陈贵翁之流就是所谓的吃人的人。不过作者之辈是新生的，势力是弱小的。作者一个人走在路上，一路上的人都给他怪眼色，以铁青的脸色相对，甚至连他的亲大哥也一样。新、旧形成鲜明的对照。可见新文化、新思想、新道德在当时是多么的瘦小！但是，作者并没有因此而害怕，他非常勇敢，信念坚定，作者勇气百倍的向别人质问起吃人的事，他敢于战斗，他是一个真正的猛士，敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
当然，他不是也想吃人，吃掉吃人的人，他想改变吃人的人，使他们不再吃人。他最先企图改变他的大哥，却被大哥称作为疯子，甚至受到所有人的仇视。他没能改变他大哥，更别说其他像他大哥之一类吃过人的人了。然而，他并没有因此放弃自己的信念。
“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”
这是新文化、新思想、新道德的呐喊！这是对旧文化、旧思想、旧道德的呐喊，是对吃人的旧社会的呐喊！
路遥的《人生》读后感000字篇3
转眼又到了开学时候。学校门口熙熙攘攘的人群中，哪个孩子不是被大人牵着手来到学校呢?那个孩子不是在家长温和的目光下一蹦一跳跑进学校呢?看到这些快乐的影子，我想起了前几天阅读的《红岩》，想起了那个可爱的小萝卜头——他如果也能像现在的孩子们一样能幸福的上学该多好啊……
“飞吧，你飞吧!”我仿佛听到了生活在白公馆的小萝卜头稚嫩的童声，仿佛看到了他踮起脚尖趴在栏杆上目送蝴蝶的身影愈飞俞远。他向往自由，从小就被关押在白宫馆里，陪伴着没有呼吸过自由空气的人们，他的天真可爱，童真童趣，充分显现出了一个孩童对自由的向往，对胜利的渴望——还记得他画的那张“并不高明”却又“气势很大”的天空吗?那样广阔，那样饱满——外界的世界是什么样子呢?而他又是那么的善良，在白公馆里的生活，在他幼小的心灵里，买下了多少恐怖的阴影啊!但是当他有机会出去的时候，却舍不得这些白公馆里的那些朋友们了——“我才不想走哩!”幼年的经历让他比同龄人要成熟，他经受的心理上痛苦的折磨，都是多么难熬啊!那不寻常童年生活，是我们所体会不到的。
我十分佩服华子良。多少年来，他为了骗取敌人的信任，装疯卖傻，瞒过了多少狡猾的特务。他被多少人误解、嘲笑，说他是懦夫、胆小鬼，但他没有退缩，一直在坚持，为了胜利，为了帮助共产党人逃出白公馆，他一次又一次地冒着生命危险传递情报。为了迷惑敌人，他过着非人的生活，还要做最苦最累的工作，无时无刻不在危险之中。这何尝不是一种精神上的巨人呢?他的坚强和智慧，不畏艰难不断追求自由胜利的精神，何尝不是一种伟大呢?记得在结尾部分，他被敌人带走，又带着解放军回来解救突围的人们，他是坚强的，是富有智慧的，执着的坚持了那么久，这种精神是我所敬佩的。
还记得江姐吗?她是本书描写的重要人物。从手指上被铁笔磨伤的痕迹，到监狱里被特务虐待的血印，处处显现着她的坚强不屈，勇敢担当;从知道丈夫死讯后脸上的泪痕，到看到“监狱之花”出生时的喜悦，处处显现着她的柔情善良，温温母爱。全书用不同的角度，完整的描绘出了一个生动形象栩栩如生的江姐，一个让读者敬佩的江姐。
有一种精神叫爱国，有一种性格叫坚强，有一种执着叫坚持，不屈服，不退缩，不做叛徒，只为胜利和自由努力。在那样一个战火纷飞的年代，拥有红色革命精神是多么可贵!冉冉升起的红色不会逝去，将永远照耀在祖国大地上，照耀在我们每个人的心里。
路遥的《人生》读后感000字篇4
故事是从三个小伙子行窃之后躲进一间废弃的杂货店开始的。这是一间神奇的杂货店，在他们闯入的那天晚上，店铺能连接现在和过去。过世的店主浪矢爷爷，是一个可爱又温情的老爷爷，老爷爷在晚年经营杂货店时，给大小朋友提供烦恼咨询服务，无论咨询什么烦恼，浪矢爷爷总能在他的角度给出解答。文章由一个个温馨的小故事构成，而这些故事里的人物冥冥之中都有微妙的联系。从纠结于是否放弃运动会而陪伴即将过世男朋友的月兔，到不知道是否放弃音乐而继承鱼店的鱼店音乐人；从到纠结于是否生下没有父亲的孩子的绿河，到是否跟父母一起连夜潜逃的保罗，或者是纠结于是否当陪酒女想经济独立的小狗，这些人看似没有关联，却都与丸光孤儿院有密切的联系。三个年轻人翔太，幸平和敦也误打误撞地闯入了这件杂货店，也误打误撞地为这些有各自烦恼的咨询者提供了建议。不可否认的是他们的建议或多或少改变了他们的人生，但是最终看来，改变他们人生的是自己的努力。
每个人的心中都有烦恼，有些在考虑的在纠结的事情，其实心中早有定论，只是需要有人来认同才会更加坚定地去做。或者是即使是别人不认同，事情的方向也会是向自己想要的方向发展。很有感触的是我们不能凭自己的想象去断定对方是怎么样的人，就像那些咨询者，在没有完全说出实情的时候，三个年轻人无法想象他们到底是怎样的人，也没法去揣测当事人的处境更加无法去想象当事人在未来会有怎样的发展。就像鱼店音乐人的原创曲目最终能够流芳后世，这些是当时候无法预料到的。亦或是绿河女儿对绿河的死的揣测，以为是妈妈故意想带着女儿一起自杀一样，其实事实是截然相反的。
选择确实是能改变一个人的人生，但是即使是做了错误的选择又将如何呢?只要是在未来的日子里自己能够努力去生活努力去活成自己想要的样子就可以了。没有必要为了当时的选择而耿耿于怀，否则错过的就是身边的精彩。一切的生活都是源于自己的努力，能改变自己的也只能是自己。
在绿河和保罗的身上感受到，其实我们往往只发现了事情最浅显的一部分，原来这个世界最深沉的爱从不需要用言语来表达。我们的岁月静好皆是因为有人负重前行。而在幸平，敦也和翔太身上我们不难感受到，我们的内心其实本质上是善良的，我们都能够尽自己的努力去帮助一些人，改变一些事情。不要心高气傲也不要妄自菲薄。即使是在一些时候我们做了错误的抉择，在之后也是可以弥补的。生而为人，请务必善良。
很喜欢浪矢爷爷的态度，一直以谦卑谨慎的态度对待咨询者，没有任何偏倚，而一切都是源于一颗善良的心吧。这种态度值得我们去学习。最终冥冥之中。浪矢爷爷帮助了他人的时候，也圆满了自己。这个故事里的人都跟丸光孤儿院有密切的关联，而这所孤儿院的创始人正是浪矢爷爷曾深爱的晓子开办的。这何尝不是一种圆满?
路遥的《人生》读后感000字篇5
苏东坡，他，是谁?又该用怎样一个词去概括?或许一瞬间你的脑海中会浮现出无数个词可以形容，但转念间又觉得不准。
的确，就像林语堂老先生最直观的评价那样：“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家、创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜伽修炼者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一个在政治上唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，亦是一个小丑。”他本就难以以一个词括之，因为他是一个真正的包容者，就像林间的风，飞过花丛携上花的馥郁芬芳，又绕过竹林带上竹的清新淡雅；就像那清流，容得下生命之重，容得下尘埃之轻，禁得起山势波折，高歌着向远方前行。包容的性格塑造了多面的他，若硬要用一个词形容，或许只有无敌可匹之，有容者，无敌。
一生因政敌使绊而漂泊的他，怎能说是无敌呢?的确，在我们这些后人看来，他也有敌，而且他还对付不了，有人在他背后说他品行不端，说他写反诗，肆意的诋毁他，让才华横溢的他漂泊一生，壮志难酬，甚至于客死他乡，可在当时东坡先生的眼中呢，我想是没有敌人的。品行不端的奸佞之人，他从来都不放在眼里，就算皇帝已受谗言失信于自己，仍为民直谏，彰人臣忠义。而小人所造的磨难，在他那儒释道为核心的精神世界里不过是小问题，他以儒明心坚大志，以佛静心释不公，以道修心顺自然，将仇恨的风尘轻扫而且。包容的精神境界让他身于世俗，又超脱于世俗的尔虞我诈，举杯对月，畅抒与江上之清风山间之明月共适的快意。而那些与他政见不合的人，他从未以敌待之，在他眼中那是对手，若未棋逢敌手，哪有尽情博弈之乐，人生应有对手。只有不知宽容的人才会将对手等同于敌人，争个你死我活。而在东坡眼中，那只是特殊的朋友，包容使他的性格中继承着中华民族和而不同的特点，以至于他能与政见对立的王安石在平日互相调侃，在落难时获其援助，晚年相逢若遇知己。包容使他处处皆友，自己失去了敌人的概念岂不是无敌?
其实包容不止是人际关系的调和剂，更重要的作用在于对自我的升华。包容的态度让苏东坡容许自己出入风月场，又可进大佛堂；允许自己做酒中仙美食家，而不失为官的庄重，允许自己泛舟吟诗登楼作画，又允许自己兢兢业业勤政为民；让他是那无可救药乐天派，品味百态人生，享受生命之风采。而往更深层次去看，包容这更是对人生道路的抉择产生了重大影响的，包容的态度隔了苏东坡一条不同的立世之路，不像屈原辛弃疾之类苦求大志，活于壮志难酬的悲痛之中，不像陶公一样看见黑暗而选择避世，也不像大儒的“达则兼济天下，穷则独善其身”他，只要没有“穷”到一无所有，不管生活困窘，便要亲自下手济天下，被贬杭州，他便修苏堤，将一个烂水塘改成了有人间仙境美誉的西湖。而最后那怕是穷途到了海南岛，也不坠济天下之志，兴办教育，开化当地民众。包容使他不受梦想和现实所捆绑，而是将梦想和现实完美结合，将志行于生活，一生践行。
有容者无敌，所谓的无敌不过是不与人为敌，不与己为敌，容得下别人，也宽容对待自己，意简却难为，愿意林语堂笔下苏子为范，做有容之人。
路遥的《人生》读后感000字篇6
冬日的午后，久违的阳光从薄雾似的没有云层中奢侈地射散下来，我怀拥一本《简爱》，如获至宝地轻轻进行打开——
她的童年是苦涩的，父母年轻早逝，寄人篱下。少爷的专横，小姐的傲慢，夫人的恶意，仆人的偏见，无时无刻不在自己折磨着她。随着唯一一个宠爱她的舅父的去世，极其产生厌恶她的舅母把她送进了洛伍德孤儿院。在那里他们冷酷的院长对她进行着创新精神和肉体上的双重推残。在那段历史黑暗的日子里，海伦是她唯一的朋友，她第一次世界感受学习到了爱的阳光。不幸的是，海伦在院长的虐待中患上严重肺结核，最终也离去了。她趴在作者海伦的墓前，向生命中的每一个企业过往我们告别，从此开始变得更加勇敢，坚强。
这是涅盘浴火重生的上升，罗沃德学校生活的十年让她的毅力和自信，非凡的才华和她的勇气合理地应力十年成就一番事业。随着技术的精神和毅力，她非凡的考生到桑菲尔德。在这里的生活迎来了她的音乐人生中最快乐的时候，有辉煌，有温暖......
日落，霜冻和大雾弥漫，她独自行走，遇到丰富和优秀的人才庄园罗切斯特骑车经过，那是她的内在气质吸引了王子的爱的眼睛一见倾心。当幸福来了，罗切斯特的疯妻子突然出现，她没有质量上妥协，但悄然退出，决定离开开放的庄园写作，找到生活的新方式。
时空像蛛丝蛋白一样交纵前行，因果关系循环。面对曾虐待过他们自己的舅母，她以德报怨，伺候她直至企业生命的尽头。当她得知罗切斯特为了能够拯救在火中的妻子也是不幸就是双目失明，躯体问题严重影响残疾，丧失学习生活工作能力并一无所发展有时，她又可以毫不犹豫地赶回去，留在他身边义无反顾地守护他，照顾他。
是的，她不漂亮，但她的心脏比任何人都更漂亮；是的，她很平凡，但她的性格比任何人都亮！是的，她是简，一个逆境始终坚定自己的；一个活生生的绝地还是希望；一个普通的，但有一个纯净的心脏是不人性的丑恶侵蚀。她的爱，像一颗彗星闪亮喜欢漂亮；她的信念，像石头一样坚韧不移；她认为，这是，是一个很好的爱情生活非常极致的美。她挥舞着白色翅膀的天使，她是下降凡间的精灵，她瘦弱的肩膀罪和邪恶的更广阔的世界，她的心脏永不熄灭的寒冷和冰冻消融烛光地球上！
日暮西下，似火的残阳缓缓地沉入到远山如黛的怀抱，翩翩黄叶飞舞，阵阵寒意以及侵袭，我意犹未尽地合上《简。爱》万千世界感慨。生活中或许也会途经冰霜雪刃，雾霾严冬，凄风苦雨，寒沙遍野，但只要我们坚持自己初心就是不忘，怀抱对于梦想始终不弃，一定会逢遇春暖花开，守得云散月明！
路遥的《人生》读后感000字篇7
我们在探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。可是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作-达尔文的《物种起源》。我在尝试着读这一本书，那些有意无意的争论我能从那里明白许多！
首先：什么是生命的起源这是这本书最为基础的一个问题。
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描述了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的，实在是有点勉为其难。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎样来的呢一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是"被吹了一口气"而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论，我们能够明白，达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分___所理解的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。基于这一结论，我们能够明白，达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分___所理解的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。
相信上帝是违背科学和理性吗
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如"相信上帝是不科学的"或"科学已经否定了上帝"之类的话，但这些话本身不必须就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来理解的，也既是说，都是信仰。要理解不相信上帝的信仰，应当是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都相信上帝的原因。
每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为这些事的依据那里有似乎有些牵强吧！
路遥的《人生》读后感000字篇8
__年前，红色的中国布满层层谜团。美国记者埃德加·斯诺怀着对中国革命与战争的重重疑问，孤身一人前往这被人刻意曲解、遭到铜墙铁壁般严密封锁的革命战略根据地。他探索红色中国，将所见所闻一点一滴的真实记录，汇编成一本书，书名是《红星照耀中国》。
近日，我重读经典，内心依旧澎湃不已。整本书以斯诺的第一视角，生动丰富地描述了红色根据地大大小小的人物与事件，他通过搜集两万五千里长征的第一手资料，与革命领导人进行谈话，运用文字的力量将这段波澜壮阔、激情燃烧的岁月鲜活地呈现在我们眼前。
斯诺的语言很平实，他没有添加过多的修饰性的词汇或者一些美化的文笔，即使朴实无华，但他笔下的人物却有血有肉，带着鲜明的特点。他记录了一些革命的事迹，如毛泽东、周恩来、贺龙、彭德怀、徐海东等，对主要的历史事件也进行了叙述，如苏区教育（比如红军大学）、人民抗日剧社、长征、西安事变等。正是通过他的文字，我们对国民党政府的暴行有了更深刻的了解，对横亘在漫漫长征路上的艰难险阻有了更具象的把握，对立志救民于水火、避免我亡国之祸的革命先驱更加心生敬畏。
斯诺对革命者的描写狠狠地驳斥了国民党，他们一直对外宣扬鼓吹共产党人为“狂热分子”、“无知土匪”、“强盗”。书中是这样描述毛泽东的：“然而毛泽东还是一个精通中国旧学的有成就的学者，他博览群书，对哲学和历史有深入地研究，但是对于工作却事无巨细都一丝不苟，他精力过人，不知疲倦，是一个颇有天才的军事和政治战略家。”对周恩来的着墨是“他头脑冷静，善于分析推理，讲究实际经验”。“他无私地忠于一种思想和从不承认失败的不屈不挠精神——这一切似乎都包含在这个红军的故事和参加创建红军的一个人的故事中。”除此之外，还有黄埔军校毕业身经百战、战无不胜的_；使地主乡绅闻风而逃的贺龙；九岁离家闯世界十七岁就带领饥民攻打粮仓的彭德怀；洛浦、徐海东、刘志丹、徐特立、林伯渠、左权等许许多多优秀的领袖……通过他的叙述，我仿佛看到无数仁人志士在战火纷飞的根据地，用火一般的热情与铁一般的意志，百折不挠，自信乐观地坚持着自己心中那最崇高的革命理想。他们是一群有气质、有风度、有抱负、有力量的！
一幕幕如画卷般徐徐展开，虽没有浓墨重彩的渲染，却令人激动不已。毛泽东夜晚在灯前认真摆弄飞蛾、百姓们“似乎毫不例外地都在从容不迫地从事田间劳动”、硝烟弥漫的战场上战士们嘶哑却嘹亮的呐喊声，让我们感受到了一个真实的苏区、一个充满生机与活力的部队、一段令我们自豪与骄傲的历史。
本书一经发表，就产生了了巨大的反响。它驳斥了国民党刻意扭曲的宣传，向世界人民呈现了一个真实的中国革命。成千上万的中国青年读完这本书后，纷纷走上了革命道路。即使到了今天，它的影响力依然不曾消减。
斯诺写道：中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，甚至照耀全世界。80年后，正如书中所言，革命事业已经照耀了全中国，而中国也在共产党的坚强领导下走上了繁荣富强的道路。
当我们坐在明亮的屋子里，当我们心安理得的接受着最完整的教育，当我们还在为各自的人生纠结忙碌着，也许没有意识到，我们正过着充满阳光与安定的美好生活。《红星照耀中国》提醒着我，即使身处和平年代，不要忘记无数革命先驱曾在狼烟四起中横刀立马，在民哀国殇之时挺起了民族的脊梁，为了我们今天的幸福生活冲锋陷阵、赴汤蹈火。
路遥的《人生》读后感000字篇9
一直特别想看东野圭吾的书。
每每说起这位有名的日本推理小说作家，总是会想起那本的《解忧杂货店》，这本书为什么这么受欢迎呢?读完本书，我才知道。
除了电影可以演绎的上下内容承接着，我一直认为用其他的方法不可能，而东野奎吾却把这部著作连接得无比紧密，没有一丁点缝隙。他能够把12个人的身世及故事，用一个支架撑起来，连在一起，这是非常值得敬佩的。
刚开始看的时候我还搞不清楚：这三个人到底谁是主人公?后面章节里为什么有这么多人的故事?他们之间都有怎样奇妙的联系?读着读着，我逐一解开了自己的疑问。
浪矢杂货店是由70岁的浪矢雄治独自经营的，生意不红火，但去那里的人却不少，因为浪矢爷爷闲着的时候就帮人解决问题及忧虑。一开始都是小孩子来问些开玩笑的问题，但老师爷爷都一一严肃认真的回答，最终有许多成年人也来咨询问题，浪矢杂货店成了远近闻名的烦恼咨询处。可是有一天浪矢爷爷认为万一自己的答案不对，对别人有了负面的影响怎么办?于是关了门，准备在儿子那里安度晚年。在他临近死亡之际，1979年9月13日，浪矢爷爷要求出院，在浪矢杂货店在呆一晚，同时把自己的愿望托付给了儿子：在他死后的33年时，刊登一则公告，浪矢杂货店将会“复活”，请当年咨询过他的人们写信回答当年浪矢爷爷的意见对他们的人生有什么影响。于是那一夜与33年后的2012年9月13日奇妙地连接起来，叙述了与之相关的几个人的故事和经历。
虽然有很多人看似是因为遇到困难，不知如何解决才能咨询，但他们其实在心中已经有了确定的答案并且不会改变。他们来到那里无非就是听听别人的见解。如果那是爷爷与他们答案相同，就更肯定自己的答案是正确的。而如果那是爷爷与他们的观点不同，那么他们就会为自己的答案找一个可信的理由，去选择自己接下来的人生道路。在我看来，三个年轻人写的信都很有哲理，当然也很有道理，他们的回信总是一针见血，开门见山，与浪矢爷爷委婉的回答相差很多，但总是令人无法反驳。
其实三个年轻人本性并不坏，但通过老师杂货店，他们成功的改变了自己。我一直认为爱是真正对生命的救赎，它总能帮助迷途的羔羊找到回家的路，也总能帮助那些站在人生岔路口不知所措的人们寻找到真正的归宿。
路遥的《人生》读后感000字篇10
孔子、李白、苏轼，诸如此类名流大家孜孜不倦地活跃在我们的课本中，被后人冠以文学家、教育家等名号，神坛高筑，仅凭几首诗歌词赋太难判定这个人究竟是何种情怀，所写的诗词是逢场作戏或是发自肺腑?
而他们的自传他传无疑是相当不错地资料借载，我们知晓苏东坡，因为他旷达的诗歌文风，他乐观豁达的语言，当然也少不了他与政敌王安石的处处交锋。林语堂先生的《苏东坡传》中评价苏为“无可救药的乐天派，与百姓亲近的政治家”字里行间有对苏大善大美的极力赞扬，而为衬托苏的高度，王安石不得不被作者牺牲，“王安石的新法，正是一切集权制度的集中体现……他信奉“一个国家、一位领袖、一个声音”的信念”又以王类比王莽、希特勒，更批为“妄想狂”，仅凭我个人而说，看起来对王是否有些不公，“一个国家、一位领袖”是很明显的法家思想，林即以一个后世的眼光评判，更类比希特勒。这只是在当时大环境下文人思想的局限性。传中对王安石并不仅一此批评，但……窃以为没必要，王在苏乌台事变时“一言而决”救其性命，与苏交往也极有风度，而作为苏传的撰写者，林先生看起来比苏还憎恶王，有点有趣，个人色彩算是浓烈，也可足见林对苏的狂热仰慕。
但上述仅是对其的些微小瑕的点出，却也不难理解林这样的态度，苏的个人魅力的真是中华历史中浓墨的一笔，或许“无可救药的乐天派”可说明相当一部分问题，苏的一生有三次贬谪，余者文人被贬，大多以诗词泄愤，苏固然也有，但黄州自号东坡居士，发明东坡肉，杭州建苏堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于峦地开学堂，不须要后世粉墨，这样的苏东坡已足令在下敬佩，生活让他挫折，苏东坡欣然饮下，回敬茶一杯，这样是苏的乐观，而变法中，让“政府不与民争利”是他的仁。
但正如开头所说，无缺的是神，苏不过是个凡人，苏也有失意狼狈落魄之时，譬如说苏轼晚年受佛家影响，又于常州痛丧幼子，这个乐天派也有对人生的迷惑感慨“人生到处知何似，恰似惊鸿踏雪泥”“人生若逆旅，我亦为行人”种种诗句，可窥探一二。
再者，苏的性格并不如传中塑造得那么无憾，或者说苏的人格伟大，但缺憾在其政治上，以愚一家之见，苏的性格不应入朝为官，更适合地方小官，原因有三，其一，苏文人风格浓厚，上书也有个人风格，于是酿成乌台之变化；其二，正是我们所褒扬的乐观裕达，说丑点叫随遇而安，他没有张居正的隐忍，也没有当权宰相的铁腕，对所处的环境会尽力让自己去适应融入，十分成功，不得不说，回济州时，幼子死了，人直接就上书留在常州了，看这风景好…。适合终老…作为一个政客，但淡然了……其三，最致命的一点，苏的天真，他不会去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己坚持着夹在新旧两派中间，好不尴尬。苏是一个有系民情怀的人没错，但是情怀并不能当饭吃，苏企图以一己之力抗衡一个党派，一败涂地，似乎勤苏在政治上并未有大建树，反而被贬时贡献相当大。
苏的诗、文，食者阿谓是中华长河中的丰碑，但他并没有传中那么完美，他有自己的脆弱与弱点，但这并不妨碍我对这位诗人的敬佩，恰恰相反，正是他的这种各种缺点，才会让我明明白白认识到他，而非书上诸如“伟大文学家”这样一笔空景，我敬佩这些在人类史上留下痕迹之人，如霍金、老庄、苏轼、李白，不是因为他们要高挂神坛，而是他们起落人间交织的人性与智慧。
路遥的《人生》读后感000字篇11
历时半年多时间，终于看完了这一部鸿篇巨制。伟大的列夫托尔斯泰写下的这一部《战争与和平》。小说通过三位主角（安德烈，皮埃尔，娜塔莎）身后所代表的四个贵族家庭（罗斯托夫，博尔孔斯基，库拉金和别祖霍夫），他们自己整个俄罗斯社会在两场战争（分别是1805年和1812年俄法战争）前后的生活，思想，行动和命运以及结局。如果仅仅是写了这样一部小说，托尔斯泰还不能称得上是伟大，因其在小说中各个章节开端都开宗明义的讲述了作者的历史观，并在小说的尾声部分详细系统的阐释了其唯物主义历史观。这让作者不仅仅是一位伟大的小说家，作家；更是一位伟大的思想家，哲学家。他的历史观，宗教观以及人生观都让人耳目一新，但却为我所深深认同。谈起小说就不得不提及小说中的人物。本部小说中各位配角形象生动，性格分明。而几位主角，特别是皮埃尔，更是善良正直的代表。总作者在文章中谈到的，他和安德烈都是拥有“金子般”的心的人，这样的人无论在和平年代亦或是战争岁月，都不随波逐流，在哪里都闪耀着人性的光辉。但两人又有这很大的不同之处：安德烈的毅然投身到战争和保卫祖国的事业中，他热衷于事业，对自己对别人都严格的近乎苛刻，最终临死前才原谅宽容了自己的情敌和爱人。而皮埃尔让人看起来亲切，平易近人。甚至有些傻气，他不像安德烈那么清楚自己要什么，而是不断的去尝试人生中的各种体验，好的坏的，痛苦的快乐的，严肃的荒诞的，充满着孩童般的好奇，始终保持一颗童心，善良正直不变。他宽厚的对待着身边的每一个人，也帮助着每一个人。能感觉到如果说安德烈是作者所仰视的人物形象的话，皮埃尔才是作者推崇备至最希望成为的人物。
再说说娜塔莎，她是拥有一个成长曲线并（可能）富有争议的形象。她热情善良，爱着每一个身边的人。但曾因一时的错误误入歧途，并且很久没有走出来。这期间她迷茫彷徨失落压抑，为自己的错误承担一切痛苦。悔恨难过充斥了自己的全部身体，她甚至大病一场并且自暴自弃起来。但当战争来临，身边的亲人有的离开有的崩溃，她毅然站了出来，的确与这些比起来，那些所谓的“名声”又值几何呢?自己总不能为了一时的失足背负一辈子沉重的包袱吧?特别是当她再次遇到了自己的爱人，得到了原谅后，她终于走出了自己人生中的至暗时刻，获得了成长的曲线，尽管生活依然痛苦，但内心是平静，幸福的。如果说皮埃尔会让人想起来微笑的话，可以说娜塔莎这个人物让人看过会有着更加复杂的感情。但如果提到小说中让我更偏爱的女性角色我会选择玛利亚公爵小姐，也就是后面的罗斯托夫（玛利亚）伯爵夫人。她不仅拥有了金子般的心，此娜塔莎多了一分包容，淡定，同时少了一分迷茫和起伏。伟大的女性光辉，包容一切！就像尾声处当她发现尼古拉的想法与自己不尽相同时，她有的也只有默默地维护自己的丈夫，没有试图去改变他，没有自暴自弃和痛苦纠结。
再来说说战争。战争尤其是侵略战争，对这个国家的每一个直接或间接的参与者都造成了不可磨灭的影响，这种影响是刻骨铭心的。身处和平年代的我们很难想象战争会发生在我们身边（尽管这个世界总是冲突和战火不断），同样1812年之前的俄国人也不认为战争会发生在他们身边。当人们意识到战争终将无可避免的来临时有人投笔从戎，有人逃离自己的家乡，有人趁机趁火打劫，有人痛苦迷茫无所事事，还有人因为战争还未临近照样歌舞升平…战争过后，人们忙于战后的重建，生计负债。此外不仅要面对自己的战后创伤，当然还有失去亲人的长久之痛。若干年过去后，一切在表面上恢复了往日的平静，而战争带给人们的影响还在持续，他可能彻底的改变一个人的行为方式，也会因为亲人离世造成人生的不完整和心里上的一系列问题。作者对于处于历史风口浪尖的那些“伟大的人们”基本上持有批判的态度，通过对其核心思想的阐释将拿破仑亚历山大皇帝拉下了神坛。作者并不认为重要的历史事件是由某一个人决定的，而权利和执行权利的人代表了大多数其背后的民意的方向，而历史的必然性成为了核心，这其中与天体运行轨道有异曲同工之妙。我以最大限度理解并接受作者的观点，但这毕竟是150年前的历史观，而当今的混沌理论，量子力学中的不确定性，和坍缩都为历史的进程添加了很多偶然的因素。因此结合托翁的观点来看，我认为历史是掺杂着许多偶然因素的必然，而这其中人的因素既不能被完全抹杀也不应过分夸大。写了这么多，（其实还有更多没有说的或者没说透的地方）因为阅读这本书确实一点儿也不轻松，阅读的过程中有许许多多的体验感想和反思，这里写下的不及全部的十分之一。结合当下的国际形势，最后我想说的是：战争从未远离，战争的伤痛历久弥新，愿世界永远和平。
路遥的《人生》读后感000字篇12
细细品读《共产党宣言》，顺着篇幅回顾着历史，感受着恩格斯和马克思坚实而深厚的革命友情，反思着无产阶级革命的经验和教训，正视着历史，思考着矛盾，展望着未来，更加折服于这份思想的伟大，更加坚定了信仰。
1872年1893年，马克思和恩格斯先后为《共产党宣言》的德文、俄文、英文、波兰文、意大利文版撰写了七篇序言。序言简要说明了《共产党宣言》的基本思想及其在国际共产主义运动中的历史地位，指明《共产党宣言》的理论原理是历史唯物主义，并根据无产阶级革命的经验和教训，对《共产党宣言》作了补充和修改。《共产党宣言》分为引文和正文，引文说明了《共产党宣言》产生的历史背景和目的任务。正文中分别论述了马克思主义的阶级斗争学说；说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领；批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质；论述了共产党人革命斗争的思想策略。
作为一部宣言性文件，这部革命纲领包涵了深刻的理论内涵。通过阅读，我们也看到自《共产党宣言》问世以来，并不是一尘不变的，而是在历史的长河中不断通过实践去补充完善，保存精华，弥补不足。《共产党宣言》在不断地实践中汲取经验与教训，不断寻求自身的完善进步，经受住了漫漫历史长河的洗礼，通过将改进和补充整理成完整的序言与宣言正文一并收录，也让我们清晰地看到《共产党宣言》的完整成长历程，让我们深刻体会到只有从实践层面观察《共产党宣言》的传播、流行以及其如何鼓舞人们投入共产主义运动的，我们才能真正理解《共产党宣言》的巨大实践意义，才能将《共产党宣言》的精神贯彻到我们的实践中去。
恩格斯曾说:它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最带国际性的著作。作为马克思主义文献中译本最多的文献，《共产党宣言》在1848年德文版初版不久就有了波兰文与丹麦文的译本，1848年6月译成法文，1850年译成英文、1882年出版俄文版。而在当今社会，它不仅作为无产阶级经典之作广泛传阅，更在2008年金融危机爆发后成为资本主义社会和社会主义社会更加重视的指导性文献，可见，《共产党宣言》对当下社会经济发展依然有着不可小视的作用。
中国共产党也正是在共产党宣言的指引下带领中国走过了这一路峥嵘岁月，更是在宣言的指导下不断创造着新的辉煌。
重温历史，从1848年《共产党宣言》到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的幽灵在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上。自1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物中国共产党宣告成立，高举马克思主义伟大旗帜，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。28年艰苦奋斗，28年真理之火熊熊燃烧，中国共产党始终坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立与人民解放的历史重任，取得了新民主主义革命的伟大胜利。轰轰烈烈的革命终于推翻了资产阶级统治，建立了以工农联盟为基础的无产阶级统治的社会主义国家。
六十多年的执政过程中，遵循马克思主义的指引，带领着中国人民走上了独立自强的发展之路。中国在新民主主义社会建设中实行的土改制度、多种经济并存制度，在社会主义社会建设初期实行的合作经济制度、人民代表大会制度、义务教育制度等，都与《共产党宣言》的思想联系在一起。而毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等指导思想的提出也正是遵循着符合中国国情的宣言精神。改革开放四十年，中国的经济得到了长足的发展，人民的生活水平有了很大提高。历史雄辩地说明:没有《共产党宣言》，就没有马克思主义，没有马克思主义，就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有改革开放的今天。
回首百年前，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊。而展望百年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界的东方，中国共产党正带领着全国人民沿着有中国特色社会主义道路踏步前进。这正是曾以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖的《共产党宣言》的发表和传入，让正在低谷的中国人民看到奋斗拼搏的曙光，也正是不断在时间中进步的宣言精神让我们不断地改进思想，不断前进，坚定不移地在中国共产党的领导下向前迈进。
《共产党宣言》给予我们的不只是仅存于文献中的借鉴与经历，更是一种思考，一种选择，一种精神，它引导我们去思考历史的经验与现实的情状；引导我们去实践，去获得真知；引导我们去在历史的大背景下选择正确的前进之路，无怨无悔；它更是散发着一种精神，一种坚定的信仰，在立足于实践中，明白全世界的无产者，联合起来！这句口号的价值与力量。中国的社会主义革命离不开《共产党宣言》的照耀，中国的社会主义建设同样离不开《共产党宣言》的指引，作为一名党员，更应该从《共产党宣言》中接受真理的熏陶，用《共产党宣言》的理论武装自己，真正担当起自己的历史使命，为中国特色社会主义伟大建设事业奋斗。
路遥的《人生》读后感000字篇13
“耐心忍受只有自己感到的痛苦，远比草率行动，产生连累亲朋的恶果要好。”
“暴力不是消除仇恨的最好办法—同样，报复也绝对医治不了伤害。”
“即使整个世界恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。”
这些是一个女孩说的话，她是简在罗德沃最好的朋友。她宽容，温柔，善良。她总是希望以德报怨。她就像寒冬中的一缕暖阳，照在罗沃德冰冷的墙上。即便被黑暗包裹，也保持着自己纯洁的灵魂。她用宽容包容了周围的一切不公。她温柔的安慰受伤的简。她以善良的目光看待这个世界。即便她走到了生命的尽头，她也依旧坦然。她安然的睡去，去到天堂。她是那么的不起眼，就这样悄悄的来，静静的走。地球仍在转，生活也依旧继续。时间的流逝，会渐渐磨平她来到这个世界的痕迹。但简会永远记住她，因为她的宽容。在这本书中，她是给我印象最深刻的人。
退一步海阔天空，变得明朗的不仅是事情，更是自己的心境。
人生在世，本就是一场修行。前路漫漫，带着一颗宽容的心，是对自己最好的减负。来时带着希望，期盼，走了，亦轻松。
周恩来总理是一位受人尊敬的伟人。他为了新中国呕心沥血，不辞辛劳。即便成为了总理，也依旧平易近人。他有一次去剪头发，理发师不小心割伤了他，理发师很是担心。可总理微笑着，和他开起玩笑，并告诉他，没关系。这事虽小，却可以看出总理的为人。他的和善，宽容。总理一生受人敬仰，逝去亦被铭记，除了他为中国所做的贡献，他的高尚的人格，也使他永远活在世人的记忆里。宽容，可以让自己不去计较很多，也可以让身边的人舒服。总理不在了，但我想，他离去时，应也如那个女孩一般，安然吧。
宽容，可以让人的眼睛更雪亮。会让人摈弃杂念，看的更清晰，想的更客观，心胸更宽广。
鲍叔牙便是这样一个人。管仲是他的政敌。曾和他都得你死我活。甚至有一次管仲差点杀了公子小白。而当公子小白当了大王，鲍叔牙并未计较当初与管仲的恩怨，相反却将管仲推荐给小白。自己甘愿屈居与管仲之下。由此，齐国引来了一片盛世。他和管仲之间也结了深厚的友谊，为世人所歌颂。鲍叔牙的宽容，让管仲的才华不被磨灭，他的宽容，使他能够客观的看待身边的一切。也使他的心胸宽广，能够看淡周围的很多东西，他也会活的更加潇洒，快活。
生活中的我们，若能以宽容的心态去面对事情，我们也许会活的更加开心，快乐。我们看待问题也会更客观，理性。我们不会有那麽多的抱怨，不顺。也许会变得坦然，自在。
路遥的《人生》读后感000字篇14
这个暑假里，闲来无事，便想找本书看看，在书架中竟发现了一本深受同学推崇的书——《亲爱的安德烈》，我以前竟一直没有注意到，便打算读一读，读完后，从中收获良多。
这本书的内容是安德烈与他母亲之间的三年书信， 他母亲发现自己的孩子已经长大了，自己却不够了解他，甚至坐在桌边都没有共同话题，她知道她孩子依然是爱她的，但她想更了解她孩子一些，所以她与她孩子定下了书信联系的约定并将这些书信编辑成一本书，这便是《亲爱的安德烈》这本书的由来。
读完这本书，你会发现你根本无法从中找出写爱对方的文字，但字里行间里却无不流露出对对方的爱。你可以从中明显看出孩子与母亲间的世界观、价值观等方面的差异，但双方都不放弃，且互相尊重、理解，互相体谅、宽容。他们互诉心中困惑与思考、见闻与感受，毫无疑问，这是平等的交流，他们虽是母子，但他们的交流中少了些孩子的遮掩和家长的强硬。这使他们之间虽然有年龄的代沟，却可以互相了解，可以彼此认识、收获。正是因为平等的交流，每一封信才都是真情流露；正是因为平等的交流，他们母子间才能减少隔阂、互相认识；正是因为平等的交流，读者才能从中受到启发、悟出道理，这本书才会备受推崇。
可是，家长与孩子间的平等交流在现在这个时代却很是稀缺，因为这必须要家长与孩子共同努力方可达成。有的孩子不体谅父母，将心事藏与心底不与家长说，家长想与他敞开心扉地交流反而遭到厌恶，回过头来却又埋怨家长的不是，而有的家长从心底依然认为孩子还小，将自己的意志施加于孩子身上，把自己的强硬命令当成是与孩子的平等交流，却从未考虑过孩子的想法与感受，这些都阻挠了他们之间平等的交流。这使得原本就有年龄代沟的他们越来越远，双方误解不断加深，越来越不了解对方，双方的关系自然就不会很好，矛盾越多，家庭关系与氛围就会越来越差，然而这一切就是因为缺少了平等的交流。
在我家中，其实也缺少平等的交流，因为我其实也不太喜欢与父母交流，父母也对这个不太在意，每每与他们交流总会感觉到很尴尬，他们的语气总是会显得很强硬，对我的想法也不会太在意。我以前常想以这种不好的交流状态继续生活下去，但我看了这本书后，我决定改变，我决定从自身改起，向父母尽可能多地袒露心扉，并向父母提出建议。我相信，在我与父母的共同努力下，我们一定可以进行平等的交流，一定可以建立良好的家庭关系！
我认为，无论我们是谁，无论我们自己与孩子或父母的关系如何，我们都应该为建立良好的平等交流关系而努力！
安德烈与他母亲的平等交流令人称赞，但我并不羡慕，我相信在不久的将来，将会有越来越多的家庭可以达成，甚至更好。
路遥的《人生》读后感000字篇15
是谁击破神创论的天空，将世界从上帝的手中挣开；是谁以锐利的双眼，看穿时空的阴霾，寻找物种间的联系与存在；是谁以一句“物竞天择”的呐喊，唤起整个大崛起的时代。也许》隨着时代日显其不足，但传承给后人的，并让后人抚卷感叹的始终是那弥漫在字里行间的对科学的严谨与热爱。
少年顽劣，浪子回头。达尔文年轻时用他父亲的话说“除打猎、养狗、抓老鼠以外，无所事事”相对他的兄弟姐妹来讲或者用中国父母常讲“别人家的孩子”来说达尔文可算是一事无成的败家子。可是就是这个常人眼中的败家子却成为英国伟大的科学家、博物学家，进化论的奠基人。参加“贝格尔号”舰的全球远航，成为流传后世的的伟大人物，我不禁感叹人的命运是由自我决定的。
大巧若拙，埋头著书。在达尔文那个时代，人们普遍都理解创造论，相信上帝创造世界、并一次就创造出所有的生物，同时上帝也赋予每种生物各自的主角，而每个物种的设计都十分完美，所以物种是永恒固定不变的。这种错误的观点在宗教的神环下成为人们精神的枷锁，于是》在这种情景下诞生了。
本书中讨论过的生存斗争，对于变异究竟怎样发生作用呢在人类手里发生巨大作用的选择原理，能够应用于自然界吗我想我们将会看到，它是能够极其有效地发生作用的。让我们记住，家养生物有无数轻微变异和个体差异，自然状况下的生物也有程度较差的无数轻微变异和个体差异；同时也要记住遗传倾向的力量。在家养状况下，能够确切他说，生物的整个体制在某种程度上变为可塑性的了。正如》所讲人类用有计划的和无意识的选择方法，能够产生出并且的确已经产生了伟大的结果。
暗夜磨剑，终露锋芒。达尓文的》有如一场席卷世界的海啸，狠狠地撞击在“神创论”的壁垒上，将千百年来的宗教脸上神秘而高贵的面纱狠狠地撕下。从而联接起一个伟大而充满理性的时代，这是只属于人的时代，神的荣耀开始寂灭于尘埃。正是因为《物种起源》出版，人类才第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想_了“神创论”和“物种不变”理论，而生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化机制成为学术界、思想界的公论
改变世界，真理永恒。科学永远是真理与实践的孩子，而非强权与臆测的玩物，“吾爱吾师，但吾更爱真理”希腊先哲早在千百年前就有这振聋发聩的话了。当达尔文应对教会的刁难，应对无知者的嘲笑，面强权的胁迫。他没有低头，也不会低头，他以一种“真的勇士”的姿态，艰难的前行，昂扬的前行。他用自我并不坚实肩膀扛了这个世界的明天，孤身一人站到了诸神的对立面。这才是真正科学，真正让人类社会提高的科学。
反观当下中国，应试教育大行其道，论文互抄，研究成果互窃，科学研究充满了权钱交易与利益制衡，大学不再是象牙塔，科研院成了官场，没有学会做人便作学问的人比比皆是，当一个国家一个民族都没有一种敢向与不合理存在挑战的精神，都没有静下心来，埋头作学问的毅力，那么何谈中华民族伟大复兴，何谈雄踞世界民族之林。
真的科学是容不是一点杂质的，而真正爱科学的人也不会让它有一点杂质的，所以各位年轻的朋友行动起来吧！用信念与毅力去谱写一首壮丽的科学之歌，为我们祖国正在发展科研事业贡献属于自我的一份力量。
