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道教人士学习总教事务条例的心得
宗教人士培训总结 全市宗教界上层人士培训班总结
XX 年 4 月 12 至 14 日，由市民宗局、市社会主义学院联合举办的抚顺市宗教界上层人士培训班在市委党校举办。来自全市县区的佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教团体的上层人士共 35 人参加了培训班。市委统战部副部长刘启刚、民宗局副局长金栢顺、市委党校党副校长兼市社会主义学院副院长肇恒等出席了开班和结业典礼，并做了重要讲话。
此次培训呈现以下特点：
一是指导思想明 淀 确。如何以科学发展观 亲 为指导，更好发挥我市 锤 民族宗教界代表人士作 羞 用，引领我市民族宗教 戌 界自觉服从服务于市委 疡 的中心工作，在推进棚 至 户区改造和构建沈抚同 院 城化建设中作出更大贡 勃 献，是全市深入开展学 薛 习实践科学发展观活动 豪 以来，引起民族宗教主 菠 管部门一直深思的问题 序 。利用这次契机，我们 炬 把深化形势任务教育增 刘 强使命感责任感，重视 掸 政策法规宣传增强遵纪 泳 守法意识，提升能力素 叶 质增强履职尽责水平作 怎 为培训指导思想，通过 狈 培训努力达到提高代表 镭 人士队伍整体素质目的 用 ，具有较强的现实性、 语 针对性和时效性。
蛆 二是培训主题突出。虽 媒 然培训时间短，但为保 嚎 证培训效果，一方面， 抠 我们突出爱国主义教育 杏 这个主题，立足选
好课 象 题，突出针对性，分别 炊 设置了《学习贯彻宗教 蓄 条例，做好宗教工作》 远 、《抚顺市情与十二五 称 规划》和《社会主义核 崭 心价值与宗教》三个专 糊 题讲座，进一步增强了 雪 学员对宗教工作重要性 技 的认识，明确了自己肩 猫 上担负着重要责任和使 阐 命。此外，还组织安排 祟 学员前往沈抚新城参观 唉 考察，强化了
广大 螟 民族宗教界代表人士对 殷 我市城市化建设的感性 活 认识。另一方面，注重 疟 搞好学习讨论，加强理 乞 解消化。课题结束后， 槐 安排代课教师组织学员 黄 根据布置的内容，结合 麓 各自工作实际，积极参 矽 加学习讨论，在和谐民 援 主的气氛中，相互启发 吵 、取长补短，深化认识 榆 。
三是领导高度重 擞 视。市委、市政府对民 售 族宗教界代表人士队伍 辱 建设历来十分重视。市 寻 民宗局把加强代表人士 碘 培训作为今年民族宗教 谭 工作的一项重要内容来 肢 抓，年初就与市委统战 吵 部、市社会主义学院制 喧 定了培训计划。培训前 划 ，刘启刚副部长亲自审 疏 定培训方案，并在开班 毡 仪式上作动员讲话。市 慑 民宗局副局长金栢顺在 塑 培训班上授课，就《宗 殴 教事务条例》等政策法 伯 规进行辅导讲解，对民 蛛 族宗教系统依法行政工 顺 作给予指导，为民族宗 衰 教界代表人士指明了努 谐 力方向。
四是准备 嗜 工作充分。市民宗局、 讳 市委统战部、市社院积 虏 极准备，开班前多次就 站 教学保障、后勤服务等 质 问题进行
专题研究，对 躯 课程设置反复酝酿，从 胰 培训重点和针对性上下 词 功夫。各团体认真对待 阮 此次培训，积极安排人 睁 员参加学习，使培训主 到 体落到了实处。学习期 戏 间，民宗局、市社院派 逛 专人与学员同吃同住， 尖 全程指导培训工作。社 笨 会主义学院高度重视后 搪 勤保障工作，制定了安 瞎 全保卫措施，合理安排 栈 膳食，充分照顾了各民 饮 族、宗教学员的不同生 软 活和饮食习惯，为培训 促 顺利开展提供了保证。
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五是达到预期目的 畅 。参训人员能够全身心 两 的投入学习培训中，细 鸭 心听讲课，认真做笔记 蝗 ，积极参加学习讨论， 欢较好地做到了眼到、手 苟 到、心到，把学习和思 梅 考有机地结合起来。特 钥 别就刘启刚副部长在开 记
班动员讲话中提出 翰 的“如何加强自身修养 以 、加强宗教自身建设” 毫 的问题进行了认真思考 艺 和讨论。
结业时， 谢 学员对此次培训的主题 恫 、课程设置、后勤服务 爸 等工作一致给予了充分 怎 肯定，纷纷表示培训班 撇 时间虽然短，但内容丰 聪 富、形式多样。既有理 找 论层面的讲解，又有实 砷 际问题的剖析，感到受 臼 益匪浅、启发颇深。大 铬 家总结的学习收获由三 识 点：一是对党和国家对 仅 宗教工作的基本方针和 港 政策有了更加全面的了 贴 解，增强了了做好民族 颈 宗教工作的使命感；二 逐 是加深了对宗教工作重 岳 要性的认识，增强了做 他 好民族宗教工作的责任 蔡 感；三是对民族宗教的 诬 知识有了新的增加，提 安 高了做好民族宗教工作 烛 的能力。
宗教工作学习 娱 培训小结
按照上级 吸 民宗部门的安排，本人 滔 作为 xx 市政府分管领 凑导与市民宗局 xx 局长 仁 一起参加了为期 xx 天 掷 的宗教工作培训。通过 垃 xx 天集中强化学习， 溶 本人对宗教工作的重要 仗 性有了更深层次的认识 朔 ，深刻体会到只有依法 瘤 管理好宗教，充分发挥 臃 宗教在促进社会和谐方 嚏 面的积极作用，才能更 却 好地维护 xx 市改革发 啤 展稳定大局，更好地把 扦 党员干部思想和行动统 杉 一到市委、市政府的中 俯 心工作上来，更好地团 孽 结全市人民把智慧、才 筐 能和力量投入到全面建 助 设小康社会、推动xx 褐 经济实现跨越发展的事 挂 业上来。
xx 是全 抠 国宗教工作重点市之一 琐 ，现有 xx 教、xx 教 驯 、xx 教、xx 教四大 觅 教派，信教群众有 xx 糖 多万人，全市依法登记 脉 的宗教活动场所有 xx 蔗 处，未登记场所 xx 处 席 ，另有各类民间信仰场 挛 所 xx 处，宗教工作任 哥 务非常繁重。这些年来 裤 ，在 xx 市委、市政府 异 的正确领导下，宗教领 衅 域总体上保持稳定局面 忌 ，宗教事业健康、有序 绳 、稳步发展。但随着经 硫 济社会的发展变革，宗 绎 教工作出现了一些新情 血 况、新问题，比如信教 裁 人数持续增加，宗教发 挑 展势头迅猛，社会影响 奄 有所扩大；涉及宗教的 押 利益矛盾凸显，围绕落 恿 实或拆迁宗教房产引发 剖 的纠纷时有发生，等等 铝 。因此，做好新形势下 宅 的宗教工作显得尤为重 哪 要。作为基层分管领导 靴 ，本人深感责任
重大， 员 任重道远。本次培训是 菩 一次难得的学习机会， 涸 本人把学好政策、提高 关 理论素质、以理论指导 徽 实践作为学习的目标。
依 结合学习培训内容以及 峙 xx 本地实际，今后本 博 人将从三个方面提高做 稀 好宗教工作的能力：
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一是把马克思主义宗 读 教观贯彻落实到宗教工 琐 作各个方面所有环节。
橙 首先，深刻认识宗教问 伍 题的“三性”，即宗教 授存在的
长期性、宗 躯 教问题的群众性和特殊 锤 复杂性；其次，贯彻落 鄂 实党的宗教工作基本方 七 针，即全面贯彻党的宗 骋 教信仰自由政策、依法 竹 管理宗教事务、坚持独 惭 立自主自办原则、积极 支 引导宗教与社会主义社 礼 会相适应；第三，努力 攒 促进宗教关系和谐，有 保 效发挥宗教界人士和信 旋 教群众在促进社会和谐 监 和经济社会发展中的积 烫 极作用。
二是在政 标 府事务中把宗教工作摆 糖 上更加重要的位置。① 篱 提高各级领导班子宗教 蔗 工作责任意识，分析判 仰 断本地区宗教工作形势 茵 ，研究解决宗教领域存 芋 在的突出问题，督促检 讯 查各项措施的落实；② 夸 完善宗教工作体制机制 厕 ，建立健全各级宗教工 早 作领导小组、协调小组 腰 和宗教工作联席会议制 诛 度，明确有关党政部门 伏 职责，统一领导，分工 锡 协作，形成做好宗教工 峙 作的合力；③加强宗教 鹰 工作队伍建设，努力改 忍 变镇、村一级宗教工作 拳 机构薄弱的状况，把理 趾 论政策水平高、实际工 羽 作能力强的干部充实到 饮 宗教工作岗位，主动
帮 哀 助宗教工作部门解决实 斑 际困难，为开展工作创 吴 造必要条件。
三是 辛 腾出时间和精力，亲自 辕 过问宗教工作，带头处 加 理宗教问题。①主动与 手 宗教界代表人士交朋友 牟 ，了解他们的想法，倾 讯 听他们的建议，既在政 舔 治上、思想上帮助他们 叹 进步，也在工作上、生 末 活上帮助他们解决实际 敷 困难；②在信教群众中 牧 开展爱国主义教育、法 菏 制教育和民族团结教育 班 ，引导信教群众正常有 体 序地参加宗教活动，自 测 觉维护社会稳定，积极 葵 投身经济社会建设；③ 椿 着力破解宗教领域的突 揭 出问题，根据不同宗教 鸳 不同特点、不同地方不 樊 同情况，进行深入调研 冲 ，找准问题症结，探索 随 解决问题的新办法，以 应 点带面，推动宗教工作 够 不断开拓新局面；④妥 愁 善处理涉及宗教的群体 吻 性事件，坚决纠正侵犯 抑 宗教信仰自由权利、损 画 害宗教界合法权益的现 愉 象，提前发现问题，及 置 时化解矛盾，把纠纷和 斑 冲突消除在萌芽状态。
表
忠县宗教政策法规学习 匪 月活动总结
根据市 医 民宗委的统一安排，今 结 年 5 月份为“宗教政策 磋法规学习月”。根据上 寂 级文件精神，我县广泛 蘸 深入开展党的民族宗教 深 政策、法律法规的学习 越 宣传，进一步加强普及 浙 宗教政策和法律法规知 君 识，推动党的宗教政策 蒸 全面贯彻落实，取得了 刑 一定的实效，现将活动 造 开展情况总结如下：
一 早 、加强领导，落实责任 到
县民宗局领导高度 同 重视，认真研究、制定 炸 了“宗教政策法规学习 靳 月”活动方案、学习计 扶 划，成立了“宗教政策 以法规学习月”活动领导 叭 小组。做到了机构健全 周 ，分工明确，责任到位 灵 ，确保将“宗教政策法 蛾 规学习月”活动落到实 旗 处。
二、精心组织，周 鱼 密安排
制定下发了 只 《关于在全县宗教界开 另 展“宗教政策法规学习 遣 月”活动的通知》，对 二 广泛深入开展宗教政策 谊 法规学习活动进行安排 敲 部署，明确了学习教育 掖 的内容、任务和措施， 渣 提出了明确具体的要求 萧 。
三、组织发动、广泛 原 动员
召开“宗教政 指 策法规学习月”活动动 阴 员部署大会，对活动进 泛 行广泛动员，全面安排 垛 。向参会人士宣传开展 些 宗教政策法规学习教育 革 活动的重要性和重大意 元 义，动员各宗教团体和 江 宗教活动场所结合实际 旧 ，以不同形式参与到“ 风 宗教政策法规学习月” 散 活动中来，做学习民族 缚 宗教政策法规知识的典 帧 范。
四、广泛宣传，营 余 造浓厚的学习氛围
撩 县民宗局充分结合实际 蒙 ，在各宗教场所利用宣 粕 传单、宣传标语、板报 秋 、图片展览等形式，广 填 泛宣传我国的宗教理论 济 政策和法规知识，扩大 哆 宣传面，加大宣传力度 扒 ，营造出浓厚的学习氛 职 围。
五、形式多样，认 袖 真学习
按照学习月 民 活动安排，认真开展宗 掌 教政策法规学习。一是 仪 在贯彻上级文件精神， 釜 结合我县各宗教活动场 澎 所意见的基础上，有针 粘 对性的收集整理相关宗 哪 教政策法规如《宗教事 横 务条例》等，编印成册 逾 下发到各宗教场所，为 弗 学习月活动准备了充足 盈 的资料。二是县民宗局 亚 组织全县各宗教场所所 汇 负责人和教职人员开展 宅 集中学习，发挥他们以 甘 身作则的作用，以自身 绽 的模范力量带动广大信 簧 教群众参与学习月活动 阅 ，忠县宗教界掀起了一 仇 股学习宗教政策法规的 氧 热潮。三是在全县宗教 狡 界开展了一次以“德不 傣 孤”为主题的讲经比赛 伎 暨宗教政策法规相关知 汀 识竞赛活动。我县宗教 雷 界 6 名教职人员和 9 名 慨 群众代表分别参加了讲 皇 经比赛和知识竞赛，并 云 分别获得了讲经比赛的 梳 一、二、三等奖和知识 狗 竞赛的第一、二、三名 藕 。市委统战部民宗处、 劫 市天主教教务委员会、 小 市基督教三自爱国运动 憎 委员会相关负责人应邀 婉 到会指导。此次活动进 红 一步调动了宗教教职人 秤 员潜心学习、诠释和弘 喳 扬宗教经典中的优秀思 而 想文化，发挥宗教界人 魏 士和信教群众在促进经 絮 济发展、社会和谐和文 涤 化大发展中的积极作用 罩 。为建造一支“政治上 签 靠得住、学识上有造诣 励 、群众中有威信、关键 愉 时起作用”的宗教教职 泥 人员队伍起到了促进作 工 用。
六、及时总结，督 淹 查验收
我县民宗局 窒 在 5 月下旬，对全县“ 庞 宗教政策法规学习
月” 牙 活动开展情况进行了督 定 查检查，总结活动经验 殉 ，查找不足，不断提高 除 学习月活动的效果。各 抚 宗教场所负责人和宗教 伏 教职人员在通过自主学 远 习、集中学习和讲经比 雍 赛、知识竞赛过后，及 水 时总结收获，撰写学习 记 心得体会，并相互交流 看 ，吸取先进经验，找出 匈 工作中存在的问题，以 勒 便于今后更好的开展学 线 习月活动。
通过此 针 次“宗教政策法规学习 瘦 月”活动的开展，使宗 乍教界人士和宗教界群众 弯 更充分的认识到遵守法 痕 律是每个公民的义务， 钒 也提高了了他们运用法 层 律保护自身合法权益的 铸能力。通过对相关政策 茂 法规的学习，增强了他 媚 们的国家意识、公民意 凭 识、法律意识，推动宗 墒 教界形成了自觉学法、 樟守法、用法的良好氛围 谚 ，为宗教工作的开展营 句 造了良好的法治环境。
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道教人士学习总教事务条例的心得
对宗教人士的看法
首先我不是宗教信仰人士，但是在我的观点看来宗教信仰对人类来说是一种好事，而非一件对人类有害的坏事，有些无神论这一直在抨击宗教信仰人事说他们迷信不相信科学，进而对他们进行语言甚至身体上的攻击。其实有宗教信仰比无神论者更加具有可靠性。
纵观全世界无宗教信仰的人数估计也就只有中国最多，对于全球来说乃至西方发达国家都是宗教信仰十分浓厚的国家，基督教、佛教、伊斯兰教等等对全世界的影响比得上有史以来任何一次改革对人类的影响，倘若宗教信仰真的对人类发展有非常大的坏处的话那它早就被人类灭绝了。
中国共产党，包括全中国人民有没有信仰？ 有，谁？ 毛主席。大家都知道毛主席早在上个世纪就已经与世长辞了，但是在天安门上，在很多人的正堂上都有毛主席的画像，对于我们来说毛主席确实已经离开看来这个人世，但是他活在我们的心里，他是中国的魂，是人民的神。当别人说毛主席已经死了不在的时候，我们完全可以说他活在每一个中国人的心里，他------毛主席就是我们的神。所以当我们去跟基督教徒说耶稣是不存在的，他不可能改变你们的命运生活时，他们也会对你说耶稣活在他们心里，耶稣就是他们的神，同理其它宗教也是一样。神不一定会帮助我们改变什么，但是他们让我们在内心中有个依靠，这才是对有信仰的人最重要的，也是人们会有宗教信仰的主要原因。
宗教信仰对人类另一种帮助就是能够约束人们的行为，而不会去做那些违背信仰的事，很多无神论者都会抨击宗教信仰人士 好战，好斗甚至是无视地方法律，作出反人类的举动，就像中国西部的达赖喇嘛向全中国人民发誓我是爱中国，拥护中国共产党的，但是从宗教信仰方面来看待达赖喇嘛就要有一点不同的看法，达赖之所以反中国反法律，其实是达赖宗教的高层他们利用虔诚信徒对自己心中的神无比信任的心里，将自己利益，自己的欲望说成是神的意志，让信徒们心甘情愿的奉献自己的生命，这方面最成功的无外乎法轮功了。这是无神论者对宗教信仰人士不喜欢的主要原因之一，但是这也是宗教对人们行为约束优于武力和法律的重点所在。对于无神论者，在他们心中自己就是自己的神，所以对自己的约束力很弱，也相对自由很多，只相信科学改变世界，即使自己犯下错误也没有负罪感，甚至会作出损人利己的事情出来。
宗教人士不招人喜欢的另一个原因是宗教与宗教之间或者宗教与无神论者之间的矛盾，就像无神论者对宗教信仰人士的不喜一样，宗教信仰人士对其他非己宗教人士有很大的排他性，最典型的例子就是中东个国之间的战争纠纷以及国内的达赖，但是在宗教内部人民还是非常团结，他们的教义告诉他们要有爱，要相互团结，犯错会受到惩罚。佛教的轮回一说是每一个中国人都知道的，今世范的错会报应在下一世，所以很多真正的佛教人士或者信仰佛教的人士他们宁愿自己受点苦也不愿意去给他人造成麻烦，佛教中既是因果，所以现在很多寺庙和尚圈钱现象发生，但是极少甚至没有和尚伤人犯罪的事情发生，道教作为本土宗教更是如此。因为宗教对信仰人士有如此大的影响，只要用在正途上那就是比核弹还要厉害的武器，所以我国从古至今对宗教的态度一直都是支持态度。
宗教人士和无神论者就像一个是人工种植的树林，另一个是无人问津的树林，他们各自有各自的有点，人工种植的树林因为有约束所以长出来的树木都差不多，但是都很规整，自由生长的树林没有约束，自由自在，但是会为了自己的生长去排挤减少其它树木的生存空间和资源。这两者之间有矛盾，但是对于一个国家来说这两种又都是必不可少的，所以对于每一个中国人都应该多一点包容和理解，大家都是中国人都是为中国的未来做贡献，因为信仰上的不一致而发生冲突那就太对不起国家对我们的培养了。
道教人士学习总教事务条例的心得
宗教人士学习党的十八大精神发言稿 宗教人士学习党的十八大精神发言稿
各位领导，各位兄弟教会大家好：
中国共产党第十八次全国代表大会于 11 月 8 日至 14 日在 XX 召开。这次大会,是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会。学习贯彻党的十八大精神,是摆在当前的首要政治任务。8 日上午,我们 XX 寺管委会集中收看了胡总书记的报告;12 日,我们又组织学习十八大报告精神；对大会的基本情况和重要精神有了较深刻的认识和理解。通过学习，我们认识到十八大精神,主要是统一思想,凝聚共识,增强力量,以科学发展观来建设具有中国特色社会主义。下面,我就佛教如何学习贯彻党的十八大精神交流几点体会——
党的十八大是一次高举旗帜的大会、继往开来的大会、团结奋进的大会,极大地振奋了全党和全国各族人民的精神。十八大的主要精神,集中体现在胡锦涛同志代表十七届中央委员会所作的工作报告中。报告内容丰富,论述精辟,是指引全党全国各族人民全面建成小康社会,坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进的纲领性文件。我们佛教全体信众在深入学习、深刻领会党的十八大精神中,都将思想集中统一到党的十八大精神上来。传达贯彻党的十八大精神,就是要深
入理解好党的十八大精神,并切实抓好贯彻落实。
十八大报告对中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度内涵作了深刻阐述,同时指出道路是“实现途径”,理论体系是“行动指南”,制度是“根本保障”,“三者统一于中国特色社会主义伟大实践。”其中,“中国特色社会主义制度”首次写入党的报告,是中国特色社会主义进一步走向成熟的标志之一。推进中国特色社会主义伟大事业,有“八个必须”基本要求。我们要全面深刻理解中国特色社会主义,坚定道路自信、理论自信、制度自信,落实好“八个必须”基本要求,奋力推进 XX 寺建设弘法利生和和谐社会的作用。
党的十八大把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想一道确立为党的指导思想,并对科学发展观的第一要义、核心立场、基本要求、根本方法、精神实质等作了深刻阐述。将科学发展观确立为党的指导思想,有利于全党增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性,对于把科学发展观贯彻落实到我国社会主义现代化建设全过程、体现到党的建设各方面意义重大而深远。我们要深入学习、深刻理解科学发展观的思想地位,并在佛教与经济社会发展过程中,不断探索实践适合佛教发展路子,不断落实科学发展举措,不断完善科学发展制度,使科学发展观的实践在 XX 大地开花结果。
党的十八大把中国特色社会主义事业总体布局由经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”拓展为包括生态文明建设的“五位一体”,这是总揽国内外大局、贯彻落实科学发展观的一个新部署。建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计,把生态文明建设放在突出地位,融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程,体现了尊重自然、顺应自然、保护自然的理念。我们要深刻理解“五位一体”总体布局,特别要理解好加强生态文明、建设美丽中国等内涵。要在“五位一体”的布局指导下坚持走生态文明发展道路,在加快发展的同时要更加注重生态建设，这也符合我们佛教倡导的众生平等、保护自然，甚至连一棵树都不能砍的慈悲理念。保护好我们 XX 的青山绿水,守护好关中东北部的绿色大门,实现我们 XX 美丽与发展的科学理念。
十八大报告中还提出了一些对欠发达地区的扶持政策,如提出要“加大对少数民族地区和贫困地区的扶持力度”、“大力促进教育公平,合理配置教育资源,重点向农村、边远、贫困、民族地区倾斜”等等，在这方面，我们 XX 寺将结合佛教慈悲助善理念，尽自己所能多帮助贫困家庭，增加对上不起学的贫困生资助，以实际行动落实贯彻党的十八大精神。
全面贯彻落实党的十八大精神,是当前和今后一个时期摆在全国各级党组织和广大党员干部及各族人民中首要的
政治任务。各行各业都要按照十八大精神团结奋斗，为新一轮科学发展奠定坚实基础。
学习、传达、贯彻党的十八大精神,目的是全面理解和把握好党的十八大主题,坚定正确政治方向,坚定理想信念,把思想统一到十八大精神上来;进一步解放思想、更新观念,用改革创新精神破解发展难题,敢想敢干、敢为人先,不断开创工作新局面;进一步加大改革开放力度,在改革中发展,在发展中破除改革障碍,积极应对改革风险,在改革中积累经验和总结教训;进一步凝心聚力,攻坚克难,在学习中不断思考,把学习转化为内在工作动力,运用到实践工作之中,推动各项工作。
我们佛教也要坚持理论联系实际。要紧密联系本地区信众，坚持学以致用、用以促学,按照十八大报告中提出的一系列新目标、新思路、新举措,努力找准新形势下加快 XX 寺建设新步伐、建设幸福美满的佛教事业。深入开展调查研究,不断完善新思路新举措,把党的十八大精神落实到每一个佛教信徒心中，加快促进社会和谐、稳定一方，使佛教徒真正融入到十八大精神之中。保障信徒在以十八大报告中提出的改革开放、凝聚力等诸多方面起到和谐稳定作用。
各位领导、各位兄弟教会,党的十八大为我们描绘了未来中国的发展蓝图,在党的十八大精神指引下,在以习近平同志为总书记的党中央领导下,进一步解放思想,振奋精神,
激发斗志,攻坚克难,凝聚全国人民的智慧和力量,把我们的国家建设的更加美丽、更加幸福。我们佛教将于各兄弟教会在中国共产党的领导下携手共进，团结奋斗，以宗教的特殊形式，发挥各自教会的能量，让我们的社会更加和谐、更加稳定，让我们的国家更加强大、更加富强！
XX 市 XX 寺管理委员会 XX 年 12 月 5 日
